Леонтиев брилянтен остро постави въпроса: "Не боли дали е ужасно да се мисли, че Моисей отиде в Синай, че гърците изградили своята елегантна Акропола, римляните са били Пуническите войни, красив гений Александър в пернат някои каска прехода си и борил под Arbell че апостолите проповядваха, мъчениците пострадали, поетите пяха, художници пишат и рицари блестяха в турнира за само за френски, немски или българската буржоазия в грозни и комикс облекло може да е доволно "индивидуално "А" колективно "върху руините на всички, че покрай слава?" Историята не е успял. В историята няма напредък. Бъдещето не е по-добре, отколкото в миналото. В миналото е имало повече красота. Културата след периода на цъфтеж се намалява нивото на качеството. Волята за святост, волята да гений е погасено и триумфи волята за власт на живота, служението на живота и благосъстоянието на живот. Висше прозорци духовността принадлежат към отминалите епохи. Духът е на гаснене и време загубата на духа е време буржоазните тържества. Снимки на рицаря и монах, философ и поет заменен от нов начин на "буржоазната", изпълнен с жажда за власт над света. Conqueror. Аранжор и търговец. центъра на живота ходове. Нарушени органичната йерархичен ред на живота. Life Center се прехвърля към периферията. Това е машина на времето на индустриалната-капиталистическата цивилизация на Европа и Америка. Той убил духовната култура на стара Европа с нейните свещени символи и свещена традиция.

Западните хора се надигнаха срещу буржоазната духа на века най-спешни и драстично необходимостта да се признае поне известно. - Чудесна френски католически писател Леон Bloy *) L. Bloy, който е живял през целия си живот в бедност и непризнаване, пише брилянтна книга «Exegese де lieux Communs» -Studies срещаните места буржоазната мъдрост. Той дава поразително остроумен метафизично тълкуване на думите на буржоазията, която той ръководи в живота си. Такъв например. казвайки «Dieu n'en й нужда па ват». L Блоа се опитва да проникне в тайните движенията на сърцето на буржоазната, буржоазната мисъл и воля на. Той иска да се отвори един вид буржоазни метафизика и мистика. Bourgeois, дори когато той е добър католик, вярва само в този свят, само полезен и прагматичен, той не е в състояние да живеят чрез вяра в други светове, че е жизнено важно да не приемам мистерията на Голгота. "Великолепната буржоазната превъзходство въз основа на недоверие, дори и след като е видял и докоснал. Какво ги говоря! На невъзможността да се види и докосне, в резултат на неверие. " Буржоа - идолопоклонник, той живее в робство видими. "Идолопоклонство" - предпочитание вижда невидимото ". За буржоазната "бизнес" - неговият Бог му Абсолюта. Това буржоазната разпнат Христос. Bourgeois на Голгота откъснати от света на Христос, "пари" от към нощувка 4 // 5

nyaka. "Горкият човек" и "пари" за L. Bloy великите символи. Там е тайната на "пари" мистериозен отделяне от духа. Буржоазната светът се управлява от "пари", отделен от духа. Bourgeois дух обратното на духа на абсолюта. Той е вечен боец. Буржоа може да бъде религиозен. и буржоазната религиозност L. Bloy мрази повече от атеизъм. Колко буржоазната - идолопоклонници той открил сред добри католици! Господ Бог е много декоративен в магазините. L. Bloy изследва вида на средната буржоазната. Но е възможно да се задълбочи проблема с буржоазията. Буржоа може да бъде повече заслепяване и повишени форма. Възможно е и при по-високи нива на духовния живот. Там той спира духовното движение и самия дух, чието естество огън се превръща в закостеняла форма.

Буржоа може да бъде религиозен, той може дори да е "праведен човек." Но каза: "ако вашата правда не надмине правдата на книжниците и фарисеите, никак няма да влезете в небесното царство." буржоазната правда никога не надмине правдата на книжниците и фарисеите. Това буржоазната любов ", за да се даде милостиня ... по синагогите и по улиците, за да бъде почитан от хора." Това буржоазно "любов по синагогите и по улиците, спирайки да се молим, за да се види на мъжете." Това буржоазната обичам да съди и те хвърлят първия камък на грешника. Тази буржоазия дойде при Исус, учениците му, като в събота отрязани ушите на царевица, и яде, и каза: "Ето, Твоите ученици вършат каквото не е позволено да се върши в събота." И да получите отговор, преобръщане всеки буржоазен "е този, който по-храм; ако знаеше какво означава това: "Милост искам, а не жертва", не бихте осъдили невинните; Защото Човешкият Син е Господар и на съботата. " "Съботата е направена за човека, а не човек за съботата." Това буржоазната казва: "Човешкият Син дойде ядене и пиене; и казват: тук е човек, който обича да яде и да пие вино, приятел на бирниците и на грешниците ". Bourgeois обича грешниците и бирниците, той предпочита лицемерния правдата. Това буржоазната мисли нараства в устата осквернява човека. И това е в отговор: "излиза от устата - идва от сърцето; и то осквернява човека. " Това е за буржоазията, Исус каза: "Истина ви казвам, че бирниците и блудниците, ще пред вас в царството на Бога." Them Исус каза: "Защото, който възвишава себе си, ще се смири; а който смирява себе си. Тя ще се възвиси. Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери Защото затваряте небесното царство пред човеците!; За себе си не влиза и не позволява да се избере да влезе. " А те казаха: "Това, което е по-голямо, златото ли или храмът, който е осветил златото?", А когато буржоазията каза: "Защо той яде и пие с бирниците и грешниците" Исус им отговори: "Да не се Здравите нямат нужда от лекар, а болните. Не съм дошъл да призова праведници, а грешници 5 // 6

към покаяние. " Bourgeois контрастира думи от Евангелието: "Защото който иска да спаси живота си, ще го изгуби; а който изгуби живота си заради Мене и Евангелието, ще го спаси. Понеже какво се ползва човек, ако спечели целия свят, а навреди на душата? ". Bourgeois иска да спечели целия свят. Тази буржоазия е казано, че Исус. "Горко на вас, които обичате първите столове в синагогите и поздравите на пазара" И всичко това буржоазната свят отхвърли Исус с думите: "Така че не се търси какво ще ядете или какво ще пиете, и не се притеснявайте, защото всички тези хора търсят този свят; и вашият Отец знае, че се нуждаете от тези неща, но се търси Божието царство, и всичко това ще ви се прибави. " И денонсира буржоазната душата думите на Исус: "да изразите себе си праведни пред човеците, но Бог знае вашите сърца; за това, което се цени високо между човеците, е мерзост пред Бога. " А тези, които Исус е избран, той каза: "Ако бяхте от света, светът щеше да люби с нея; но тъй като вие не сте от света, Аз ви избрах от света, затова светът ви мрази. " "Мир" е духовна буржоазната. "Светът" не е творение на Бог, Космос, който не може да се отрече на Божия Син. "Мир" е поробването и тежестта на Божието творение на най-основните принципи на буржоазната звучаха в думите: ". Не любете света, нито каквото е на света" Буржоа е прикован към този "свят". Свързаност с него поробен. Буржоа е отричането на свободата на духа, която дава свобода от властта на "мир". Буржоа не приема мистерията на Голгота, тя отрича Кръста. Bourgeois смисъл на живота, противоположна на трагичен смисъл на живота. Това не е буржоазната, който преживява трагедия. И в една наистина трагични моменти от живота на всеки буржоазия престава да бъде.

Какви са духовните корени на буржоата? Твърде много вяра в това да се вижда света и неверие в друг, невидим свят. Bourgeois поразен от това да се вижда свят на нещата, да ги шокира, го подмами. Той не е бил сериозно за вярата в различна реалност. Духовният съществуването. Той не се доверява на вярата на някой друг. Bourgeois винаги е казал за себе си, ние ли, че вие ​​сте едни и същи, както и аз, но не искам да го призная, преструвайки измама себе си. Всички предимства на живия този свят, всички депресирани външната реалност. И буржоазия поставя себе си над другите, защото той е наясно с това и да го призная. Буржоа - не символист, то е чуждо на символична гледна точка на света, за които цялата видима и преходен свят е символ на друга, невидима реалност. Буржоа - наивен реалист. Само наивен - реалистично отношение към света, той казва на сериозно. Той е наивен реалист и ако той "вярва", а той принадлежи към никоя религия. Той дори може да бъде православен. Но той не се сдружават, че неговата "вяра" с отношението си към света и живота, тази връзка се характеризира с потушаването на "света", naivno-

Буржоа не винаги е във формата на материалист, отглеждани на закрито, равнинни добри неща от живота. Това е - в случай, че елементарното и най-интересните. Налице е възвишен вид буржоазната, който се представя за пазител на духовните основи на живота. Има не по-малко възвишени тип буржоазно, който иска да се възползва човечеството, за да го направи щастлив, за да организира земята за него. Има консервативно буржоазно и буржоазната революционен тип. Вид е типът на фарисея и религиозно възвишен буржоа охрана духовната основа на живота. Той някога осъден на Евангелието. Буржоа често Лицемерецо с устата си не оставя Божието име. И може устата изповядват материализъм, и в сърцата им да не е буржоазната. Когато буржоазната "вярващ", той всъщност вярва, само по силата на този свят, силата на видимите неща и от чакането за благословиите на живота. Той не се излага невидимите неща - закалени съзнанието му, душата му вкаменяване не позволява влизането на тези светове. И "вярващ" буржоазия на нашето време признава, казвайки буржоазната мъдрост разследвани Л. Bloy, - "Бог не прави повече чудеса." Бог веднъж не чудеса - буржоазията е готов да го признае, но това е просто начин да се каже. Това чудеса са невъзможни и абсурдни. Буржоа не обича чудесата, се страхува от тях. Те могат да се обърнат всичките си перспективи за успешен живот. Bourgeois живеят на абсолютно готов, не придобива уау изгаряне на творческия дух. Вярата не е буржоазията събуди в него върховна духовна сила, че е необходимо да го само за просперитета на този свят. " Самият дух на вечността превръща само начин за завладяването на външни стоки на живота. От древни времена, 7 // 8

свещеническа каста имаше уклон към буржоата. Spirit често вкостен в принцове духовни и са се страхували от всяко движение на духовната, цялата духовна огъня. Те промениха своя вечен, свещен назначението на йерархия и подготовка на въстание срещу самия принцип на йерархията.

Когато буржоазията също беше останал на мястото си и не позволи на никого и нищо да се движи. когато са застрашени от апатия на живот от всички възможности, тогава е буржоазията от друг тип. Завладяващ волята да се възползват от по-високите места на живот, и казва: "Махай се от това място, така че аз седна на него." Това буржоазната - парвеню не би било по-добре, той ще бъде по-лошо, но в медения месец на победите му, той ще изглежда като смелчаци, така че за разлика от всичко в образа на буржоазната уважаван и важен. Нови буржоазната обичат още повече власт и авторитет в живота ми, още повече ще бъде безмилостен към слабите, изместването на първата серия на живот, още повече ще бъдат опиянени от своето величие и стойност, неговата неочаквана надмощие. И чувството за грях е отслабена и се ограничава до буржоата в старата вида на буржоазната, новата буржоазия ще отслабне и да изчезне напълно. родината ни през последните години е определила този тип на комунизма в новия завоевател буржоазната вида на призрачен неговото безбожие. Bourgeois дух се проявява в по-чист, без ограничения и да не отслабва форма. Новият буржоазия накрая изповядва религията на земна власт, земна власт, земно блаженство. Bourgeois винаги е искал да влезе в първите редици на живота. Той обича да "позиция" в живота; Тя има вкус към власт и сила. И когато достигне "положение" в челните редици на живот, за да се хване на властите, няма ограничения за нейното спокойствие и самодоволство. Самодоволството е най-характерни за буржоата. Отслабването на дълбоко трагедията на живота съзнание винаги съпътства живота на неговия успех. Опиянени със себе си и "мястото" си в живота, буржоазията не може да се издигне до мъдростта на Еклисиаст: "Видях всичките дела, които се вършат под слънцето, и това е всичко - суета и гонене на вятър." Той обожествява шум, пепел. Негови творби изглежда да го божествени. "Случаи" неясни за него целта на живота и смисъла на живота. За "бизнес" не вижда буржоазната човешкото лице не вижда природата, не вижда небето и звездите. Всички заменя напразно го потапя в своя "бизнес" в целия му разкош. Неговата воля се абсорбира единствено от желанието да организира живота. И той губи възможността да се радват на живота. Той е организатор и бизнесмен. Организацията на живота в него убива органичния живот. Новият буржоазия заменя старата буржоазна. Това е вечната история за комедия. Вписана на сцената на историята в новия човек на пръв се престори, че той съсипва всеки буржоазната, и че царството му не е буржоазната царство. Той - социалист и революционер. Но скоро, много скоро действа функции вечния буржоата, едни и същи във всички възрастови групи и сред всички народи. Духовно буржоазната е вечното начало, едно от началото на света, все още е в нова и

Буржоа е възможно във всички аспекти на духовния живот. Може да бъде буржоазната в религията, науката, морала и изкуството. За буржоазната религия се казва, и образите му са вписани в свещените книги. Но във всички аспекти на духовния живот, той е твърд и важен, той се чувства превъзходството си и силите си, или иска да постигне съвършенство и власт, ревнува от чуждо превъзходство и власт. Във всички области на буржоазията иска да изглежда да е безсилен. Той не живее творчески сила sovey онтологична личност, и привидната и илюзорно сила, че стагнацията на духовната среда, в която взе "позиция", или иска да вземе. Буржоа е в образа на учен и академик, самодоволен, надут и ограничен. И в полза на научната и академичната се адаптира към нивото на буржоата. По този начин той се страхува от своя творчески движение на мисълта, свободата на духа добре знае, че не се знае интуиция. Bourgeois моралист потиска всичките си добродетел, всички осъдени. Той не обича грешниците и бирниците. Той е пазител на околната среда си морал. Bourgeois дори винаги малко моралист. буржоазната морализъм може да се прояви в различни форми, от влизането в сила на най-разрушителните и революционер

Когато страстта на живота, похотта на енергия, страст, удоволствие спечели трагичното съзнание за вина, и несъответствия между светското и вечен, свят неудовлетворението от "света" и неговите предимства, а след това той се разпространява широко през лицето на земята буржоата, буржоазния стил триумфи в живота. Цивилизацията на XIX и XX век, този похот е карал принцип и поради тази цивилизация буржоазната и буржоазната наляво, сякаш тя самата не е радикално реформирана. Никога не символична културата на миналото, с техните основни свещени митове не са буржоазната по дух като прагматичен цивилизация XIX

Но видът на буржоазната цивилизация в древността не е окончателно триумфира открива тенденция към него. Само в европейската култура, на най-добрите нови истории най-накрая разкри и триумфално буржоазната цивилизация и буржоазията е цар на земята. Прирастът на населението и увеличаване на търсенето не е ограничено, нажежена до червено похот живот

силата, волята да царува в света са довели до победата на буржоата на духовното, което бе насрочено едва през последните исторически епохи, едва си проправи път. В миналото е било планирано само тенденция към буржоазната цивилизация. Само до края на новата история е буржоазната цивилизация в своята доминация и разпространение. И това трябва да бъде удължен Insight пророци. Bourgeois цивилизация не може да бъде вечен. Bourgeois боец ​​вечността, защото той не наследи вечността. Началото на бедствието за европейската цивилизация отдавна е предвидено чувствителни хора. В тези инциденти новата революционна буржоазия се опитва да разшири и обхвана целия лицето на земята буржоазното триумфа, опитайте се да го правят универсален и гъвкав, ще го изгради в перлата на сътворението. Но това последното и на пръв поглед окончателен буржоазната не принадлежи на вечността. Ще дойде време, когато Господ Бог ще каже: "Ето, аз ще потърся овцете Си и ще ги намерите!".

Духовно буржоазната може да бъде победен само по дух, творческо движение на духа. Буржоа не е финансов, икономически феномен. Тя може да проникне във всяка икономика. Индустриално развитие само по себе си не е буржоазната. На фона на фалшиви, призрачен дух не може да има съществени антидоти. Противоотровата може да бъде духовен само. Това не означава, че материалната плът безразличен общество, както и че тя не може да бъде буржоа. Но плътта буржоазното общество винаги е продукт на буржоазната дух, подвеждането няма. Буржоазното общество има neoduhotvorennaya публично. В сърцето на буржоата, че е фалшиво, илюзорно и измамно чувство на живот и съществуване. Тази невярна представа за живота, похотта на фантома на живот създава погрешно движение, "суета на суетите". Това - в един и същи източник, както и да се спре буржоата вкостеняване. Охлаждане дух. Creative изгаряне дух печели тази двойна буржоазната. Но творческия ентусиазъм на духа, не означава, пръскане нужди и желания, от развитието на фалшива цивилизация. Това води до самоограничаване на тези нужди. Пожеланието на живот трябва да се отпусна, за да стане възможно истинска трансформация на живота. Безпокойство, тревога, всичко се ускорява движението, невъзможността да живееш момент на вечността, генерирани от този фалшив похот. Това неугасим страст се превръща човешкия живот в ада, хвърлен в пъкъла. културата на миналото са били държани ограничен живот на похот, страст на властта, те спряха в средата и вида на буржоазната в тях е по-различно от нов тип буржоазната. буржоазната стил в светла и ограничаване на изразяването му - една апокалиптична фигура, апокалиптичен образ, прототип на идващото царство. За начина, по който тя се казва в свещената 12 // 13

книги. Духът на буржоазните противоположния дух скитниците на ". Християни - са непознати в този свят. Това вътрешно чувство на скитане е присъщо на християнската, за разлика от буржоазията и е възможно при всяка желана позиция на обществото, дори и най-високата. Християни и градушки липсата им, копнеж за предстоящата замъка. И градушка не може да бъде предстоящата Castle на "света". Bourgeois дух печели всеки път. Когато земята християнския свят Grad Grad почитан за небето и християни вече не се чувстват чужденци в този свят.