От Средновековието францисканците, може би най-разпознаваемите монасите. И причината за това - лек въже колан с три възела.
По времето на св. Francis Monks препасани с широк колан, който има чисто функционална значимост. На колана висеше ключовете обезпечени химикалки и мастилниците и т.н. в зависимост от характера на даден монах. Подобно на всеки обект на монашеската дреха, колан и имаше своя духовен смисъл. Препаши кръста напомниха за готовност за извършване на Божието Слово (Еремия 1,17: "Ти, прочее, опаши кръста ти, и стани та им кажи всичко, което ти заповядвам").
Син на богат търговец, Франсис Bernardone веднъж също носеше красива кожен колан, който няма нищо общо с монаха, но носещ същата цел. Той е носен бродирана чантата, като конкретна символ на семейното благополучие. Фактът, че в XIII век в джобовете на дрехи не са били използвани, така че всичко, което е необходимо да се опаковат, носен на колан. Колани са от различни видове и форми, вариращи от търговци колани, които държат чанти и торбички, на Crusaders пояс на която затвори ножовете. Кожен колан е символ на благополучие и принадлежност към определена социална група. Затова не е изненадващо, че когато чу думите на Исус, че учениците не трябва да приемат "нито две ризи, нито обувки, нито тояга" (Mf10,10), Франсис отказва не само на елегантна рокля, но също така и върху бродиран колан. Скъпите дрехи Преоблече, те носеха прости селяни.
Призовавайки един от бъдещите му братя, Анджело Танкреди на Риети, да се откаже от рицарско звание си и се присъедини към едва зараждащата братство, Франсис казва тези думи: "Дълго време ли носеше пояс, меч и разклонения. Това е път, когато сменяте ленти на въжето на меча - Кръста на Христос, и разклонения - на прах и мръсотия. Следвайте ме, и аз ще ви направя рицар армии от Христос "(цит. В Anacleto Yakovelli" Животът на Свети Франциск от Асизи, съпруга на г-жа бедност "). Така че за новите братя дрехи придобива духовен смисъл и прави "каещите от Асизи" истинските рицари на Христа.
Широките дрехи селяни обикновено завързани с въже, така че да не падне и да не се под краката. Въжето беше верен помощник на бедните. Животновъдство и свързаните с него пръти събрани разпалване пещи чували зърно, и капани в гората. Ето защо, фермери се опитаха да въже в тяхната зона беше твърда и дълга, и ако е необходимо, може да се използва изцяло или отрязани парче от него. Тя обви няколко пъти около талията, а останалите краища вързани на възел, които биха могли да бъдат безброй.
Когато първите блокове на въжето стана задължителна част от францискански роби не е известна, но е 1280, които намираме в различните документи се споменава от братята, които носеха въже с възела. Най-вероятно, Франсис се ангажира да гарантира, че братята му не са били много монаси, които в онези дни е било свързано със заседналия начин на живот и по-богати манастири като амбулантни проповедници, поканени на братята за носене на колан дълги въжета. Тези въжета са послужили за същата цел като обикновен селянин живот: карти, поддържани и използвани в работата.
Интересни и образуват възли, които са избрали францисканците за техните зони. Както казва легендата, на пръв братята, използвани най-често срещаните обекти. Все пак, пътуването с кораб до различни страни, те обърна внимание на сайта, който отдавна се използва от моряците. По време на появата му на ветроходни кораби не е известна, но ние откриваме, се споменава за него или неговия образ, за първи път от египтяните, китайците и персите. Постепенно тя се разпространява сред италианските моряци, особено генуезците. Те наричат това звено "барел". Възел е необичайно силен, тя се използва за определяне на анкери за закрепване на различни платна. Въпреки че историците все още спорят кой да се научат да плетат следните сайтове: францискански моряците на Колумб, или, обратно, моряците на Колумб, за да се научат на изкуството на францисканците.
Отнема само няколко петдесет години, а "барел" възелът най-накрая се превръща в "францискански". Други имена за тях не са фиксирани. И, разбира се, бързо скитащи братя предадат този сайт специално духовно значение.
Въже се навива в серия от три линии. Всеки от тях представлява трите порока, насочени срещу определена добродетел, избрани от францисканците: бедност, послушание и целомъдрие. От друга страна, тези линии придават на мястото на извънредно крепост, което позволява дори не е много здраво въже, за да издържат теглото на човек. По този начин, възлите се напомня за силата на покаянието, че е вероятно да се извлече човек от бездната на греха.
Броят на възли в колана францискански, също е различно. Първоначално, в някои провинции изравни пет възела, символизираща петте рани на Христос. Някъде веднъж братя vyvyazyvayut три възли, които, подобно на днес, вие знаете, бедност, послушание и целомъдрие. В Лоши дами на св .. Клара имаше четири възли на колана, която символизира бедност, послушание, целомъдрие и постоянството на място.
Каквото и да е, от края на XIII век сме братя, да се поглезите с Ордена на св. Франсис носеше три възела им напомня за заведени обети. Подобно на морето "францискански възел", за да запази котва работа, те трябва да си припомним, че бедността продължава да плъзгате богатство, послушание остава верен и упование в Бога Отца и целомъдрието - предпазва от изкушения, превръщайки сърцето да обичаш за цялото творение. По този начин, Францисканския колан припомня евангелска бедност и пълно доверие Христос, да не се поставят никакви условия.
Tertsiarsky колан. използвана от много общности, установени преди приемането на Хартата през 1978 г. е бил пет възела по този колан. Сега повечето от третия ред е на Tau на врата, на която мозък, тъй като има три възел. Би било погрешно да се предположи, че те също символизират дава обет за бедност, послушание и целомъдрие. Според обещанията на третия ред "да живеят Евангелието на нашия Господ Исус Христос да може да определя," Трите клетви те не носят. В този случай, тези възли имат малко по-различно значение. Тяхната основна задача е да се напомни за покаяние, защото тя е за него, пише св. Франсис в "Адрес на вярващите", която предхожда Хартата на третия ред. Покаянието, което се изразява в молитва, въздържание и произведения на благотворителност, която може да включва както пряко, така дякони и проповядването на Божието Слово. Тези три възела, както напомня миряните францисканците на въздържание преди брака и поддържане на чистотата на брачната връзка, необходимостта от вяра и упование в Бога, както и необходимостта за простота начин на живот не допуска никакви ексцесии.
Свързани статии