Рус изображение в поезията SAEsenin (например 2 - 3 стихотворения)
Във всички възрасти, художници, писатели, поети, което отразява на красотата и мизерията на България, любов към свободата на своя народ и духовно робство, вяра и неверие, се опитва да създаде уникален, индивидуален начин на България, на родината. Esenina за родината - е средно аритметично от България, село Константиново провинция Рязан. Това село Рус и селянин начин на живот и древни традиции, своите легенди и песни, с диалектни думи, които предават уникалността на диалекта на селянин, от пъстър свят на природата:
А скоба мирис на катран,
Лампи нежна светлина ...
В "Хижата" всеки ред е изпълнен с елементите на живота страна. Те включват героя внимателно и нежно, тъй като това е много малка родина, където неговите корени и любов, за които той ще осъществява през живота:
Мете над черно капаче,
popelits печката нишки,
И на пейката за солницата -
Люспи сурови яйца.
В селото се превърна в религия за Esenina и руски хижа дневник - един вид храм. Така че желае да се откаже дори библейския рай в името на родината си:
Ако крещи свята армия:
"Кин ви Russ, живеят в рая!"
Аз казвам: "Не се рай,
Дайте моята родина. "
Характеризира се с факта, че образът на Русия Есенин не е статична - тя се променя през годините, тъй като самата промяна Есенин. Поводът за това е на историческите събития, които промениха целия живот на България. Романтичният образ на "синьо Рус постепенно се променя и разселени начин Съветска Русия.
В "Съветска Русия" показва, че революцията рязко се обърна живота на селото, унищожаване на вековни начин на живот, така любим поет. Връщайки се в родното си село, лирическият герой има, като погледнете в живота на селяните. Той приема всичко, но като нова родина, не вижда място за своята лира, защото "му Русия":
Моята поезия вече не е необходима,
Да, и може би аз също не е необходимо.
И все пак, твърдейки, нов, стомана в Русия, поет още чуете звука на лай в двигателя, и скърцане на колела на каруци - една песен. Не може да се живее с тази нова реалност, новата България. само щастливи спомени от героя на "своите", "синьо Рус" дишащи миризми "от мед и рози":
Неизказано, синьо, деликатен,
Тихо ми край, след като бурята, след бурята ...
И все пак, въпреки това, поезия Есенин се различава извънредно почтеност, защото всичко в него - България. "Усещането за родината - най-важното в работата си", - каза поетът.
Образът на Русия в текста Esenina несъмнено се променят, като самия живот в страната, тъй като външния си вид. Но в същото време, ние виждаме, че стойностите са неизменни, от която се разви концепцията за Esenina България: Село, руски природата, хората, живеещи около щастието на "живот и дишане" в тази страна. И кредит Esenina, че той е в състояние да изпълнява най-съкровените си чувства през живота си и остана верен на "бреза Calico страна", докато часът на смъртта.
За това и как да накаже г-жа Прост комедия DI Fonvizin "простак?"
Тази комедия изобразява живота и обичаите на българския имение, ни дава портрети на окръжните невежи благородници. В центъра на вниманието - семейните отношения Прост. Още от първите събития става ясно, че централната човек в къщата - г-жа Прост, бурята, и любовница на служители на замъка и собствените си роднини. Същността на отношенията между съпруга и съпругата впечатляващо предава фразата г-н Прост: ". Не виждам личните ми, когато очите ти"
Грубо pomykaya покорна съпруга, г-жа Прост той се превърна в отпуснатото парцал в послушен инструмент. Тя е тази роля да е той, се разпорежда да се справят с Trishka: "Хайде, сър, а сега накаже. ". Но Прост се проявява не само като деспот, а като безразсъдно майка, която я обича Mitrofanushka слепи и животински любов. Тя е готова да му се отдадете на всички неща. Дори и необикновено лакомия на сина си я прави преди всичко емоция, и едва след това се притеснявате за здравето му.
Тя показва Prostakova и алчност, алчност. Настоящото объркването й и брат Skotinin Prostakova, новината, че Starodum натрупал десет хиляди рубли и прави Sophia наследник на богатството му е причинило. Това кара изобретателен госпожа Prostakov на път да възстанови своите планове: на благоприятна булка вече не трябва да се омъжи за брат и син.
Откъде такива диви нрави и навици? От реплика Prostakova научаваме за ранното детство и неговата Skotinin. Те са израснали сред мрака или невежеството. При тези обстоятелства, убит малките си братя и сестри, както и морална мизерия разпределя към оцелелите от двама представители skotininskogo вид. Децата в семейството не са били обучавани нищо. В тази среда, както и формирането на характера и Prostakova Skotinin. И, като става суверенна господарка в дома на съпруга си, Прост получихме поредната чудесна възможност за развитие на всички негативни черти на характера му. Дори и високо чувство за майчината любов в Prostakova взе грозни форми.
Неграмотни и невежи Прост все още се разбере, че има "поръчки", които позволяват то така жестоко лечение на крепостен селянин. Прост разчита на съществуващите закони, които ги оставят безнаказано да мами селяните. PRAVDIN хвърли шегата настрана героиня: "Не, госпожо, никой не е свободен да потискам", и получи отговор: "Това не е безплатна! Благородник, когато той иска, и слугата е свободен да извая. Да, това ни е дадено с указ на свободата на аристокрацията? "
Голяма част от кредитния Fonvizina, че той е в състояние да покаже на произвола на собствениците на земя над крепостните селяни, като следствие от политиката на правителството на Екатерина Велика.
По време на деспотичния си жестокост, перверзност сляпо обожание на сина си, за алчността и аморалността Прост строго наказан. Той е не само лишен от неконтролирано властта на помешчиците, но и сина си: "Едно ти остана с мен, сърцето ми приятел Mitrofanushka" Но за да чуят своя идол груб отговор: "Да, на майната си, майка ми как да се налагат ...". В този трагичен момент в бесен tiranke, отглеждани безсърдечен злодей крие истинските човешки черти нещастна майка.
В изображението по-жа Prostakova Fonvisin доказа като реалист. Той показа на живо на сцената личност, чиито дела и тъмни страсти отразени като в огледало, брутални и античовешки условия на скали и осакатеното й среда.
^
Образът на Санкт Петербург и на тема "унизен и обиден" в романа FM Достоевски "Престъпление и наказание". Ролята на детайлите в художествено структурата на роман
Образът на Санкт Петербург винаги се е явил пред читателя една светска град, Пушкин, Гогол, Blok пя на своята красота. Но Достоевски различно: образа на града отеква с психологическото състояние на героите. Петербург Достоевски специален - тъмни, мръсни гета и бира, с тесни улички и тъмни стаи, накратко, е градът на бедните. Такъв пейзаж съответства роман "Престъпление и наказание", допълва и подчертава, отчаяние и безнадеждност знаци. Heat допълнително изостря положението им - по-добра зловонна миризма механи, задуха пречи на дишането. Мръсните, тъмни стаи, умиращи мечти за щастие. В тази атмосфера на гротеска, фантастично грозен град и то се ражда теорията на Разколников, полудявам Катерина Ивановна Мармеладова умира, без да може да понесе безрадостен му съществуване.
Разбира се, в една мръсна и задушно Петербург, в депресиращо си обкръжение, обитаван от хора от ниските слоеве на обществото, пиян, загубили смисъла на живота - "унизен и обиден". Той самият Разколников му сестра Дуня, Мармеладова семейство. Но те не са родени такъв живот, законите на структурата на самото общество ги довели до бедняшките квартали.
Разколников преминава през трудни условия на живота си: една малка стая, по-скоро като ковчег, запушен и вонящ, самота. Поради това, съзнанието му няколко облачно и той излиза с теорията, от което следва, че има два типа хора - "гнусно създание" и "силните на деня", които са чужди на законите на съвест и морал. Разбира се, аз искам да видя себе си Разколников силен, и той решава да се провери за убийството на възрастна жена лихвар, да спечелят от някой друг скръб. След убийството Родион тежко болен и постепенно намира погрешимост на неговата теория. Разколников се прекъсва от обществото, както е видно от детайлите. В епизода, когато той отива на моста Николаев, той е дал милостиня, и Разколников го хвърля, защото той не се нуждае от по-християнските закони.
С Мармеладова Разколников заседава в една от многото механи, където, пиян, мармалад разказва за нещастен съдбата на цялото му семейство - че Соня трябваше да се продават се да не умре от глад, болен от съпругата си. За Катерина Ивановна особено трудно да живеят в бедност, е в противоречие с амбициозния си характер, защото тя използва, за да живеят богато живот. Поради вътрешен дискомфорт, несъгласие със себе си, тя е нещастна. В очите му, тя е унижен.
Соня Мармеладова - образа на жертва, страдание, изцяло човешкия характер. Тя престъпи през себе си, той излиза на улицата, защото няма алтернатива - да се хранят мащехата си и децата си. Но Соня, може би, единственият, който държи на моралния чистотата и остава "под презрение" на Бога, както е видно от данните в романа: тя се крие зелен носна кърпа, в стаята, където тя живее зелена стена. Зеленият цвят символизира богът на писателя, неговата защита. Освен това, Соня вярва, че има Евангелието. Тя дори се опитва да помогне на Родион Разколников, четене на него на сцената за възкресението на Лазар. Детайлите, но те са от голямо значение за разкриването на вътрешния свят "унизен и обиден" герои.
Дуня - още един начин на безусловна любов. За по-голяма брат се съгласи да се омъжи за Лужин подъл търговец. Ние разбираме от изображението Лужин на този успех може да бъде само лицето, което първоначално е лишен от принципите, за които не си струва неприятности "сбогом" със съвест. И страдат от престъплението като Дуня, обществото поставя пред тях проблема, чийто изход е престъпление срещу себе си.
Така че, тази компания с неговите сурови условия поставя на линията, отвъд която са "унизен и обиден". Те са самотни, бедни, всеки ден, те трябва да прекрача себе си, своята съвест. И образа на покрайнините на Санкт Петербург, детайли, умело използвано от Достоевски, начертайте истинското състояние на тези хора.
Свързани статии