Одо сатиричен свят на решения в тържествена ода "Felitsa"

В официално уважението Державин "Феличе" стриктно спазване на канон Ломоносов тържествена ода: ямбичен тетраметер, desyatistishnaya стих с римува aBaBVVgDDg. Но това тежка форма на тържествената ода в този случай е необходима площ от друга страна, срещу която се очертава ясно абсолютната новост материалните и стилистични планове. Державин обърна към Екатерина II, а не директно, а косвено - чрез своята литературна личност, използвайки ода за историята приказки, че Катрин пише за младата си внук Александър. Актьори алегоричен "Приказка за Царевич хлор" - дъщеря на Киргизката-Kaisak Хан Felitsa (от латинската Феликс - щастливи) и младият принц хлор е зает търсите роза без бодли (алегория на силата), който те придобиват след много препятствия и преодоляване на изкушението да на върха на една висока планина, символ на духовната същност.

Би било естествено да се очаква, че извинително образа на силата и заместник укорени имидж, обединени в едно-сатиричен жанр единен, те непрекъснато ще декорирана в традиционен типология на присъщата им образност: абстрактно концептуален вариант на силата ще бъде да се противопостави на всеки ден имидж на порок. Все пак, това не се случва в "Феличе" Derzhavina двата образа от естетична гледна точка, са едни и същи и синтез ideologiziruyuschih bytopisatelnyh мотиви. Но ако изображението дефект на потребителите, по принцип може да бъде предмет на някои от индоктриниране в своя обобщен, концептуално редакция, изображението на вътрешните добродетели, а дори и увенчан, руски литература за Державин по принцип не е позволено. В ОДУ "Felitsa" съвременници, да свикнат с абстрактни и идейни проекти odic образи идеален монарх, разтърси го вкъщи специфичност и точност на Екатерина II вид Във всекидневните си дейности и навици, регистрация, които Державин използва успешно наредби мотив на деня, да се върне в сатира II Кантемир "Филарет и "Юджийн":

MPD ви не имитират,

Pochastu да отидете пеша,

И храната е най-простият

Това се случва на масата ви;

Не ценят мира си,

Четене, писане, преди катедрата

И всички си писалка

Блаженство смъртен разливане:

Както ти не си играят карти,

Подобно на мен, от сутрин до сутрин (41).

И точно както bytopisatelnaya картина не е напълно издържана в една и съща типология на образност ( "блаженството на смъртта", се заклещи в редица конкретни ежедневни детайли, въпреки че Державин тук твърде прецизно, като се позовава на известния статут на Катрин: "Мандат на Комисията композиране на нов кодекс "), идеологически образ на силата е твърде оскъдно бетон веществени метафора:

Вие само за еднократна приличен.

Принцеса! светлината от тъмнината, за да създадете;

Хаоса разделяне на сфери на хармонично,

Съюз за укрепване на тяхната цялост;

От разлики - Съгласен съм

И от яростния страсти щастието

Можеш да създадеш.

Така kormschik чрез блъф ветроходство,

Залавя платно вятър ревеше,

Той е в състояние да управлява кораба (43).

В този стих има, устни нишки, които генетично не са да бъдат проследени обратно до поетиката на тържествената ода университет: светлината и тъмнината, хаос и стройна обхват, обединението и интегритета, страст и щастие, блъф и плуване - всичко е познат на читателите на XVIII век. набор от абстрактни понятия, които формират идеологически образ на мъдър правителството в тържествена ода. Но тук "kormschik чрез блъф плаване", умело управление на кораба, с цялата алегоричен смисъл на политическа мъдрост на образ-символ, много повече пластмаса и бетон от "Как да блъфирате плувец в състояние на вятъра" или "Мухите се хранят между водните червата" [156 ] в ода Ломоносов 1747

Индивидуален и специфична лично явяване на силата се противопоставя в одата "Felitsa" генерализирана събирателен образ на дефекта, но се противопоставя само етично: като естетическо естество, образът на дефект е абсолютно идентичен с образа на добродетелта, тъй като тя е една и съща синтез odic и сатирична типология изображения разположени в една и съща парцел мотиви ежедневието:

И аз спах до обяд,

Пуша тютюн и напитка кафе;

Preobraschaya делничен ден почивка,

Полети по кръга в химерите на мислите ми:

Тогава заловен от персите отвлечени,

Стрелките на турците плащат;

Какво трябва да мисля, че съм на султана,

UNIVERSE плаша очи;

Тогава изведнъж, той излъга екипировка,

Скокове на поръчка на обвивката (41).

Това е, Felicia, аз съм извратен!

Но целият свят като мен.

Тези, които нямат мъдрост благородна,

Но всеки човек е лъжа.

Ние не ходя на светлинни пътеки,

Изпълнете разврат на мечтите

Между мързеливи и лошо настроение,

Между суета и обратно

Открих, който е направил неволно

Прав път на силата (43).

Изглежда, че при тълкуването на лиричната тема одата "Felitsa" - един порочен "благородник" - най-близо до истината IZ Сурман, който вижда в речта си в първо лице "същото значение и съща стойност", която има "реч от първия лица в сатиричен журналистика ера - в "търтеите" или "художник" Новиков. И Державин и Новиков използва предположение общ за просвета литература, принуждавайки я да разкрие и да се забавляват на собствените си герои говорят за себе си с най-голяма откровеност, "[157].

По този начин, "Феличе" Державин ода и сатирата и пресече етичните му zhanroobrazuyuschimi нагласи и естетически характеристики на типологията на образност, се сливат в един жанр, който, строго погледнато, не е нито сатира нито ода. А фактът, че "Felitsa" Державин продължава да традиционно се нарича "ода", трябва да бъдат отнесени към odic асоциации нишки. Като цяло, това е - лиричен стихотворение, най-накрая скъса с ораторски природа на високите церемониални оди и само частично се насладите на някои отношения сатиричен miromodelirovaniya.

Споделяне на страницата

Свързани глави от други книги

DONKEY сатиричен мелодична маскарад в четири нощувки

DONKEY сатиричен мелодична маскарад в четири нощувки Четири нощи бързо ще сънуват далеч времето. Шекспир, «в лятна нощ

Ден на труда, сатиричното списание Василий Tuzova 1769 ... <Отрывок>[437] ... Но библиография напълно отговаря на нашите най-взискателните изисквания (да не говорим за "Библиографски бележки", в който тя понякога се отклонява от пътя си). Библиографи български имаше

Поетика тържествена ода като жанр на красноречие. Концепцията Odic канон в природата и начина на неговото съществуване в културния контекст на нашето време е тържествена ода университет. ораторски жанр по същия начин, както литературата [43]. тържествен ода

Типология на образност и концептуални характеристики на световно направи тържествена ода любопитни, че odic характер Ломоносов, без значение колко абстрактно и алегоричен е, като художествен образ, създаден от същите методи като бетон дома

Odic и сатирична журналистика в световната вземане "Drone" и "Художник" И основният проблем за "Drone" и "Художник" - сатирична излагане на правителството и селския въпрос, първо, породен от Новиков в неговите списания като проблем на неограничен и неконтролирано

Въпроси (семинар "сатирична, исторически и" интелектуален "роман на първата половина на ХХ век".) 1. Парадоксално е, че главният герой в "мушици Учител" 0.2 роман на г-н Ман. Castalia образ и ценности на нейния свят в романа на Херман Хесе "Игра на стъклени перли" 0.3. Развитието на главния герой в