Характеристики на Омировата общество. След микенската епоха период на гръцката история, наречен "Омировата" носи името на великия поет Омир, чието стихотворение "Илиада" и "Одисея" са най-важният източник на информация за този период.
Така нареченият дорийски завладяването хвърли Гърция преди няколко столетия. На постиженията на микенската епоха са запазени само няколко производствени умения и технически средства, които са били от жизнено важно значение, както за новите жители на страната, както и за останките на бившия си население. Това може да включва грънчарско колело, оборудване относително висока обработка на метал, с платноход, изрязване на маслини и грозде.
На цялата територия на Гърция отново за дълго време, той създава първобитнообщинния система.
Микенските дворци и крепости бяха изоставени и лежат в останки. Зад стените им вече не съм обитавал. Дори и в Атина очевидно не е засегната от нашествието Дориан, акропола бил изоставен от жителите му вече е в XII век. Преди новата ера. д. и след това остава необитаем за дълго време. Изглежда, че в Омировия период, гърците са забравили как да строят къщи и замъци от каменни блокове, както техните предшественици в микенската епоха. Почти всички сгради на този път са били направени от дърво или построени от кал тухла. Ето защо, никой от тях не са оцелели. Погребения на Омировия период, като правило, са изключително бедни, нещастни, дори в сравнение с микенските гробници. Цялата им запаси обикновено е няколко глинени саксии, бронз или желязо меч, копие и стрела в мъжките гробове, евтини бижута при жените. Те почти не красиви ценности. Все още няма чужди предмети, на източния произход, така чести в микенските гробници. Всичко това подсказва, рязък спад на занаяти и търговия, за преселението на майстори от страната разкъсваната от войни и нашествия на чужди земи, скъсването на морските търговски пътища, свързващи микенската Гърция с страните от Близкия Изток и с останалата част на Средиземно море.
земеделие на Общността е предимно естествен характер. Търговия и занаят играе незначителна роля в него. Всеки си семейство произвежда почти всичко за живота си: продуктите на селското стопанство и животновъдството, дрехи, прости прибори, инструменти, може би дори оръжие. Експерти занаятчии, живеещи с тяхната работа, в стихотворенията са изключително редки.
Въпреки появата на в Омировата общество съвсем ясно изразени признаци на неравенството богатство, дори и живота на неговите по-горни слоеве поразява със своята простота и патриархалната. Омировите герои, и всички те са като един царе и аристократи живеят в грубо почука заедно дървени къщи с двор, ограден с ограда.
Племенни институции и Омировия полис. Сред другите основни постижения на микенската цивилизация в смутните времена на племенни нашествия и миграции е забравен и линеен сричкова азбука. All Омировия период е период, в пълния смисъл на думата неписан. Досега археолозите не могат да намерят в Гърция някакви признаци, които могат да бъдат приписани на разликата от XI до IX. Преди новата ера. д.
Що за общество стана върху руините на микенската бюрократичен монархията? Позовавайки се на показанията на един и същ Омир, можем да кажем, че това е доста примитивни селска общност - демонстрации, обикновено отнема много малка площ и почти напълно изолиран от друга страна, съседните общности. Политически и икономически център на общността е така наречената политика. В гръцката класическа епоха тази дума изразява комбинацията от две тясно свързани в съзнанието на всеки гръцки понятия за "град" и "държава". Интересно е обаче, че в Омировия лексикон, в който думата "полис" (град) е често срещано явление, не е дума, която може да се преведе като "селото". Това означава, че реално антитеза между града и селото в момента не съществува в Гърция. Сам Омировата полис е по едно и също време и в града и страната. С града го носи, на първо място, компактната се намира на малък строителство пространство, и второ, наличието на укрепление. Тези Омировите политики като Троя в "Илиада" или феакийците на града в "Одисея", вече имат на стената, въпреки че описанието е трудно да се определи, че е реален градски стени от камък или тухла, или просто глинен насип с ограда на. Но политиката на Омировата епоха е трудно да се разпознае в този град се дължи на факта, че по-голямата част от населението са фермери и животновъди, не са търговци и занаятчии, които в тези дни все още е много малък. Polis е заобиколен от необитаеми полета и планини, сред тях око на поета възприема само до една единствена овчари хижа да заграждения.
В обществения живот, Омировия политика играе важна роля все още силни традиции на племенна система. раждане съюз - т.нар фила и фратрия - в основата на цялата политическа и военна организация на обществото. Според filam фратрия и изграждане на общност милиция по време на кампания или битка. Според filam фратрия и хората се събират на среща, когато трябва да обсъдим някои важен въпрос. Мъжът не принадлежи на нито една от фратрия, тя стои в разбирането на Омир, извън обществото. Той не е на фокус, т. Е. семейното жилище на. Тя не защитава от закона. Ето защо, той може лесно да се превърне в жертва на насилие и произвол.
Фета, позицията на която е само малко по-различен от този на роби, са в най-долната част на социалната стълбица, на върха на която виждаме управляващата класа на племенна аристокрация, т.е. тези хора, които Омир непрекъснато се отнася до "най-добрите" (Arista - .. Следователно нашата "аристокрация "), или" добра "," благороден "(Agatha), ги контрастен с" лоши "и" ниско "(а) т. е. свободни. В разбирането на поета, естествен аристократ, той стои на главата и раменете над всеки обикновен гражданин в психически и физически.
Икономическата мощ на благородството си осигури командващ позиция във всички делата на общността по време на войната и в мирно време. Решаващата роля на бойното поле е принадлежала на аристокрацията по силата на факта, че само един богат човек би могъл в момента да си купите пълен набор от тежки оръжия (бронзов шлем с гребен, броня, гамаши, тежък кожен щит осеян с мед), тъй като оръжието е много скъпо. Само най-богатите общества, хората имаха възможност да съдържа боен кон.