Анимизъм. Вярванията в древна човешкото общество са били тясно свързани с примитивните митични възгледи, и те се основават на анимизма (от латинската Анимата -. Духът, душата), овластяването на природни явления с човешки качества. Научната революция, терминът влезе в английски етнолог EB Тайлър (1832 - 1917) в основната работа "примитивна култура" (1871), за да се отнасят до началния етап в историята на религията. Тейлър разглежда анимизъм "минимум на религията." Отровата на тази теория е твърдението, че всички религии първоначално са дошли от вяра "дивак философ" в способността на "душа", "дух", за да се отдели от тялото. Неопровержимо доказателство за това е на нашите примитивни предци такива факти, установени от тях като сънища, халюцинации, летаргия, случаи на фалшив смъртта и други необясними явления.
В културата на примитивен анимизма е универсална форма на религиозни убеждения, тя започна с развитието на религиозните вярвания, ритуали и обреди.
Анимистичната идеи за природата на душата предварително определена връзката на първобитния човек да смъртта, погребението, мъртъв.
Тотемизма. В историята на религиите много древни народи на важната роля на поклонението на животни и дървета. Светът като цяло представлява грубо живата; дървета и животни, не са изключение от правилото. Дивакът смята, че те имат душа, подобно на своята, и по този начин се съобщава с тях. Когато първобитния човек се нарича на името на животното, наречено него му "брат" и се въздържа да го убият, едно животно, наречено тотем (от северните индийски правене на снимки - .. Неговото семейство). Totetizm - е вярата в родство между рода и някои растения или животни (най-малко - явленията на природата).
В живота на тотем зависи от всички видове и всеки от членовете му поотделно. Хората вярват в това, което тотем мистериозно въплътени при новороденото (въплъщение). Чести са опити да се повлияе на първобитния човек тотемни различни магически начини, като например да доведе до съответното изобилие от животни или риба, птици и растения, както и да предоставят на материалното благополучие вид. Много е вероятно, че тя е свързана с тотемизма и известната пещера картини и скулптури на горния палеолит в Европа.
4. Основните форми на митологични вярвания (магия, фетишизъм).
Магия. Най-древната форма на религия е магия (от гръцки megeia -. Магия), който е поредица от символични действия и ритуали, заклинания и ритуали.
Проблемът на магията все още остава една от най-малко свободно сред проблемите на историята на религиите. Някои учени, подобно на известния английски теолог и антрополог Джеймс Freder (1854-1941), виждат го като предшественик на религията. Немски етнолог и социолог А. Firkandt (1867-1953) вижда магия като основен източник на религиозни вярвания. Български етнограф LY Щернберг (1861-1927) смята, че нейните продукти началото на анимизма вярвания. Безспорно един - "магически светна, ако не изцяло, в значителна част, от примитивен човешкото съзнание и е тясно свързано с развитието на вярата в свръхестественото."
Примитивните магически ритуали трудно ограничаване на инстинктивни и рефлексни действия, свързани с финансовата практика. Въз основа на тази роля на магия в живота на хората, можем да разграничим следните видове магия: злонамерен, военни, секс (любов), терапевтичен и безопасност, риболова, времето и други, по-малки видове магия.
В психологически механизъм на магически акт обикновено е в голяма степен предварително определена от естеството и посоката на изпълнение на ритуала. В някои видове магически ритуали, доминирани от тип контакт, в другата - подражателни. Първите включват, например, терапевтичен магия, на второто - за времето. магически корени са тясно свързани с човешки практики. Такъв, например, ловни магически танци, представляващи обикновено имитират животни, често с използването на животински кожи. Може би това е лов танци изобразени на чертежите на първобитния художник в палеолита пещери в Европа. Най-устойчив риболов проява на магически - лов забрани, суеверия, поличби, суеверия.
Както всяка религия, магически вярвания са само фантастичното отражението в съзнанието на хората, управляващата над тях на външни сили. Специфични корените на различни видове магия - в съответните човешката дейност. Те излязоха и остана там по това време, къде и кога човекът е безпомощен пред силата на природата.
Един от най-старите, макар и независима, корените на религиозните вярвания и практики, свързани с областта на отношенията между половете - това е любов магия, еротични ритуали, различни видове религиозни и сексуални табута, вярвания за човешките сексуални отношения с духовете, култа към божествата на любовта.
Много видове магия, използвани в нашето време. Например, един от най-устойчивите форми на магия - магията на секса. ритуали й често и сега продължават да съществуват в най-основната и директно му форма.
Магията оглед определя цялото съдържание страна на примитивно изкуство, което може да се нарече магически-религиозен на.
Вярата в сексапил (От арабски Гамал -. Износване) датира от примитивен Fetishizm и магията. Тя е свързана с определена тема, който предписва свръхестествена магическа сила, способността да се предпази ползвателя от нещастия и болести. В Сибир, неолитните рибарите висяха мрежи камък риба.
Фетишизъм е широко разпространена в съвременните религии, като почитането на черния камък в Мека за мюсюлманите, много "чудотворни" икони и реликви в християнството.
5. Модел на света в митологичните системи.
Модел на света - световен ред, който включва, първо, моделите на възникването му, и второ, неговата структура, и трето, перспективите.
Световната като "пространство" е подредена структура, образувана "при източника на време." Тази структура включва боговете, природата, човека и света на културата. Отразено в митологичен съзнание, тази структура на космоса намира израз в космогонично, антропогенни и kulturogennyh митове.
Най-разпространеният начин за синтезиране на всички координати на модели на света - световното дърво.
Primitive митология развива в посока на разгръщане, което усложнява митологичните истории, обогатяващи набор от изходни изображения, по-ясна идентификация на логически връзки, преходи, както и постепенното заместване на животински изображения и снимки на хора от световното дърво. Един от аспектите на историческото развитие на мита е процес anthropomorphization митология, т.е. да замени вселената под формата на животно или световното дърво постепенно идва Universe в човешка форма. Вселената като цяло поема човешко лице. Такива трансформации митология отразят промените в основната връзка на общността при прехода от началото до края на родово общество. Има все повече митове за гигантски космически първият човек, от частите, от които е създаден на видимия свят. Така че, в "Ведите", свещените книги на древна Индия, там е историята на Пуруша, първият човек, част от която се появи на света, хората, каста и други хора.
В по-късните митологии сложно двоично-ритмичен опозиция. В тях има повече посреднически връзки са по-ясни и смислени преходи между тях. Една от сравнително нови и сложни противоречия и хаос е опозиция Космоса, т.е. случаен принцип, на случаен принцип, неоформен - логично, организирани, тънък, почтеност. Това противопоставяне е интересно, защото на неговото постепенно резолюция води до формирането на идеи за същността на организираната редовно. Подобно представяне е важна предпоставка за развитието на природо-научните познания.
Ето, например, изобразен на произхода и развитието на древните гърци космоса. Първоначално е имало само вечен, безкраен, тъмен хаос, е източник на живот на света. Всичко излезе от безгранична хаос - целият свят и безсмъртните богове. От Chaos настъпили и Земята богинята Гея. Широко разпространение над него, могъщ, той дава живот на всичко, което живее и расте върху нея. Далеч от метрото, в дълбините на мрачната й Тартар съм се родил - ужасна бездна, пълна с вечен мрак. От хаоса, източник на живот, роден и могъщата сила, всичко, съживяващ Любов - Ерос. Така че аз започнах да се създаде по света. Безкрайно Chaos ражда друг и вечен мрак - Еребус и тъмната нощ - Nyuktu. И от нощта и тъмнината дойде вечния Light-Етер и радостен светъл ден - Hemera. Светлината се разпространява по целия свят, и започна да успее един друг ден и нощ. Mighty плодородна земя ражда безкрайно синьо небе (Уран) и небе се простираше над Земята. Горд нарасна до го високи планини, роден на Земята, и широко razilos винаги шумно морето. Уран (Sky) женен плодородна земя. Техният брак се състоя: в първото поколение - Ocean и Тетида - богинята на реките; във второто поколение - слънцето - Хелиос; Луната - Селена; Dawn - Aurora; звезди, които горят в небето; всички ветрове (север - Boria, ориенталски - EVR, южна - Бележки западната - бяла ружа) и други.
Пространствена "модел на света" Еда норвежки митологична система включва "хоризонтална" и "вертикална" цел (прехода от едното към другото изисква някои трансформация).
Приземен план антропоцентрична и въз основа на опозицията, обитаван от хора и е в центъра на развитието на земята на Midgard пустиня, скалист и студен край на земята (Utgarde йотунхайм), обитаван от гиганти (йотуни), както и тези около океаните на Земята, където живее чудовище Ermungand (вторият му име - змията на Midgard - показва, че змията първоначално е бил положителен елемент от системата - опората на земята). Тази съпоставка показва, противопоставянето на център и периферия, вътрешна и външна (особено Midgard и Utgard), "си" и "чужди", "култура" и "природата". В допълнение, на гигантите, означени на север и изток. Северна в скандинавската митология особено демонизиран (както и в много други митологии, особено финландците и жителите на Сибир), на север също е локализиран царство на мъртвите - Хел (което, обаче, ясно и ярко действа във вертикално пространство на проекцията). За двете прогнози са четири тема-джуджета джуджета, които носят имената на четирите посоки на света (Австрия, West-ри, Nordre, шудра), поддържащи в ъглите на небето.
В основата на вертикалната проекция на пространството е Световното дърво - ясен Yggdrasil. Той се свързва земята, където живеят хора (Midgard), с небето, където (Asgard) са богове, а когато е поставен един вид "рай" за загиналите войници - Валхала, както и най-важното - към подземния свят, където има царство на мъртвите - Хел ( "надолу "и" северно ", се казва, да бъдат идентифицирани) и разнообразие от водни източници. Можете дори да се каже, че е в центъра на Хел, като в този момент една и съща хоризонтална и вертикална гледна точка на света.
В вертикален модел с различни нива на "дърво" Space модел картографирани "зооморфни" серия. Eagle в горната част на Нидхьог змия в корените, четири елен (може би преди корелират с части на света), хранителни листа пепел Yggdrasil - среден. Нидхьог в известен смисъл еквивалентни на Ermungandu (в общ план), както и с подземни извори и реки може да се сравнява с околните земи на океана. В допълнение, коза и актуално състояние на елен Valhalla, ствола на дървото и източниците на корени, комбинирани в една вертикална схема чрез циркулация на свещената меда като източник на живот подновяване и магически сили. Катеричка се втурнаха дърво, е един вид посредник между "отгоре" и "отдолу".
В допълнение към вертикалната проекция на Yggdrasil също знае BIFROST дъга мост, свързващ небето и земята. Пространственото модел на света, в скандинавската митология, от същия тип, не само по-голямата част от индо-европейски, но и Сибир и други митологичен модел на света, които са структурно организиран начин Световното дърво.
Свързани статии