Всеки от нас е ангажиран с мир и хармония, това е точно това, което ни липсва в живота. От време на време всички ние опит тревожност, раздразнение, дисхармония, страдание; и когато човек страда от тревожност, страданията му, той не притежава в себе си. Той ги разпространява, както и другите. Атмосферата около нещастен човек, изпълнен с тревога. Всеки, който влиза в контакт с него става раздразнен, възбуден. Разбира се, това не е правилният начин на живот.
За да живеем в мир със себе си и в мир с всички човеци. Как да живеем в света? Как да запазим хармонията в себе си и за поддържането на мира и хармонията около нас, така че другите също могат да живеят мирно и хармонично? Вие изпитвате безпокойство. След това, за да се измъкнем от това състояние, което трябва да знаете основната причина за безпокойство, причината за страданието. Ако се разследва този проблем скоро става ясно, че ние ще изпитате безпокойство всеки път, когато започнете да създавате всяка негативност или замърсяване в ума. Негативност в съзнанието, психическо замърсяване или примеси не може да съществува заедно в мир и хармония.
Когато започнем да се създаде негативизъм? Отново, ние го разгледа и ще стане ясно. Аз ставаме много нещастен, когато забележите, че някой не се държи така, както аз го харесвам, когато има нещо, което не ми харесва. Има нещо нежелателно - и аз се създаде напрежение. Случва се нещо желано, има някои препятствия по пътя - и отново да създавам напрежение; Започвам връзване на възли по себе си. Винаги има по време на нежелани неща и трябва да направите, може да се случи или не, и реакцията на процеса на връзване на възли - "гордиевия възел" - прави цялата психическа и физическа структура, така напрегнат, толкова пълен с всички отрицателни. Животът става нещастен.
В Индия, както и в други страни, мъдреци от миналото изследвали този проблем - проблемът за човешкото страдание - и те са намерили решение: ако има нещо нежелателно, и човек започва да реагира, генериране на гняв, страх и всяко отрицателно чувство, тогава ще трябва да възможно най-скоро, за да превключите внимание на нещо друго. Например, ставам, да вземе чаша вода, започнете пиене - гнева ви няма да се размножават и ще остане извън гняв. Или започнете броене: едно, две, три, четири. Или започнете повтаря дума или фраза, може би някои мантра - това е лесно, ако използвате името на божество или светец, на когото имате доверие; умът е разсеян и до известна степен ще бъде извън тази негативност, от гняв. Този разтвор е полезно; тя работи. Той все още работи. На практика ума на освободен от възбуда. В действителност, обаче, това решение работи само на нивото на ума. В действителност, чрез отклоняване на вниманието, ние избутва негативността дълбоко в подсъзнанието, и на това ниво продължават да генерират и да се размножават по същия замърсяването. На ниво повърхност има слой на мир и хармония, но в дълбините на съзнанието - спален вулкан на потисната негативност, която от време на време продължава да се взривят, чудовището с огромна сила.
Други изследователи вътрешна истина отиде по-далеч в търсенето; преживява в себе си реалността на духа и материята, те разбраха, че отвлича вниманието означава да избягаш от проблемите. Грижа не е решение; Ние трябва да се срещне лице проблем да се изправи. Всеки път, когато негативността възниква в ума, само да я наблюдават, обърнете се към него. Веднага след като започне да се наблюдава замърсяване на ума, тя започва да губи цялата си мощ. Бавно тя изсъхва и ликвидирана.
А добро решение за избягване на двете крайности: потискане и [също] свободното изразяване. Дръжте негативността в подсъзнанието - да не се отърве от нея; ако се оставят да се прояви във физическа или вербална действие, то ще създаде повече проблеми. Ако ние просто наблюдаваме, а след това мръсотията си отива, а ние се изкорени негативизъм, без замърсяване.
Звучи страхотно, но какво да кажем за това на практика? При възникване гняв, тя ни улавя толкова бързо, че едва ли го забеляза. След това, потиснати гняв, ние се ангажираме определени физически или вербални действия, които да ни навредят и др. По-късно, когато гневът минава, започваме да плаче и се разкайват, моли за прошка на мъж или на Бога: "О, аз направих грешка, моля да ме извините!". И следващия път, когато отново в тази ситуация да реагира по същия начин. Всичко това разкаяние не помага. Трудността е в това, че аз не знам кога замърсяване започва да се появят. Тя започва така бързо ме обзема, че не мога да го гледам.
Така че, аз трябва да имат частен секретар, така че всеки път, когато гняв започва, той каза: "Господи, погледни, започва гнева". Тъй като аз не знам кога този гняв ще започне, трябва да имате три секретарки, които работят в три смени денонощно, дори може би 12:56 по един да им даде почивка.
Да кажем, че мога да го организира, и това е гняв започва да се появяват. Веднага секретар ми казва: "О, господарю, погледнете - гняв започна!". След първото нещо, което правя, е да го победи с думите: "Глупак! Мислиш ли, че Ви се плаща, за да ме научи? ". Бях толкова претоварени от гняв, че никой съвет няма да помогне.
Да предположим, че мъдростта все още преобладава, и аз не се удари. Вместо това, аз казвам: "Благодаря ви много; сега ще трябва да седнем и да гледате гнева ". Възможно ли е? Веднага след като си затворя очите и се опитват да спазват гнева, веднага ми идва на ум е обект на гняв - лицето или инцидента, от които съм се ядосал. Аз не гледам на гнева. Вместо това, виждам външен стимул на емоцията. Тя се размножава само гнева, това не е решение. Много е трудно да се наблюдава всяко абстрактно негативност, абстрактен емоция разведен от външен обект, който го е причинило.
Въпреки това, някой, който стигна до крайната истина в пълно просветление намери реално решение. Той открива, че всеки път, когато всякакво замърсяване възниква в съзнанието, както във физическия слой започне да се случи две неща. Първият - дъха губи своята нормална ритъм. Аз съм се започне да диша тежко, когато негативността влиза в ума. Това е - истина, която може да изпита всеки, макар че всичко е много ясно и очевидно. Също така, на по-фино ниво, тялото започва определена биохимична реакция - известен смисъл. Всяко замърсяване ще произвежда в рамките на определен чувство. Без да знае за вътрешната реалност, никога не разбрах, че причината за страданието е в рамките, в моите собствени слепи реакции.
Трудно е да се спазват абстрактна негативизъм, когато то се появи; но с практика, мога да видя от другата страна на монетата; Аз мога да бъда наясно с дъх в същото време какво се случва вътре. Каквото и да беше, дишането или всяко усещане, да науча само да наблюдава, без да губи равновесие на ума. Спра взаимодействие, спрете размножават техните страдания. Вместо това, аз нека замърсяването проявява тръгне.
Колкото повече практикувате тази техника, толкова повече забелязваме колко бързо можем да се отървем от отрицателните. Постепенно умът се освобождава от замърсяване; той става чист. А чист ум е винаги пълен с любов - безкористна любов към всички същества; състрадателен за нещастията и страданията на другите; пълен с радост в техния успех и късмет; пълен с хладнокръвие в лицето на всяка ситуация.
Когато се достигне този етап, цялата картина на живота започва да се променя. Той вече не може да бъде дадена дума или физически действия, за да наруши спокойствието и щастието на другите. За разлика от балансиран ум не само става по мирен себе си, но това помага на другите също да станат мирни. Атмосферата заобикалящата такъв човек, изпълнен с мир и хармония, а също така влиза в сила от другите.
Това е, което Буда преподава изкуството да се живее. Той никога не е създал религия и не преподава никаква религия, всякакви "изми". Той никога не е учил своите последователи да обредност, сляп и празна формалност. Вместо това, той преподава само да наблюдава природата, какъвто е, чрез наблюдение на реалността вътре. Поради незнание, ние продължаваме да се отговори на това, което е вредно за нас и за другите. Но когато възникне мъдрост - мъдростта на спазване реалността такава, каквато е - ние се движим далеч от навиците на отговор. Когато престане да реагира сляпо, ние сме в състояние на реални действия - действия, произтичащи от един балансиран, невъзмутим ум, ум, който вижда и разбира истината. Такова действие може да бъде положителен, творчески, е полезно да се себе си и другите, само.
Какво е необходимо, е да се знае - съвет, който дава всички мъдреци. Трябва да се знае, не само на интелектуално ниво, на ниво идеи и теории. Той също така не означава, че човек трябва да се научи на нивото на вяра или емоция, сляпо приемане на това, което сме чули или прочели. Това знание не е достатъчно.
Напротив, ние трябва да знаем истината, както е в действителност. Ние трябва да преживеете реалността на това психично-физическо явление. Само това ще ни помогне да се измъкне от замърсяването, от страдание.
Този пряк опит на нашата собствена реалност, тази техника на самонаблюдение и е това, което се нарича Випасана медитацията. На езика на Индия, времето на Буда ", Пасау" означава да се търси, да се види с отворени очи, по обичайния начин; но "Випасана" означава да се спазват нещата такива, каквито са, а не такива, каквито изглеждат. Следва да се отбележи, за да разбере истината, докато стигнем до крайната истина [разбирам] цялата психическа и физическа структура. Когато знаем тази истина, ние ще се научите как да се спре сляпо да реагира, за да спре създаването на замърсяване - и, разбира се, старата замърсяването също ще бъдат постепенно премахнати. Ние се отървете от всички проблеми и да се чувстват щастие.
Има три стъпки на обучение, които са в рамките на медитация. На първо място, трябва да се въздържат от всякакви действия, физическо или говор, който нарушава спокойствието и хармонията на другите. Не може да се работи, да се освободи от психични мръсотии, и в същото време да продължи да изпълнява на нивото на тялото или речеви актове, които се размножават само тези, замърсяване. Затова е необходимо като първа стъпка на практика на етичен кодекс. Ние се ангажираме да не убива, да не краде, да се въздържат от сексуална злоупотреба, да не лъже, да не се използва упойващи средства. Чрез въздържане от такива действия, ние позволяваме на ума да се успокои достатъчно, така че да може да се пристъпи към задачата.
Следващата стъпка - разработване на някои умения за управление на [] този див ум, да го научиш да се концентрира върху един обект - дъха. Опитваме се да се съсредоточи върху дишането може да се проведе по-дълго. Това не е дихателно упражнение; ние не контролираме дишането. Напротив, ние наблюдаваме естествения дъх, тъй като е: става дума, става дума. По този начин, ние сме по-тихо ума, така че той вече не беше поразен от силен отрицателен. В същото време, ние се концентрираме ума, което го прави остър и проницателен, способен да бъде хитър.
Първите две стъпки - за да живеят един морален живот и за контрол на ума - много важна и полезна сами по себе си; но те само ще доведе до самостоятелно потискане, ако не се вземат третата стъпка: пречистване на ума на замърсяване, развитието на интуитивно разбиране на собствената си природа. Това е Випассана: да изпитат реалност сама по себе си, редовно и безпристрастно наблюдение всяка промяна [в] дух-материя, проявявайки както собствените си чувства. В този - кулминацията на учението на Буда: самостоятелно пречистване чрез самостоятелно наблюдение.
Практика тя може да бъде всичко и всички. Заболяването не принадлежи към някоя секта, така че лекарството не може да бъде сектантски, тя трябва да бъде универсален. Всички са изправени пред проблема за страданието. Когато ние страдаме от гняв, че не е будист, индуски или християнски гняв. Гняв - е гняв. Ако сме ядосани, защото на безпокойство, че не е християнски, хиндуистки или будистки загриженост. Заболяването е универсална. Лекарството трябва да бъде универсален.
Випасана е такова средство за защита. Никой няма да се противопостави на моралния кодекс на живот, който помага спокойствие и хармония. Никой няма да се противопостави на развитието на [способността] да контролира ума. Никой не ще се противопоставят на развитието на интуитивно разбиране на собствената си реалност, с което да освободи съзнанието на negativities. Това е - един универсален начин. Това не е култ. Това не е догма. Това не е сляпа вяра.
Гледайте реалността такава, каквато е, да спазват истината в себе си - е да се знае на ниво на реалността преживявания. Поддържането на тази практика, ние сме освободени от страданието и замърсяване. От груб, външен, очевидно истината, че се движим в дълбочината на крайната истина на ума и материята. След това са по-добри и че изпитва истината, която е отвъд духа и материята, отвъд времето и пространството, се дължи на обхвата на роднина; истината за общо освобождение от всякакво замърсяване, всички примеси, всички страдания. Без значение колко ние наричаме тази абсолютна истина, но това е - крайната цел на всеки.
Свързани статии