Никой от нас не смята сериозно възможността houmskulinga за нашите деца, докато не изпрати ни най-голямата дъщеря в детска градина. Окончателното решение да преподават Шарлот и Джулиан домакините бяха органичен подбор, която е продиктувано от желанието ни да слушаме нашите деца и да вземат своите притеснения сериозно. Тази вид "радикална" е мярка за подигравка и неуважение към много хора. Както всички маргинализирани и потиснатите групи в общи желания, проблеми и оплаквания от децата често се игнорират или се чуват, не се вземат на сериозно.
В резултат на безброй дискусии родителски философията и основните ни ценности, април и стигнах до извода, че ние ще направим всичко възможно да се има предвид, че нашите деца заслужават нещо повече от храна, подслон и любов. Те също заслужават съответното ниво на уважение и възможност да бъдат изслушани. Така че ние отказа да игнорират оплакванията на най-голямата ни дъщеря в kindergadene липсата на промяна и способността да се общува по време на обяд, на спешни и мрачна работа, която я остави на загуба, а постоянни главоболия да се налага да бъде сред писъци съученици и учител, който реагират увеличение на глас и налагането на колективно наказание, в опит да си възвърне контрола на класа. В резултат на това Шарлот, който дойде на училище с любов към ученето, започва да мрази всичко, свързано с "образование".
Това е първата от трите училища, които нашето семейство имаше любовна връзка в продължение на шест години: първо, това е държавно училище, частно училище и след това, в управлението на която присъстваха родители, след това още един държавно училище. Всяко училище е бил на е уникална, но всички те имат общи качества, които противоречат на основните ценности на нашето семейство за образование и по този начин да ни принуди да се търси алтернатива.
Това, което сме научили и защо напуснахме училището
И двете държавни училища, използвани колективно наказание. Когато Шарлот имал подобно преживяване в kindergadene, тя се засрами от факта, че тя публично наказани. Тя е и жалко, че това изправен пред съда за това, което тя направи и учителят считат, че това наказание е правилно. В четвъртия класа по рисуване Джулиан учител направи целия престой клас в ниша, почивка главата си на бюрото, тъй като някои от учениците е функционирало неправилно. Това наказание е твърде лошо за него, защото това е най-любимата му тема, която се проведе само веднъж седмично. "Ако ще да губят времето си, аз ще загубите време", - каза той на учителя. На следващия ден поиска да говори с заместник-директора. Той каза, че такова поведение е neprimelemym. Въпреки това, тази практика продължава да се използва от други учители в училището. Бързо разбрах, че е бил изправен пред институционалните тактики за контрол на детето, а не само с отделните негодни и недисциплинирани учителите.
И в трите училища се изискват от учениците нездравословно количество passivnosti.Ot студенти през цялото време се е очаквало, че ще бъде в състояние на покой, тишина и покорство, докато учителят преподава урока, че не е имал право да се обсъдят. Той е дал достатъчно време за студентски въпроси или за открит диалог. Един ден, детето забранено да се боя в ъгъла на листа с завършената работа, докато другите деца продължават да работят по време на работа, а той получи обществена упреци. Тази "банкиране" модел на образование бразилски педагог, теоретик и активист Пауло Фрейре критикувана в книгата "Педагогика на потиснатите" (1968). В този брутален модел на образование, "знания. - подарък връчена от тези, което се смята за добре осведомен по тези, които по тяхно мнение, нищо не знае" Фрейре твърди, че банковата модел на образование насърчава пасивност и желание да отговарят: "Колкото повече студенти да работят за запазване на вноските, които те са направили, толкова по-малко те се развиват критичното мислене, което може да стане само в резултат на намеса в света, тъй като светът на трансформатори , Колкото по-пълно Те заемат пасивната роля, отредена за тях, толкова повече те се стремят да се адаптират към света, такъв какъвто е и до фрагментирана представа за реалността, която той насажда. "
В същото училище, съучениците на сина ми, който изостана на обучението си или забравят да си свършат работата, учителят може да се скара публично пред целия клас. Този учител дори вярват, че няма нищо по специално да яде бонбони или към група от девет години Донат момчета, които за съжаление се подготвят за последния изпит (FCAT), независимо от факта, че те са строго забранени за ядене нищо по време на урока. Единственото изключение е за тези, които носят дъвка за него: тези момчета бяха малко да дъвче в класната стая. А някой учител може да награда за отлична работа, които споделят своите сладкиши.
Ето това е един възрастен може да изглежда нещо обичайно. И това само показва как нашето мислене "за възрастни" скрива от нас нещо, с което децата редовно се сблъскват несправедливост. Всичко, което трябва да - това е просто да си представя как бихте се почувствали, ако така се третира; как хората да се чувстват, без захранване (работници, жени, членове на национални и / или религиозни малцинства) в близост до тези, които се справят с тях несправедливо или дори репресивна, използвайки властта си (директори на предприятия, мъжки патриархалните нагласи и расистки).
Училище не е само в състояние да се отрази сериозно на проблема с половите стереотипи, те всъщност служи за тяхното подсилване. Като родители феминистки възгледи, от април и двамата сме отчаяни за борба срещу стереотипите, срещу нашите синове и дъщери - подценява, отслабва и накрая, просто ужасно. Поради това, че е постоянна скръб - да се види как те са принудени да се подчинят на доминиращите стереотипи: какво хобита, играчки, действия се считат за подходящи за "момичета" или "момчетата". И въпреки, че разделението на половете първоначално бе подкрепен от самите ученици, преподаватели изостри проблема чрез въвеждане на практики, като например разделянето на децата по пол. Така че ние направихме, например, по време на промяна. И изглежда неприятно странност на дъщеря ми, който се използва за да играе с всички деца, независимо от пола им. Но много му желание да играе с някой от съучениците момчета се срещна с презрителни забележки от някои от съучениците й.
Добави към горното е деперсонализирани и безсмислен мания за конкурентоспособност и тренировки за тестове. Вместо това, да насърчи студентите да разкрие техния умствен потенциал в различни области на познанието, те са поставени в условията на безмилостна конкуренция един с друг. Когато Джулиан беше в четвърти клас, той е под постоянен натиск от учителя: той трябваше да отговаря на стандартизираните изисквания, че "няма проблем" и нейната репутация не е пострадала. Абсурд, но добър пример за тази мания с конкуренцията - ситуация, когато учителят го помоли да не говоря с други студенти за специален алгоритъм на писане на работа, който е разработен за своите студенти, така че те могат да получат максимален брой точки в определена стандартизиран тест. Ако изглежда твърде абсурдно за да е истина, трябва да знаете, че учителят се заобикаля въпрос за него, когато го поставите директно към нея. Изглежда, че учителите просто никой не пита какво правят при закрити врати; Може би родителите са твърде заети, твърде много работа, като в някои случаи те вероятно са твърде скептични и небрежно се отнасят към чувствата на своите деца.
Към този списък от най-острите проблеми, добавете системно пренебрегване на индивидуалните творчески интереси и интелектуални и таланти на децата. За съжаление, в учебната програма липсва важна за нашето семейство "позиции": развитието на творческите способности и умения за диалог, работата в екип и работа по проекти; не е достатъчно внимание на граждански добродетели включват интелектуална независимост и уважение към другите; не се стреми да развива критично мислене, включително способността да се задават въпроси на управляващите.
Нарастващата критика на доминиращата образователната система
Заключения относно конкуренцията и задължителното образование не са нови. Алберт Айнщайн разкритикува капитализма за инжектиране индивидуализъм - "осакатяване" на конкуренцията в рамките на доминиращата образователната система. "Цялата ни образователна система страда от това зло. Подуване на конкурентоспособността вдъхновен ученик, когото научил да се поклонят успех под прикритието на подготовката за бъдещата му кариера. " Следваща Айнщайн критикува принуден характер на образованието. "Един от участниците трябва да се тъпча всичко това в главата на друг, независимо дали му харесва или не," - пише той. Айнщайн стига до заключението, че "съвременни методи на обучение" са виновни в изчезването на "свещена жажда за знание" сред тези, които най-вече "не разполагат с достатъчно свобода."
Фактът, че нашите деца са преживели, изглеждаше твърде познато. Не можех да стоя си випуск, преживях почти всички същият като този на моите деца, а дори и повече. Аз Badgered, ми се обади чувство за психично моето увреждане, тъй като много ученици и учители се опитаха да ме унижават. Имах чувството, че е ограбен от право да следват моите интереси, които често не съвпадат с стандартната програма. В края на краищата, аз напуснах училище. Освобождението чувство беше толкова голямо, че удавил цялото си безпокойство, че отпадат от училище - е да понесе позора и критика. Когато, с неохота, аз започнах с моя General Certificate на образованието да учи в колежа, аз бях изумен колко по-лесно се оказа в колеж, отколкото в задължителна училищна. Въпреки факта, че бях посредствен ученик, скоро започна да получите добри и отлични оценки. Сега професор в колеж, получили степента, мисля, че на тези, на чувствата ми и мисля, че е по-лесно в колежа, тъй като той е бил внезапно по-човешки, оставяйки място за размисъл и дискусия.
Условия очевидно не се е променило много оттогава, както журналист и професор, д-р Чарлз Зилберман, пише в историческия си работа, 1970: "Кризата в класната стая: превръщането на американското образование" "Вие не можете да прекарате известно продължителен период от време в обикновена класна стая, а не дойде в ужаса на деформация се наблюдава навсякъде - напрежението опит от спонтанността, радостта от ученето, радостта от творчеството, самосъзнание ... Тъй възрастни вярват училище нищо за даденост, те не осъзнават колко този тъжен, мрачен място - американската школа като репресивна и дребната нейните закони, как си атмосфера интелектуално безплодна и естетически безизразни някои ужасяващо липса на елементарни добри обноски покаже някои учители и директори какво презрение те несъзнателно излъчва ученици. "
ummiruya всички тези наблюдения, Ноам Чомски стигна до извода, че целта на доминиращия модел на образование -, тесен "интереса и разбирането на студентите, за потискане на свободна и независима мисъл, и да ги научи да се подчиняват" Един от най-специфичните проблеми на маса образование, Чомски - е "да подготви земеделските производители за самостоятелен живот като служители, които биха могли да издържат на нещо, което прилича на недвижими робство."
За разлика от насилствената природа на доминиращата образователната система, прогресивните учители са били търсят начин да се разруши този модел за хуманно, прогресивна, либерален подход. Вдъхновен от идеите на Фрейре, един от тези учители, Bell куки, пише, че неговите поддръжници виждат образование като "упражняването на свободата", защото те разбират, че "демокрацията процъфтява в среда, в която се оценява учене, където способността да се мисли - е знак за гражданска отговорност, където свободата на словото и несъответствие се приемат и насърчават. " Училища, в които учителите всъщност са успели да преодолеят дългогодишни институционални пречки за такъв образователен модел са малко. Организации като "Американския институт на демократично образование" (IdoA), се опитват да донесе на човечеството, креативност и демокрацията в училище. IdoA полза на демократичното образование, определяйки го като "образование, което подготвя всеки човек да бъде пълноценен участник в здравословна демократичен процес", младите хора, те се разглеждат като "активно сътрудничество zidateli собственото си учене", а не като "продукти от образователната система."
Кой е Джон Холт? Радикалдемократическата прогресивни корени на Американската houmskulinga
Сега имаме от април дълбоко страстен за общо благо, самообучение и образованието на нашите деца в духа на справедливостта, равенството етични, съзнателно отношение към околната среда, личната отговорност и граждански дълг. И решението ни да учат децата си у дома е, до известна степен, се дължи на невъзможността на съществуващата система училище твърдят същите тези ценности.
Свързани статии