Философски разбиране на съзнанието се дължи за решаването на проблема на съзнание поради въпроса: мозъка и външния свят.

човешкото съзнание е основният компонент на субективна реалност. която включва съзнателно и несъзнателно емоционално и интелектуално, стойността и когнитивни процеси. Концепцията за субективна реалност в съвременната философия се въвежда, за да обясни на целия комплекс от психически явления. Чрез съзнание само да се разбира, че образуването на субективността, което е извън контрола на воля.

В класическата философия на несъзнаваното като такива не се счита, се е смятало, че подсъзнателното е прекратено. В допълнение, на съзнанието идентифицира с рационалното. От Платон (427-347) са подчертани в съзнанието на душата, чувствата и волята на несъзнаваното е царството на идеите, за да бъде паметта.

ирационален проблем беше поставен в естествена философия F.Shellinga (1775-1854), в която несъзнаваното е присъщо на характера на ирационално спящ дух. напълно буден само в човечеството. Но научно изследване на несъзнаваното започва с Фройд (1856-1939), който е открил и идентифицирани това явление (1907).

Съзнанието не се ограничава с интелекта, е единството на всички психични процеси. Проблемът за създаване на изкуствен интелект е именно, че информационните процеси се моделира само семантична, логичен край на човешкото съзнание, без да се създава идеални изображения. Сложността на изследването на съзнанието е свързано с идеален характер, който служи като естествена база за идеализъм.

Идеалният характер на съзнание се проявява в следното:

-съзнание има физични свойства (тегло, размер);

-не се свежда до неврофизиологични процеси, както и идеална е система от отношения между света и човека;

-е няма признаци, отразени обекти (Rose идея не мирише);

-Разполага със собствена дейност (способността да създавате и променяте модели всъщност).

Идеализмът на ума може да мине без значение. В този идеалистичен на базата на идеалното (т.е., безплътен, без значение) естеството на съзнанието и произхода му не е свързано с мозъка.

Цел идеалисти (Платон; F.Akvinsky, 1225-1274; G.Gegel, 1770-1831) твърдят, че човешкото съзнание е част от, или предполагат свръхестествена проява на световния дух. Това разбиране е философската основа на религиозната разбирането на човешката душа.

Субективните идеалисти (D.Yum, 1711-1776; Dzh.Berkli, 1685-1753; E.Mach, 1838-1916; R.Avenarius, 1843-1896) смята, че самата индивидуалното съзнание действа като съществена рамка за определяне на характера на съществуване материалните явления.

Dualistichesky концепция (Декарт, 1596-1650; Кант, 1724-1804) е в близост до цел-идеалистичен подход. Според съзнанието на дуалисти съществува като равен вещество, заедно с материала. По този начин, Декарт казва, че веществото удължен, но има и необмислен въпрос и мислене, но unextended е съзнание. В дуалистичната разбирането на съзнанието на XIX век тя е под формата на психофизически паралелизъм. при което, психични и физиологични процеси съществуват паралелно и не са свързани помежду си причинно-следствена връзка.

За материализъм, съзнание не съществува само по себе си, но е продукт на материята. Гръцките материалисти опростенчески разбрани съзнание като нещо реално. Demokrit (470-371) твърди, че се състои от съзнание атома огън и въздух е топъл въздух. Като част от френската материализма на ХVIII век (Дидро, 1713-1784; Робинс, Кабанис, 1757-1856) е удължен hylozoism, според която възможността да се чувствам и мисля, имаме всички видове материя (на гръцки жива материя.). Hylozoism в контраст с механизъм заснет опозиция инертните материали външна сила, в резултат на неговото състояние на движение.

В рамките на метафизичен материализъм на ХIХ век е имало подход вулгарен материалист (опростен). Немски физиолог Бюхнер (1824-1899), Moleschott (1822-1893), философ Dietzgen (1828-1888) разглежда съзнанието като физиологичен процес, пряката собственост на мозъка. Мозъкът произвежда мисъл, точно както черния дроб секретира жлъчка (Vogt). Според научния материализъм (днешен "вулгарен материализъм"), възникнали през 1950 в САЩ, науката е в състояние да даде подробно описание на духовните явления, които са идентични с физическата изработката на техния подклас.

Материал детерминизъм съзнание се изразява, както следва:

-съзнание се появява на определен етап от еволюцията на материята, това е най-висшата форма на всеобщо свойство на материята (размисъл);

-материални носители на съзнанието е човешкия мозък, е, че съзнанието не съществува, и в исторически план, разработен материал, система от знаци (езикови);

Съзнанието има двойно значение условия - и мозъка, и по света. Да бъдеш съвършен е материално климатик, функционален характер. Източник на по-високо ниво на организация на живата материя, непорочния първоначално се появява под формата на сетивен образ на света, което е основен фактор в регулацията на поведението [виж. Spirkin AG Идеален // FES. - S.204]. С появата на сфера общество идеалната форма на множество форми на отражение на реалността: чувствени образи и рационални концепции, методи за тяхното изграждане и ги оперират. Дори и фантастични образи са съставени от комбинация от елементи, които отразяват свойствата на реалността.

Идеално - субективен образ на обективния свят, специфичен метод на обекта в душевния свят на този въпрос.

Идеален духовна идентичност. Основните форми са идеалният ум, съзнание, мислене.