1 ОСНОВА НА ХРИСТИЯНДЕМОКРАТИ морал
3 ВЪВЕДЕНИЕ Скъпи приятели! Вече сте запознати с толкова важно за християнската концепция, като морал. Моралът е вътрешните духовни качества на човек, на базата на идеалите на добро. тези качества се проявяват в отношенията с Бога и с другите. От всички същества, които живеят на земята, само човек има понятието за морал. Наличието на морал в човешката душа разкрива съществуването на по-висок морален закон. законът определя лице, което е добро и какво е зло. Неговото присъствие в душата на всеки казва съвестта си. Съвестта е носител и мундщука на закона. В резултат на падането, хората са загубили способността да се ясно чуят гласа на съвестта си и живеят според естествения морален закон. И тогава милостив и любящ Бог да помогне на хората да открият своя морален закон по ясен и достъпен начин. Това божествено разкри известно като Десетте Божи заповеди на Мойсей и девет Блаженствата на Господ Исус Христос морален закон. заповедите на християнския живот се отваря за да се възстанови разложен единение с Бога, и след това да намерят истинско щастие, че са с Бога, или блаженство. 04 май
ако ($ това-> show_pages_images $ PAGE_NUM док [ 'images_node_id'])
CHRISTIAN 5 на Великото принцеса Елизабет 8 септември
6 Урок 1 Какво е в живота на един човек извършва добри и зли дела. За да направите добри дела, Бог ни вдъхновява, но за зла дявола примамва. Ако дадено лице получава божествената моралния закон, а след това той се нарича добродетелен живот. Ако той отива в противоречие с моралния закон, въз основа на любовта към себе си (егоизъм), животът му се нарича зло или грешен. Съответно действие съгласна с моралния закон, са добродетелите и греховете, за да не са съгласни. Не всяко добро нещо, може да се разглежда като добродетел. За да направите това, трябва да се направи на драго сърце, искрено, за любовта на Бога и Неговите заповеди. Добродетелта, извършена от користни цели, от желанието да не бъде добро, но се появи само като такъв да бъде лицемерните фарисеи. Такава lzhedobrodetel излага Спасителят: Горко на вас, книжници и фарисеи, лицемери Защото затваряте небесното царство пред човеците! Понеже не и да влезе, въпреки че знакът не е позволено (Матей 23, 13.). Много е важно да добродетелни дела, извършени от лице, постоянно. Случайни редки "проблясъци" в добри дела могат да бъдат и жестоки хора. Тази естествена доброта има определена морална стойност. Въпреки това, тя не К. Блок самият човек. Проповед добродетелен, и затова не го доведе до Божието царство. Както казва Спасителят, Никой не може, след като сложи ръката си на ралото и гледа назад, не е годен за Божието царство (Лука 9, 62.). Добродетелта започва с вяра в нашия Господ Исус Христос. Това е в основата на силата. Ето защо, всички ваши добри дела е необходимо да се посвети на Христос. Например, ако сме обидени, ние да си кажа. "Това е по-лесно за бога, прости ми греховете ми" Ако се иска, а ние не искаме да се даде, след това дава една мисъл: ". Подаване на в името на Христа, че ми даде всичко, което трябва" С тази уговорка, че е необходимо да се направи всичко, добри дела, големи и малки. КАКВО Е CHRISTIAN
7 Моралният закон, ни казва кое е добро и кое е зло е присъщо на душата ни. Въпреки това, по пътя на нейното изпълнение се издига грях. За преодоляване на греха и на изпълнението на добродетелите Господ ни дава специална сила. Тази власт на Божията благодат. Без благодат, не може нито раждане на силата, нито неговото съвършенство. Апостол Павел казва, че без гратисен дори не можем да си представим нещо добро (ср. 2 Кор. 3, 5) и не знам какво да се молим както трябва (Рим. 8, 26). И те самите християнски добродетели, той нарича плодовете на благодат (виж Гал. 5, 22, 23). Въпроси 1. Какво е най-добър живот? 2. Каква е основата на силата? 3. Каква е Божията благодат? Патристичното мъдрост "Добродетелта ни извисява до дивната красота на оригинала, от това, което хората като бяха създадени по образ и подобие на Бога" (св. Йоан Златоуст). "Това не е достатъчно, за да бъде добър по природа, трябва да бъде добре според Евангелието" (св. Игнатий (Bryanchaninov)). "Кой е купил сили да се ангажират добри дела, той е достоен за Божиите благословения" (Свети Василий Велики). Прочетете притчата на Евангелието и да отговори на въпросите. Притча за митаря и фарисея (. Лука 18 10 14) Двама души възлязоха в храма да се помолят, единият фарисей, а другият бирник. Фарисеят се изправи, молеше се в себе си така: Боже! Благодаря ви, че не съм като другите човеци, грабители, неправедни, прелюбодейци, или дори като този бирник: Постя два пъти в седмицата, давам десятък от всичко, което притежават. А бирникът като стоеше издалеч, не щеше нито дори повдигна очи към небето; но удряше се в гърди и казваше: Боже! бъди милостив към мене грешника! Казвам ви, че този заминава за фарисея и митаря у дома си оправдан, а не онзи; защото всеки, който възвишава себе си, ще се смири и се смирява, ще се възвиси. Може ли да се каже, че фарисеите доведоха благочестив живот? Защо бирник излезе от храма по-оправдан от фарисея? Това в морален живот се нарича лицемерие? Дайте примери. КАКВО Е CHRISTIAN
8 Урок 2 Това, което е (продължава) християнска добродетел може да се нарече свободен, в съзнание, искрен и непрекъснато изпълнение на Божия човек, морален закон. Моралният закон се отнася за всички аспекти на човешкия живот, така че силата може да приема различни форми. На първо място, това е много човешко желание да прави добро. Завършил нашето добро, или добро, то е в Бога. Следователно, желанието да се прави добро е същото като това желание да бъдем с Бога. Това се постига чрез изпълнението на Божията воля. Господ Исус Христос ни точки: Не всеки, който Ми казва: Господи! Господи! Ще влезе в небесното царство, а волята на Отца Си на небесата (Мат. 7, 21). На второ място, този вид на сърце място, или умение за добра. Това умение не се появи веднага. Първоначално, когато християнин се оказва само на Бога, той често се принуждава да вършат добри дела. След това все повече и повече свикне с тях. И накрая, с помощта на Божията благодат В. Суриков стане сърцето на добро място. Добрият самарянин му по естествен път. При хората, там е любовта на добри дела. Любезни Hearts договореност лежат в основата на добри дела. Това ни казва Спасителя: Добрият човек от доброто съкровище на сърцето си изнася добро: а злият човек от злото си съкровище на сърцето си изнася лошо; защото онова, което препълва сърцето на това устата (Лука 6, 45.). Това пише св. Тихон Задонск: "Сърцето е в началото и в основата на нашите действия. Какво сърце не е, че в самото нещо не е така. Вярата не е вярата, любовта не е любов, когато има в сърцето, но лицемерите; смирение не е смирение, но показ, когато не е в сърцето; приятелството е приятелство, което е само, че е, но в сърцето не го прави. " Трето, тя притежава добри дела. Добрите дела са направени при изпълнение на Божиите заповеди, които човек отбелязва CHRISTIAN КАКВО Е (Продължение)
9 доброволно, от любов към Бога и ближния. Всяко нещо е добро, ако посветен на Бога, ще се прославят от Бога. За да вършим добро, че е много важно да се комбинация от собствените си усилия и помощта на Бог. Арогантността и самочувствие не са вредни само за чистотата на случая, но и нейния успех. Просто като собствените си усилията, които чакат на всички вдъхновени да наруши добрата работа и отваря вратата към мързел и самозаблуда. Човече, не направи усилие да се прави добро, Бог няма да изпрати помощ, и поучение. Добродетелта не се получава веднага. Тя изисква последователност и постепенност. Това е начина, св. Серафим Саровски казва: "Всичко, което е било направено тихо, лесни етапи, а не изведнъж. Добродетелта не е круша, изведнъж не яде" Въпроси 1. Какво е силата и какви са неговите основни функции? 2. По какъв начин е показана на силата на моралния живот? 3. Защо се справя добре е важно да се съчетаят собствените си усилия и помощта на Бог? Патристичното мъдрост "изобилстващ с добродетел, за да станете по-близо до ангелите" (Свети Василий Велики). "Човекът се опитва да направи добро на себе си, тя е на един и същи Бог, според Неговата правда" (Откр Марк аскетичния). "За основните добродетели на Бога помощ, която получава този, който е намерил Божията милост" (св. Григорий Нисийски). Прочетете притчата за Древна Paterika1 и отговори на въпроса. КОИТО НЕ обезкуражени, но труда е колкото един човек имаше поле, което от своя небрежност запустя и обрасло с трева и тръни негодни. След като забременя намерение да се култивира на полето и казва на сина си: Иди, и изчистване на полето. Син дойде да изчистите полето и да я видите на много трева и тръни, влезе в униние, си казваше: Crypt Paterik мога някога да го унищожи всички и да изчистите полето? Падат на земята, той започна да спи и така направиха много дни. След това идва при баща си, за да видите какво е направил, и е установено, че не е направил нищо. Той му казал: защо досега нищо не е направено? Младият мъж отговорил на баща си, веднага след като дойдох на работа и видях много трева и тръни, бе обгърната от мъка, и падна на земята и заспа. Тогава баща му каза: Сине мой! За да се култивира всеки ден, колкото се леглото си, и по този начин да се движат бизнеса си напред и не се понижи. Чувайки това, синът е постъпвал така за кратко време и да изчистите полето. Научи притчата при вземането на силата? 1 Paterik или Otechnik събиране на избрани думи на светоотеческо, аскети и биографиите. Какво е християнски (продължение)
Свързани статии