Как да се определи началото и края на Рамазана
Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) завеща мюсюлмани естествен начин да се определи началото и в края на месец Рамадан, лек за Ummah и достъпни за всички хора, в които няма проблем. Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва: "Постът, когато той му (на месец) видях, и заемал този пост, го видя, и ако той ще бъде скрит от вас, за допълване на броя на дните за тридесет Shabana" (Ал-Бухари, мюсюлманин). По този начин, в началото и края на Рамадан попадат под една от следните две условия: 1) на външния вид на месеца (Луна), 2) от изтичането на тридесет дни от предишния месец. Ако честен човек твърди, че е видял луната, това е достатъчно, за да обяви началото на месец Рамадан (или почивка) за всички мюсюлмани, живеещи в района.
Какво прави невалиден пост
Липсата на умисъл. Всяка вечер (от залез до времето за молитва сутрин), лицето, на гладно трябва voznamerivatsya да постят на следващия ден. Под няма намерение смисъл или произношение на някои специален ритуал. Съмнения, възникващи във хората в това отношение, по-голямата част са по инициатива на Сатана, които не е необходимо да се обърне внимание. Ако човек се случва да постят или, например, се изправи за сутрешно хранене, това е достатъчно.
Интимност. Той отива директно на половия акт, който разваля поста, дори и ако няма еякулация. Ако човек се ангажира забравяне му, по принуда или не знаят за забраната, публикацията не се влошава. Изпълнителното деяние, водещи до еякулация, също развалят гредата.
Целувки и ласки, докато пост не е позволено на тези, които контролират чувствата си без страх от еякулация. От думите на Айша се съобщава, че "по време на Великия пост на Пророка (мир и благословии бъде върху него), често прегърна и целуна съпругите си, но той притежава по-добре от който и да е от вас" (Ал-Бухари).
Ако човек се събуди в състояние на оскверняване (след полов акт или мокри сънища), тя не вреди на вратата. Тя трябва да отнеме само потапяне (вж. Сахих ал-Бухари, 1925, 1926). Постенето също не се развалят неволни замърсявания по време на деня.
Умишлено предизвикано повръщане. Несъзнателно (принудително) повръщане, пост не се разваля.
Първи нищо в тялото през устата, носа, ушите. Ако човек яде или пие нищо забравяне (дори и в големи количества), тя не се разваля гредата. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) е казал: "Който, като пост, яде или пиеше от забравяне, нека продължава да публикувате - Аллах се полива и го хранят" (Ал-Бухари, мюсюлманин).
Ако мисълта за гладуване пост, устата му е храна, той трябва да го плюе. Ако някой вижда други вземат храна, той трябва да му напомня за този пост.
В случай на поглъщане или попадне в устата или носа на водата също не вреди на поста.
Мнение разглезена от отстъпничество и няма да бъде валидна към постнатална и менструалния цикъл (дори ако те са започнали по време на светлата част на денонощието). Аиша (Аллах да е доволен от нея) е казал: "Ние започнахме този (месец), а ние се нареди да се компенсира този пост и е осъден да възстанови на молитвата".
Гладуването също разваля загубата на причина, но тя не се разваля загуба на съзнание, ако постите е в съзнанието на дори един момент през деня.
Какво е желателно (Суна) в гладно
Препоръчително е да се втурне към разбиване, ако човек е убеден залез (вж. Сахих ал-Бухари, 1957). Постът е желателно да се отвори три дати, тъй като ако не, тогава един; Ако няма дати на всички, а след това е препоръчително да се отвори поста на вода. След счупване на поста, е желателно да се каже:
ذهب الظمأ وابتلت العروق وثبت الأجر إن شاء الله
"Zagaba ите Заман уа-л-btallyati'uruku Sabata уа ал-Ajram институт schaa Аллах" ( "Отнесени жажда, вени, пълни с влага, и наградата ви очаква, ако Аллах пожелае"). Желателно емисия пост и хранене заедно с тях.
Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва: "Яжте преди зазоряване в suhoor (брашно) благодат" (Ал-Бухари). Suhoor не е предпоставка за поста, тъй като много хора вярват, и е Суна. Желателно е да се забави по-близо до зората (началното време на сутрешната молитва).
Препоръчително е да се къпе преди зазоряване, ако имате намерение да постят в състояние на оскверняване. Докато пост е за предпочитане да се въздържат от целувки и галене.
За пост особено табу лъжи и клюки. Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) казва: "Колко от тези, които ги пускате не донесе нищо друго освен глад." И още: "От някой, който не се въздържат от лъжата и присъствие, където лъжа, Бог не изисква въздържание от храна и напитки" (Ал-Бухари).
Кой не трябва да заемал този пост
Един мюсюлманин не трябва заемал този пост, ако това е (пост) може да забави излекуването на гладно или да влоши състоянието му. Това не се отнася за болести, които не са свързани с публикацията. Не може да се бързи и здрави хора, които поради поста си могат да страдат от заболяване, това, което трябва да бъде добър предположение, тъй като, например, консултация с лекар.
Също така, трябва да го държите поста на пътника, ако той отиде на пътя преди време сутрин молитва. Въпреки това, на длъжност в предпочитаният начин.
Всеки, който пропусна поста за една добра причина или без него, е длъжен да го компенсира. Желателно е (задължително ако постът беше пропусната без основателна причина), за да го направят възможно най-бързо. Този, който е нарушил поста си без основателна причина, е забранено да се яде или пие до залез слънце, въпреки факта, че позицията му няма да бъдат валидни и не се приема от Аллах.
Как трябва да изкупи липсва пост
Ако мюсюлманин е нарушил или не е заемал този пост без основателна причина, той трябва да възстанови на ден на гладно и се хранят един беден човек (плаща един Mudd - около 600 грама гранулирани материали, които са широко приети в областта). Мюсюлманин, да не бърза основателна причина, само го замества. Въпреки това, той ще трябва да плати един Мъд за всеки пропуснат ден на пост, ако той неизвинени отложена компенсация му до следващия месец Рамадан.
Един мюсюлманин не е гладно, защото на сенилност или заболяване, без надежда за възстановяване трябва да плащат само Мъд за всеки пропуснат ден на гладно.
Ако един мюсюлманин разгражда бързо му умишлено полов акт, той трябва да се покаят и да се наблюдава бързо в продължение на два последователни месеца. Ако той не е в състояние да го, а след това той трябва да се хранят 60 бедни хора (дават един Mudd всеки един от тях).
В началото и в края на деня на гладно
Великия пост започва с зората на времето (да не се бърка с изгрев) - началото на времето за сутрешната молитва. Ако сутрин Азан прочетете точно навреме, според местната график, трябва да спре да яде веднага, щом Азан звучеше. Освен това, лицето, на гладно не трябва да поглъщат храна, която е в устата му.
Ако лицето, на гладно се съмнява в зората, а след това той има право да иска, все още не се съмнявайте изчезне. Имам Ахмад заяви: "Ако лицето на гладно се съмнява в зората, да яде, докато не се съмнявам." Ал-Науауи казва: "Учениците Shafi'i единодушно в това съмнение зората позволено да яде." Доказателство за това са думите на Аллах: "Яжте и пийте, докато не може да се направи разграничение на бял конец от черна разсъмване" (сура "Кравата", стих 187).
Постенето спира със залеза на слънцето (началото на вечерта време молитва).
Assalamu Aleykum братя .Vot пишете - след време започва на зазоряване (да не се бърка с изгрев) - началото на времето за сутрешната молитва. Ако сутрин Азан прочетете точно навреме, според местната график, трябва да спре да яде веднага, щом Азан звучеше. Освен това, лицето, на гладно не трябва да поглъщат храна, която е в устата му. - Искам да ви поправи тук е това - Пророкът (мир и благословии бъде върху него) направи изключение, като казва: "Ако някой от вас чува разговора (езан) за молитва и ястието е в ръката на един от вас, да не слагам него, докато не приключите с яденето от него. "
Шейх ал-Албани също каза: "порица fikhom и противно на сунната, хора, които казват:". Ако човек чува езан, а вторият в устата му има храна, а след това той трябва да го изплюе " Тази прекалена строгост, екстремен и излишък (gulyuu) в религията, от която ни предупреди, от Аллах и на Неговия Пратеник (мир и благословии бъде върху него) казва: "Пазете се от излишък (gulyuu) в религия, защото тези, които са дошли преди вас, разрушен прекомерност в религията. " Ал-насай 2/49, Ибн Маджа 2/242. Потвърдено автентичността на хадис ал-Hakim, ал-Dhahabi, ал-Науауи, Ибн Taymiyyah.
От Ибн Умар съобщено, че Пророкът (мир и благословии бъде върху него) казва: ". Аллах Всемогъщия обича да си лекота му, тъй като той не обича да престъпва Неговите забрани" Ахмад 2/108, Ибн Hibban в 2742, ал-хадисите 1078. Kada'i надежден. Виж. "Сахих ал-targib" 1059.
Имам Науауи казва необходимостта да се плюе храната от устата му без спорове по този въпрос и да отговори на довело хадисите:
قال النووي رحمه الله في المجموع (6/333):
»ذكرنا أن من طلع الفجر وفي فيه (فمه) طعام فليلفظه ويتم صومه. فإن ابتلعه بعد علمه بالفجر بطل صومه. وهذا لا خلاف فيه. ودليله حديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال. (إن بلالا يؤذن بليل, فكلوا واشربوا حتى يؤذن ابن أم مكتوم) رواه البخاري ومسلم. وفي الصحيح أحاديث بمعناه.
وأما حديث أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال, (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده فلا يضعه حتى يقضي حاجته منه) وفي رواية. (وكان المؤذن يؤذن إذا بزغ الفجر) فروى الحاكم أبو عبد الله الرواية الأولى. وقال. هذا صحيح على شرط مسلم. ورواهما البيهقي, ثم قال. وهذا إن صح محمول عند عوام أهل العلم على أنه صلى الله عليه وسلم علم أنه ينادي قبل طلوع الفجر بحيث يقع شربه قبيل طلوع الفجر. قال. وقوله. (إذا بزغ) يحتمل أن يكون من كلام من دون أبي هريرة, أو يكون خبرا عن الأذان الثاني. ويكون قول النبي صلى الله عليه وسلم. (إذا سمع أحدكم النداء والإناء على يده) خبرا عن النداء الأول, ليكون موافقا لحديث ابن عمر وعائشة رضي الله عنهم. قال. وعلى هذا تتفق الأخبار. وبالله التوفيق. والله أعلم »انتهى.
Можете да прочетете повече информация тук: