Но има една значителна разлика между концентрация и медитация, който е добре характеризиран над нивото на техниката на стрелба. Това се отнася до посока на вниманието. Ако концентрацията на съзнанието, насочени към средата на челото, и в резултат на това имаше чувството, като - ако обекта (обект) се изтегля (т.е., по-скоро от обекта, и усещане за вътрешна неговия образ ..) по-далече във главата, като е съставен стрелка в обратната посока прострелян по време на медитация е необходимо да се насочи вниманието към "третото око". В същото време има чувството, сякаш вътрешното око е насочено към средата на челото. Този факт, който всеки може да се убеди, и е довела до неправилно тълкуване на тази техника - един безсмислен косене на очите до средата на веждите или на върха на носа. Читателят трябва да е ясно, че ръководството на вътрешното око на мястото между веждите трябва да предизвиква само прехвърлянето на гледам вътре, а не косене на окото, както и съзерцание, насочена към "третото око" (в центъра на главата, където концентрацията на чувство на тежест), изпраща сега с нетърпение очакваме отново - между веждите. Именно в този двоен смисъл ние трябва да разберем всички инструкции по отношение на оригиналните източници на прословутия съзерцание на върха на носа (по-скоро върху корена на носа - на мястото, където самолетът приключва на челото), или между веждите (bhrumadhya Drishti).
Сега възниква въпросът: дали това е посоката на погледа в двойна смисъл вече е направено, а след това, когато е необходимо да се премине към втората част, т.е. да насочи с акцент върху средната точка между веждите по време на медитация ..? С други думи: когато концентрацията е необходимо да се премине към медитация?
Този преход се случва от само себе си: в момент, когато концентрацията на даден обект пресича локализиран в смисъл на хипофизната жлеза на налягане, изображението (или чувство) на даден обект се движи отвън в посока към центъра на главата - и веднага усети, че с вътрешното око също е обект върнати чрез вежди първоначалната си позиция. Това е символично представен за стреляне, които сега лети към целта.
Читателят може да направи следния експеримент: концентрира върху центъра на главата за миг, а после отхвърли вниманието си доста от центъра в посока на епифизата (гръб). В момента той се чувства очите си, за да "стреля" напред в средата на челото.
Налице е, следователно, двете автоматично произтичащи един след друг етап концентрация:
1. Концентрация в истинския смисъл на думата, тъй като на задържане (дхарана) принципа на мислене по този въпрос. Тази стъпка е винаги характеризира с непрекъснат дъх (вдишване и пауза удължаване с въздуха в белите дробове) и посоката на вниманието към средата на челото. Това се прави, "садене на носа."
2. Всъщност медитация (дхияна), като обект на съзерцание в средата на челото. Тя винаги е придружен от неусетно дъх (удължаване на издишване и пауза, без да дишат въздуха в белите дробове) и посоката на внимание на "третото око" - на място в средата на главата, където налягането е най появява концентрация. Това прави "старт бум."
Тъй като тези две стъпки се заменят автоматично, както и при всяка прекъсне медитация ( "летяща стрела") нови идеи ( "порив на вятъра") мислене на връщане към предишната си посока, трябва да сме внимателни, да не се бъркат тези различни етапи. Например, не е възможно да се извърши първата стъпка с невидимото, а втората непрекъснато дишане; и концентрацията не може да бъде насочена към "третото око", а медитацията - точно в средата на челото.
От всички по-горе получаваме крайния метод (техника) "без помощта на око":
А. Препоръчва (въпреки че това не е пряко свързано с нарушено зрение "очите без помощта на"), както са подготвителна 20-30 дни, както е описано в първата част за получаването на "небесен аромат" или "небесен вкус". За успех в най-малко един от тези упражнения дава силно доверие в упражненията за проверка и издръжливост, и в допълнение да получи представа за правилната концентрация.
Б. Когато овладеят упражненията с дишането и позата, да започне да кръг на слънчев trataka (на хартия): 2-3 минути на съзерцание, затворете очите си и искате да видите слънчевия кръг (по-добре, ако това е знак ОМ) в тъмното пред затворена очи, опитвайки се да го имам предвид. Език позиция - на корена на езика на мекото небце и постоянно повтарят на звука ОМ (духовно).
Б. След като изглежда "необичайни неща" и дори отговори на въпросите (но по-добре само след появата на визията на пламъка), можете да започнете с портрети на хора: идентифициране на приятел или роднина, с когото се чувствате силна духовна връзка, или известни личности, които често съм виждал и запазена за нея "чувство", и направи trataka портрета на този човек в продължение на няколко минути. След съзерцание на парчета портрети, вие ще получите "чувство", че човек, като че ли "прикрепен" към вас (т.е.. Д. Ще бъде в състояние да поддържа в ума си), затворете очи и се концентрира върху желанието да се запази това чувство, или "вътрешен образ" в тъмнината пред очите ми затвори. След това този обект, а с него и "усещането", започва движение към вътрешността на главата: не трябва да бъдат принуждавани да запази предмета в средата на веждите - има чувство за обект само на принципа, че вашето мислене трябва да се насочи. Дишането трябва да бъде непрекъснато, най-добре е да се запази вашите ръце на коленете си.
Г. Когато смятате, че обектът е в своята "скитащи в Kha" (от средата на веждите до центъра на главата) е в близост до центъра на главата, а след това сгънете ръцете (коленичили на пода, върху подгъва) и се опитват да "връстници" в "чувство" възрази, тъй като, ако той е на мястото, където концентрация е "тежест" (налягане). За пореден път, вътрешната око "изстрел" в средата на челото, ето обекта в "третото око", въпреки че окото и е насочен към средата на челото. Дишането трябва да бъде незабележим. Единственото нещо, което се нуждаем, е очакването да видя обекта в "третото око" (в средата между веждите).
Г. Когато "забрави за себе си" в този съзерцание, ще бъде визията на даден обект или част от него, която, в зависимост от степента на вашето развитие или по-дълбоко или бавно умира, оставяйки нажежен пътека. Единственото нещо, което трябва на този етап - това упражнение.
Е. След доста дълъг практика, особено ако това е възможно един и същ обект "отнемане" отново, вие трябва да започнете да се упражнява, е да изпрати "бум", а не "дърпа лъка" (т. Е. Като нож хвърля). В същото време, на базата на директно от "третото око" (епифизната жлеза), или от средата на челото, погледнете в "меката" на върха на главата, като гледката се поставя автоматично в средата на челото. По този начин, ние започваме медитация директно от "третото око".
В заключение, няколко казуси, които илюстрират какви възможности означава "виждане без очи":
"Фокус върху средата на челото - първо желание (без trataka), за да видите конкретен обект; тогава чувството на центъра; След това концентрацията на лотосов цвят (вместо слънчевия цикъл), и накрая до желания обект, лесно даде визията си в движение, а освен много други видения. Концентрация беше последвано от продължителна термична опашната кост - 1 час.
Днес - това е ярка визия на третия етап: красиво лице в реални размери, леко прегърбен, почти лежи на бузата си, с подвижни клепачи, бавно избледнели. Trataka започна на картата на стената, за да получите на налягането в центъра на главата, и след 1-2 минути. прехвърля съзнанието в центъра на главата - направо от медитация и дишане незабележимо. Vision се появи след 5 минути. "(От дневник).
"Времето от 01:15 часа до 12, Eidetic концентрация на мястото в средата между веждите (тогава Kha) е един и същ - в" третото око ".
За пореден път, както и преди, концентрацията на известния аудиторията, че Гьоте е бил Наполеон в Ерфурт, в присъствието на Талейран. В деня преди бях виждал само Наполеон. Сега видях, Гьоте, който седеше пред Наполеон и разговаря с него. Талейран не се виждаше (историци твърдят, - дали е по време на разговора или не).
Bookmark Друга книга "
Свързани статии