Особености на българските народни приказки
Приказки в Русия, известни още от древността. В древната литература има истории, мотиви и образи, които приличат на фея. Разказвайки приказки - стар български обичай. Още в древността, изпълнението на приказките е на разположение на всички: и мъже, и жени, и деца, и възрастни. Имаше някои хора, които ценени и развиват своя приказен наследство. Те винаги са били уважавани от народа.
Думата приказка позната от XVII век. До този момент се използва терминът "велосипед" или "басни", от думата "прилеп", "кажа". За първи път думата е използвана в магистратите за ограмотяване Vsevolodskogo където осъдени хора, които "приказка засяга безпрецедентно." Но учените смятат, че думата "приказка" е бил използван преди хората. Талантливи разказвачи на хората винаги са били, но повечето от тях не знаят остава. Въпреки това, вече през 19 век, има хора, които са го направили своя цел да събира и систематизира фолклор.
През първата половина на XVII век са регистрирани 10 истории за английски пътешественик Colling. През ХVIII век няколко колекции от приказките, които са включени в продукта, с характерната състава и стилистични страхотни функции: "Приказка за ромите"; "Историята на крадеца Timashkov".
В речника на VI приказка Дал е определена като "измислена история, безпрецедентно и дори невъзможна история, легенда." Има и няколко пословици и поговорки, свързани с този жанр на фолклора: или да правят бизнес или приказка. Приказка сгънете и песента истинска история. Приказка склад песен гриза червено. Не приказка да каже, нито писалка опиша. Не е като да четат истории, не се хвърлят указатели. Приказка от началото започва да чете до края, а в serodke не прекъсва. От тези притчи е ясно: една приказка - една фикция, дело на популярната въображение - "сгъване", светъл, интересна работа, която има почтеност и определено специално значение.
Значението е obschebolgarsky колекция AN Афанасиев, "Български народни приказки" (1855 - 1965): тя включва истории, които са съществували в много български земи. Повечето от тях са написани за Афанасиева най-близките му кореспонденти, от които трябва да се отбележи V. Дал. В края на XIX - началото на XX век, има няколко колекции от приказките. Те дават представа за разпределението на делата в този жанр, за състоянието му, да представи нови принципи за събиране и публикуване. Първата такава книга е колекция от DN Sadovnikov "приказки и легенди за региона Самара" (1884). Той се поставя 124 дела и 72 се записват само на един разказвач A. Novopoltseva. След това, има богати колекции от приказките "Седем приказни" "приказките провинция Velikobolgarskie Перм" (1914). Текстовете са придружени от обяснения и насоки. Български приказки богатство никога не е имала своя собствена стойност и богат никога не е бил мил, честен и почтен човек. Богатството е важно като средство за постигане на други цели и да загубят стойността, когато са постигнати най-важните ценности на живота. В тази връзка, богатството на българските приказки никога спечелени трудност: тя случайно настъпили (с помощта на вълшебните помощници - Sivka-Бърк, изгърбен Horse.) И често случайно взеха.
По време на съветската ера започва да се оформя колекция, представяща репертоар на един художник. Достигнал такива имена: AN Baryshnikova (Kupriyaniha) MM Korguev (Fisher ръб на Astrakhanskoye) EI Sorokovikova (сибирски Hunter), и др.
Българските приказките посещават повтарящи дефиниции: един добър кон; Вълк; справедлив девойка; добър човек. Също така, комбинация от думи: празник за целия свят; отидете безцелно; окачени Пандуси глава; не приказка да каже, нито писалка опише; Скоро разказа, но не и бързо се справят направено; дълго или кратко.
Често в българската дефиниция приказки пуснати след това слово, което създава специална мелодичност: синовете на моята скъпа; червено слънце; красиви писания.
Характерно за българските разкази и съкратени форми на прилагателни: червеното слънце; Неограничената глава висеше - и глаголи: Достатъчно вместо сграбчиха шушулка вместо отида.
Важна особеност на духовния живот на хората е - колегиалност. Това се отразява и в приказките. Труда не се появява като задължение, а като празник. Католичността - единството на нещата, мисли, чувства - се противопоставя на приказките за алчност и егоизъм. Всичко, което прави живота сив, скучен, прозаичен. Всички български приказки олицетворяват радостта на работа, в крайна сметка един и същ рефрен: ". Тук, на радостите на всички тях заедно в денс-и празно". Историята отразява други морални ценности на хората: доброта, като жалко за слабите, който триумфира над егоизма и се проявява в способността да се даде друг последно и даде за живота на друг; страдание като мотив добродетелни действия и подвизи; победят силите на духовното над физическа сила. Изпълнението на тези стойности има смисъл приказка дълбока наивност, за разлика от нейното назначаване. Одобряване на победата на доброто над злото, на ред над хаос определя смисъла, че е жив на жизнения цикъл. Смисълът на живота е трудно да се изрази с думи, че е възможно да се чувстват сами по себе си или не, и след това тя е много проста.
Образите на руските приказки са прозрачни и противоречиви. Всякакви опити да се използват образа на героя на приказен като човек води изследователи да се мисли за съществуването на противоречия в народната приказка - ". Ниско характер" победа герой-глупакът, Това противоречие се преодолява, ако вземем предвид простотата на "глупак" като символ на всичко, което е чуждо на християнския морал и убеждение за нея алчност, хитър, алчност. Простотата на героя му помага да се вярва в чудо, да се предадат на своята магия, то е само за това състояние, е възможно чудотворната сила.
Руска народна приказка - съкровище на народната мъдрост. Той разполага с дълбочина на идеи, изобилие от съдържание, поетичен език и висока образователна ориентация ( "приказка лъжа, така че намек"). Руска приказка - един от най-популярните и любими жанрове на фолклора. Тъй като това не само забавлява история, а не само на невероятни герои, а защото в историята има чувство за истинска поезия, която се разкрива пред читателя в света на човешките емоции и взаимоотношения, според благостта и справедливостта, и придава на руската култура, към мъдър национален опит , към родния език.
Свързани статии