Общество на бъдещето в пиесата

Маяковски винаги ми харесва.

И в учебните години, когато нашето внимание е отделено основно на пост-революционна креативността. И в периода на перестройката, която съвпадна с моите студенти, когато е имало глобална преоценка на литература от съветския период, когато е имало много статии, развенчае и творчество, и личността на поета. Сега преподава литература в 11 клас, аз винаги ставам в защитата на поета, опитвайки се да открие студентите Маяковски - човешки сложно, противоречиво; нетърпелив да покаже, че не е само "агитатор - Gorlan тартор", но и човек възприема повишено свят, който вярва в идеята, че министерството се е посветила, и, уви, самотен. Аз вярвам, че творчеството Маяковски не е изследвано до края, и е твърде рано да се сложи точка тук. Позволете ми да споделя някои наблюдения за известната си пиеса "Дървеница". Учебният план на тази игра се дава скромно място: един урок, но все пак в рамките на прегледа с други сатирични творби. И тази пиеса, по мое мнение, разкрива нов аспект на поета.

Самият Маяковски определено проблема на пиесата като "излагане на днешната средна класа". "Обработените и влезе в комедия материал - това еснафско маса от факти, по пътя си в ръцете ми и главата ми от всички страни. "- пише поетът. Въпреки това, във всяка друга работа на Маяковски (освен в поемата "Летящият пролетарий") не е дал такава подробна картина на бъдещето, които се отделят от първоначалната случай десет съветски петгодишни планове, тоест, 1978. В това общество на бъдещето попада размразени Prisypkin бацил заразява много от дребната буржоазия. Инфекция поема епидемични размери. Маяковски идея е да се покаже колко силен е войнствен вулгарността, колко опасно и заразно prisypkinschina. Маяковски Бъдещето винаги го представят комунистически, в която човечеството най-накрая izzhivot тези пороци, на които поетът с гняв падна сатира си.

В тази връзка, аз имам един въпрос: защо е този идеал еснафщина общество инфекция не е само възможно, но е натрупала голям мащаб? Защо обществото не само не Prisypkina ", за да се развие човешката степен", а от своя страна е беззащитна пред него?

За да отговорим на този въпрос, ние погледнем по-отблизо с тези, показани Маяковски "светло бъдеще". Веднага привлича вниманието на сцената за гласуване: един човек. "Вместо човешки гласове radiorastruby следващите няколко висящи ръка моделира стърчаща от колата." Всичко до границата на механизирано. От хората, които живеят само двама механици са заети в тъмната зала. Гласуването за размразяване Prisypkina поразителна липсата на дебат: е обявена резолюция, по-голямата част от "да" гласове. Индивидуални гласове да бъдат чути: "Долу!". Но те са никой не обръща внимание, никой не се чуди защо те са против. Самотните гласове опозиционни потънаха в универсален "odobryaemse". С една дума, за плурализма на мненията в комунистическо общество, изобразен в пиесата, не.

Маяковски, че комунизма като "място, където служители ще изчезне и няма да има много стихове и песни." Що се отнася до длъжностните лица, а след това в пиесата са те. Част IX изглежда председател на Общинския съвет, който се произнася тържествена реч и не пропускайте с възможност да се припише вземе кредит в ликвидирането на нещастен случай в града. И там той бе придружено от най-близките сътрудници, които "оставят жизнено важна работа. и пристигнахме в нашия празник. "

А какво да кажем "много стихове и песни"? Уви. Събужда Prisypkin изисква такива стихове ", за да пропуснете и такт. "И Zoe Berezkin го отвежда Мусолини бележка книга Хувър" Като бях президент ", с призиви тези книги интересни. Разбира се, че е невъзможно да се смята, че Prisypkin жадувал автентична поезия - той иска да таблоид занаяти, литературен евтини неща. Но трябва да се отбележи, че в отговор на искането си за него, за да не се въвеждат в обща всяка поезия. бъдеще хората не разбират какво, всъщност, пита той.

Малко вероятно е, че музиката е в това общество. Професор, размразяване Prisypkina, говори за Stradivarius като нещо изкопаеми: "В древността са живели Stradivarius и Уткин. Stradivarius цигулка, и не Уткин, и го нарича на китара. " В ръцете на Prisypkina китара - символ на вулгарен еснафщина. Той играе посредствени песни като "На улицата Lunacharskogo. ". Но в самата програма, по никакъв начин не е виновен, китарата може да се играе и наистина прекрасни творби. Въпреки това, в бъдеще на тяхното общество не изглежда да се знае. Въпреки това, музикантите в пиесата са споменати, но те играят само трупове, в които не е нужен на цигулка и китара.

Това е "духовен живот" хора на бъдещето, или по-скоро липсата на духовния живот.

Причината за това може да се намери в пиесата. В крайна сметка, това, което е изкуство - танц, музика, поезия? Това означава изразяване човешките чувства, емоции, основната от които е любовта. Арт престава да съществува, ако унищожи основаването си - чувства - и да се неутрализира един човек, способен да създава красота. Какво се случи с чувствата на хората в обществото, боядисани в пиесата? Професор, говори с възраст Zoe Berezkin, е изненадан, когато той чува от опит за самоубийство от любов. "Глупости. От любов трябва да градим мостове и да роди деца. " Самата концепция за "любов" остава в общността, но тя се третира като "човешки сексуалната енергия по-разумно за цял живот." А състоянието на любовта се оценява като "древна болест", "възпаление". Има какво да се изненадате. Може ли да има любов в едно общество, където човек не е оценено като уникален индивид, а като част от екипа? ( "Нашият живот принадлежи на общността.") Подход към човек е много утилитарен: ". всеки работен живот трябва да се използва до последната секунда. " Постигане на думата "употреба" по отношение на живота, сякаш става дума за този въпрос, неща. Човешкият живот в това общество провъзгласена неприкосновено, но не защото той е безценен по себе си, тъй като мисълта на Достоевски, но тъй като е необходимо да се "използва". Prisypkin размразени не от желание да се върне живота на човека, както и "в името на изследователската работа на човека трудови умения, за по-голяма визуална сравнително изследване на ежедневието."

По този начин, пред нас има снимки на стерилни, емаскули общество, което е просто скучен. Prisypkina характерен вик: "Другари, аз протестират. Аз не съм толкова razmorz да ми сега, за да изсъхне. "

Какво може такова общество да се противопостави на необуздан вулгарност? Няма нищо. Ето защо тя се простира толкова негативно епидемия еснафщина, че това бъдеще няма оръжие, за да се борят с него - това изкуство, ярки дълбоки чувства, известни личности и съзнание за стойността на самия човешки живот, а не като част от екипа. В действителност, бъдещето е изобразен в пиесата, като бездушен като самата Prisypkin, точно обратното. Тя може да съществува само в стерилна среда, появата на един вулгарен сериозно подкопава основите му.

Така че това, което прави Маяковски?

Сън? Dystopia? Предупреждение? Богоявление? Една мечта не го прави. Каквото и Маяковски перфекционист, той не можеше да мечтаят за такъв, той е бил оценен като дете на Пушкин, Лермонтов и Некрасов, той преживява силата на любовта. Dystopia Маяковски, също не би написал. Не, тъй като беше на художника. Той също смята, че в справедливостта на комунистическите идеи. С други произведения на бъдещите характеристики на влива светлина чувството, като "Мистерията-Bouffe", "Летящи пролетарии", "Приказка за Kuznetsk Kuznetsk и хора". Маяковски е бил близо Чернишевски мислех ". бъдещето е светло и красиво. Обичам го, се стремим към него, да работят за него, това увеличение, се изнесат от сега, тъй като може да понесе. "

Мислех, че на друго обяснение. В младостта си, Маяковски вярвал в пророческата мисия на поета. Впоследствие, поетът се самообяви за "революцията мобилизирани и се обади." Но талант в служба на някаква идея, тя се веднъж доказа, че е не е така, ние бихме искали да си собственик. Може би една картина на бъдещето в "грешката" - ясно потвърждение? Поет е предвиждал бъдещето, без да знаят и не искат. Колкото повече, че животът е почти с точност потвърди всички прогнози. Кастинг един поглед близкото минало, можем да видим много от характеристиките, описани в комедия Маяковски: единодушно гласуване на конгрес на партията и други срещи, фундаменталната невъзможност за съществуването на опозицията. Ние не се опитваме да се разрежда нашата култура? Какво огромно количество литература остава непознат за масовия читател като нежелани културни работници са били принудени да напуснат страната! Хората се опитват да въвеждат в стерилна среда на съветската пропаганда, не позволява на други мнения и идеи. От детството той вдъхновена идеята за приоритет на обществения над частния. И това, което се случи, когато се срина тази система? Не дали сме беззащитни срещу всички, от това, което сме охраняван от толкова дълго време?

Ние трябва да се възстанови всичко това и да придобива имунитет. И, може би, един от "лекарство" за нашите растящи деца се превърне в картина на обществото изобразен в играта на Маяковски "Дървеница".

нови творби

изпитните работи

Силата на любовта в света на изкуството FITyutchev

Всеки поет, писател създава в работата си специален свят, в който се опитва да преосмисли своите въображение вълнуващи проблеми да ги намерите

Обичам Pіznavalno-нагоре Украйна rozvazhalny Захид Veduchi: Zdoroven'ki Буле lyubі druzі! Добро ли Zdorov'ya обаче chudovі tsі фраза? Понг нас zblizhuyut

Концепцията за интеграция на медиите в Украйна

1 Пастернак, Ахматова пише за това: Той е удостоен с някои вечно детство Това щедрост и бдителност на светлината и по цялата земя се

популярните есета

нови творби

изпитните работи

статистика

Свързани статии