За това, което Бог ни дава деца? За нас, да инвестират в тях всичко най-добро, трябва духовно, да ги образоват, да обучават и в зряла възраст. Думата "образование" славянски в няколко различни форми, тя е на разположение в много славянски езици. Състои се от две части: префикса Вос. което показва, суперлативите и дума храната. т.е. хранене. Така че това, което ние "яде", и защо яде суперлативи?
"Децата не случайно купуват, ние сме отговорни за тяхното спасение" - ни казва, св. Йоан Златоуст. Най-важното е, че на нашите деца, които и те могат да станат в живота, ние, вярата опазих и винаги са били с Бог и всичко останало ще последва. Това, според мен, мечтата на всички родители са наистина вярващи. Кое е по-добре: че детето е станал неверник победител акад, Нобелова награда или благочестива шофьор или дърводелец? За православните Родителите недвусмислен отговор.
Съвременните педагози забравят за най-важното. Тази вяра, духовност - основа, в основата на всичко живо. Започнете да си построи къща, без основа, а на интериора. Тя е толкова неразумно и абсурдно, колкото да съм сложил регистър на земята, лежеше на пода и веднага да започнете да подредите мебелите, не позволявайте на солидна основа, а дори и не се грижи за стените и покрива.
Така че, образование - най-важното нещо. И сега, тази фондация е да не се поставят в училище (с редки изключения), а не на всяко друго място, но само в семейството. На всяка надежда семейство. Тъй като задачата на съвременните училища - за да не се даде на образованието и знанието и образованието.
Когато учех в Москва теологична семинария, ние не са били наричани от студенти и ученици. За задачата на религиозни училища не е само образователна, но преди всичко образователна - образоват, се подготвят за бъдещо служение на свещеника. Обучение в семинарията беше още на второ място, защото знанието може да се получи, и себе си, за да запълни липсата на тях в книгите. А сега и още повече, тъй като с развитието на Интернет е имало досега невиждани възможности за самостоятелно обучение. И образованието, полага основите е духовна школа.
Какво беше в основата на семинарията образование?
На първо място, вяра. Бяхме учи да се молим, за да се поклони, да даде духовни житейски умения.
И, разбира се, уважение към възрастните, послушание към тях.
Докато бяхме в стените на Trinity лавра на св. Сергий, ние сме готови да се присъединят към живота "за възрастни", "Solo Voyage", че сме преминали курс на обучение, за да се образува, вече не е объркан, като в света.
Каква е връзката между училището и духовно семейство - ще попитате вие? Семинария - е едно голямо семейство. Свикнали сме да наричаме - братя, нашите наставници са били за нас като родители. И преди обичайното семейството си струва точно една и съща задача - да се подготвят децата за влизане в един възрастен, независим живот. И сега, както ги подготви особено важни. Влиянието на злото, в света на греха, всички усилва, грях става все по-достъпни, а детето винаги ще трябва да избере какво да прави ", за да се избегне злото и върши добро" и да отиде там, където го наричат повечето връстници. Аз трябваше да общува с бившите обитатели на домове за сираци, домове за деца, а вие се чудите как те се отглеждат чичовци и лели са непригодни за сериозна и независима - особено семейство - живот. Един мой приятел, който е израснал без родители, и чиято съпруга също е възпитан в училище-интернат, заяви: "Ние, в сиропиталището, цялата прекрасна е". Това е така, защото хората в детството не са получили семейното възпитание, не само не видях любов и пример на родителите си, но също така не разполагат с правилното втвърдяване, обучение.
В живота на възрастните, децата ще имат нужда не само способността да издържат на агресивни бездушен околната среда, но също така и на уменията на борбата с греха в собствената си душа. В себе си постоянно се противопоставят два принципа: духовно, морално и грешен, тъмно. И една от задачите на духовно образование - научи детето си на основите на духовна война.
Има една притча за дневната война със себе си.
Той се завръща младият войник с войната в родното си село. Той бе посрещнат от дядо си и му казал: "Да, внук, че дойде с малка война в най-много." "Как е?" - не разбра войника. "Всеки има лоши наклонности, грях и страст. И борбата срещу злото в началото ние имаме голяма война ", - каза старецът.
Тя ще изглежда, какъв е проблемът? Ясно е, че ние обичаме нашите деца. С редки изключения, родителите обичат децата си генетично, прикрепени към тях, се грижат за тях. Ние продължаваме да ги обичам, дори и ако децата са много ни разстрои. Цар Давид, получил новината за смъртта на сина си Авесалом, който стана и отиде на война срещу него - на баща си, плака горко, тъй като те все още го обича. Той извика и извика: "О, че съм умрял за теб, Авесалом, сине мой, сине мой!" (2 Царе 18 :. 33).
Каква е основата на правото на родителската любов? Вземете "бика за рогата" и да отидете направо на въпроса. Любов - това е безразличен. Безразличие само показва липса на любов. Аз не знам дали родителите ми бяха перфектни учители, но едно нещо мога да кажа със сигурност: те никога не са били безразлични към проблемите на децата си, винаги са много притеснени болна душа за нас. Особено, когато се видим като проява на греха. Спомням си в гимназията, аз се завърнаха от улицата за лоша, лоша дума. И майка му чула не само много силно ме наказа, но не прекалено мързеливи, за да държат целия разговор за значението и опасностите от неправилното изрази. И тази лекция ще запомните за цял живот. Ако родителите ни забележат нещо лошо, зло, те започват да мислят твърде трудно и да се разочароват, видяхме, че нашето поведение им много боли. И това е този, а не страх от наказание е възпиращ ефект. И разбира се, родителите никога не се оставят без надзор, с които общуваме, което правим, какви книги да четат, какво филми за гледане. Но това не е най-обсесивно грижи, имахме доста свобода и независимост - в рамките на това, което е разрешено.
Второто правило на истинска любов към децата - това е отговорност. Особено родителската любов трябва да се характеризира с отговорност. Ние сме изцяло отговорни за децата, докато те живеят в дома на родителите си, но след това, когато станат възрастни, ние сме отговорни за тях. Ако те държал недостойно, в този много голям дял от родителите вината не ги вдигна правилно.
Особено сега, по време на всички трябва разумен, разумно начало, което трябва да се мисли за всичко. Компанията, с кого и къде ходи си син или дъщеря, което те играят, кои са родителите на своите приятели каква музика да слушат - всичко това трябва да се чудя за всичко това е необходимо да се мисли.
И накрая, последната собственост на тази родителска любов - уважение. И ние трябва да се отгледа дете, и научи, и да накаже него, но винаги го и личността си свободна воля спазва.
В допълнение към правилното родителската любов, която, разбира се, е основен фактор за отглеждане на дете, защото все още всичко, което трябва да се направи само с любов и любовта на децата, основан на учебния процес са няколко много важни точки.
Трябва да се научите да се разбере детето. За да се разбере какво се крие зад поведението му и това, което той ни чака. Без тази, че ще бъде много трудно за всичко, за да предадат на него и се свърже с него. Също така, способността да се разбере, за да се избегне твърде много конфликти, защото на конфликта е просто недоразумение.
Без личен пример за процеса на образование също ще бъде неефективен. Всичко, което искаме да преподават на децата, трябва да се поддържа от жив пример. Ако искаме детето да се съобразят с правилата за движение по пътищата и ударен от кола, сами трябва да се движи с него начина, по който току-що на мястото на зелена светлина. Ние искаме да видим бебето, когато достатъчно възрастен, пости - не е необходимо да се даде индулгенция на гладно. В света на животните, образованието, обучението е само пример, и този метод е най-ефективен. И произвеждат храната си сами, и далеч от опасности, като общуват с животните се научават само от примера на своите родители и по-възрастни колеги. "Направи с нас, направете го правим, правим по-добре от нас." По същия начин, фермери преподават на децата си - най-вече чрез личен пример. Например, като ги учите да работят. Не забравяйте, че шест селянин-с-гвоздей казва: "Отче, чуваш ли, пържоли, а аз нося?"
Друг много важен момент в отглеждането - iprintsipialnost последователност. И двамата родители трябва да се споразумеят помежду си по-точно как ще го отгледат, и да се придържат към тази единна система. Важно е, че в областта на образованието между съпруг и съпруга не са имали различия и разногласия. В противен случай, в съзнанието на educability е хаос, и процесът просто ще се промъкнат на мястото си. Определянето на последователността на система - ключът към успеха. Много често родителите, беше намислил нещо, те не могат да доведат делото до края.
Веднъж чух един добър пример. Едно семейство има 11 деца. Всички те изяде на една маса, и никой не е късно да се хранене. Тъй като родителите са взели твърдо решение: закъснелия остави без храна. Някой може да каже, че това е твърде трудно, но нищо няма да се случи на детето, ако той някога напусна за няколко часа без храна. Но просто се разбере, че по думите на родителите не е празна фраза, и се научи да уважава родителите си и да бъде наказан. Детето трябва да знае правилата и законите на живота и правилата, приети в семейството. След това тя се чувства в безопасност, той знае, че е обичан, обгрижвани, а не безразличен към него. Ако не съществуват правила, ако искате да направите това, той се чувства липсата на любов, започва да се опита стрес, става неудобно в семейството.
Смята се, че класическата образование стои на "трите стълба": пръчката, моркова и личен пример. Трябва също да се добави, че в учебния процес на всички тези три компонента трябва да бъде свързано с любов. В личен пример, сме казали, например на пръчката и моркова. Има образователна теория, където практиката на санкции отрече по принцип. Само убеждаване и насърчаване на добри дела. Разбира се, насърчаване на положителна оценка, разумен нужда хвалят детето, но и от наказанията и забрани не могат да откажат. Камшик - че не винаги е телесното наказание. Методите могат да бъдат различни, като лишаване от някои вкусове. Какви са моркова и пръчката? Малък човек трябва да свикне от ранна възраст, че неговите действия - и лошото и доброто - винаги водят до определени последици. Ако той се преподава от детството, че "това, което става наоколо - такова се обадило", то е много полезно в живота, той ще знае, че ние сме отговорни за всичките си постъпки и действия. Това, в нарушение на заповедите, да нарушават закона, ние със сигурност ще плати за него. И това е посял добри добиви плодове. Детето трябва да знае това и да бъдат готови за нея. Това е, което ние се учим в детството си, като му наказания и награди. Но наказание и положителна подкрепа винаги трябва да е в умерени количества, само тогава те ще се научи детето и ще има желания ефект.
Когато се наказват децата най-важното нещо е това: без значение колко е строго наказание, то трябва да се направи, тъй като спокойно, колкото е възможно, за да предадат на детето, че ние продължаваме да го обичам, но не можем да равнодушно премине от лошите си дела. Ние не накаже от лична неприязън, и се ръководи от любов и да използват, за да се справят с греха. И ни третират зле да не го, но за лошите си дела.
Старейшина Паисий Athos заяви: "Детето се нуждае от много любов и нежност, както и в управлението на много хора." Това са двете основни точки на образованието. Любовта на местоположението на детето - от една страна, и чувствителна, мъдро ръководство - от друга. Тук, разбира се, тя включва личен пример.
Думата "учител" от гръцки се превежда като "възпитател". Всеки родител - първият и главен учител, учител на живота. Първоначално, ние сме водещи на децата, да ги научи да ходи, да се отиде по-далеч, те имат краката си. И не забравяйте пътя към храма! Това беше нашият дом-мечта, а това е основната ни цел като родители и като учител.
Източник: Интернет списание "Pravoslavie.ru" Sretensky манастир
Свързани статии