- 1 История на
- 2 История Izhemsky предградие XVII-XVIII век,
- 3 Holiday "Луд" (ING)
- 4 от северен елен
- 5 Описание на знамето и герба интерпретация площ Izhma
Точното време на сетълмента Izhmy неопределени. Налице е факт, че районът е бил населен от древни времена Пейпси племена. Техният начин на живот е бил номадски, оригинални жилища са били изкопани и религия - езически. Има предположение, на историка Костомаров, Izhmy, че районът е бил населен както Zyrians преместени от брега на река Кама на север. Това се доказва от археолозите открили две древно селище в близост до село, един от които се отнася до вековете на VIII-III. пр.н.е. Traveler VN Latkin твърди, че първите заселници по бреговете бяха Izhmy Zyrians, преместени от Yarensk и Уст-Sysolsky окръзи. ратификация информация на Иван Грозни през 1545 на Канин и Тимах самоед, потвърдете версията VN Latkina. K Zyryanov присъедини и новодошлите от други места, като част от напречните самоедът. Архангелск управител AP Енгелхард предполага, че жителите на Новгород също са участвали в уреждането на територията Izhmy. Това се потвърждава от наличието на общи и местни имена се считат Anufrieva и Истомин. Опозорения Новгород боляри Истомин и Anufrieva избягали с роби от княжеската гнева в дните на завладяването на Новгород Йоан III.
Izhma етническа група започва да се оформя през втората половина на XVI век. В образуването на етническия Izhma присъстваха Vymsky и Udorsky Коми, Северна голяма руснаци и гората Ненецки. До края на феодалния период Izhma Коми се разви значително езиковото и културно-битово спецификата, която е толкова значително по-различна от другите народи на Коми.
Izhemtsy особеност е, че те са овладели вековния опит на живот, и е разработила уникален модел на северни елени, съчетаващ в тяхната култура, номадски Ненецкия умения, потребителската култура на български, като същевременно се запази етническия - Коми-Zyrian.
Няма консенсус и на датата на основаването Izhemsky предградие. Най-ранната дата - 1400 е посочено в документите на Държавен архив Arkhangelsk. Се придържа към този запознанства историк и археолог VE Luzgin (на работа "Древни култури Izhmy"). Между 1575-1585 двугодишния период. Colony фондация включва LP Lashuk в "есета за етническата история на региона Pechora" и LN жребци в книгата "Исторически и културни отношения със съседните Komi народи." IL жребци в книгата "Къде живееш" се отнася до основата Izhmy 1567-1576 GG. AP Енгелхард, позовавайки се на хроника Izhemsky църква, тъй като към датата на фундаментни Izhemsky предградие разговори през 1567 г. и тази дата влезе в съветската историческа литература.
Селото не е време за промяна на мястото на неговото местоположение: първите заселници се заселили първо на високо левия бряг Izhmy на мястото модерен Mohchi, а след това се премества в десния бряг, на няколко мили нагоре по течението (ток тракт Olömin), и най-накрая се установил на мястото на настоящото Izhmy ,
През XVII-XVIII век. Колония на населението се увеличава бързо. Основана късно Уст-Tsilma то след известно време значително надмина броя на жителите. През 1638 Izhme имало 37 селски домакинства, както и в 1646 - вече 65. В 1679 има пет ярда първосвещеници Izhemsky предградие, 52 селяни и шест нуждаещите се домакинства. Izhemtsy имаше следните семейства: Smets, Филипов, Истомин домакини, Terentev, Kuchkasov Кънев Anofriev, Vokuev, Дъркин, Vityazev, Artem'ev, Rodionov, Беляев, Zagibalov, Pigalin, Pozdeev, Нечаев, и т.н. купчина.
Земеделие заради суровия климат, е слабо развита. Имало чести лоша реколта, които предизвикват глад. Населението избягал в Сибир, Перм Голям или Pinega.
Izhma се появи на път, който започва от Голямата Ustyug и вървеше по Vychegda, Vym, Izhme, Pechora и напред в Урал и Сибир. Заедно този маршрут, който минава различни промишлени и търговски хора. На е създадена Izhme митнически пост, да се регистрира движение в Сибир и обвинен мита. До края на XVII век. Izhemtsy участват в отглеждането на северни елени. В XVIII век. индустрията се развива активно, Izhemtsy живот все повече се свързва с отглеждането на северни елени. По това време там са "велур хижа" - семинари, на които най-вече са работили домакини и техните роднини.
История знае Izhmy и селянин размирици. 1833-1838 GG. Той е известен като борбата на селяните Izhemsky Parish, включването им за извършване на аварийни задължения за изграждане на нова Pinego-Mezenskaya път, което е хиляда километра от Izhmy и на практика те се нуждаеха. Селяните отказаха да работят, пише писма до различни органи за неговата съдба, но петицията остава без отговор, докато царят не лично се интересуват от този въпрос. Осъзнавайки сериозността на услугата, правителството освобождава селяните от употреба.
През 1855, възпитаници на Технологичния институт и Аслан Zimmerman построени Izhme велур завод за производство на велур, свещи и сапуни. Богат Izhemtsy застана в опозиция на растението, като го видях като на разположение в село малка работилница конкурент. Дружеството не е бил в състояние да наистина да започнете: три години по-късно, растението е била продадена на богат тяло Izhemtsy за нищо.
Изобилието на треви в заливните равнини е създал добри условия за развитието на животновъдството. През 1870 г. всяко семейство Izhme имаше средно по 11 глави добитък и коне 6. От Голямата Ustyug донесе за отглеждане на млекодайни животни подобрени север-пра-порода. Животновъдство става все по-стока.
Важни събития в сферата на културата е откриването през 1820 г. на енорийски училище за момчета, по-късно се трансформира в селско училище и изграждането на каменна църква Преображение.
Той отдавна е младежки Izhmy действащо по време на почивката на острова, измити от река едната ръка Izhmoy, от друга mohchenskim топката. Според спомените на старите жители, в навечерието на влизането сеното проведе игри и фестивали. Ludom местните наричат широк плосък поляна, покрита с къса трева.
Луда основна функция е, че няма зрители, и всеки се превръща в участник. Всички огньове, готвач, играят, танцуват и пеят. Дори и младите хора от градовете да дойде на празника, който завършва с дискотека на светлината на огъня и изгряващото слънце.
В програмата на традиционния фестивал се състои от следните елементи:
- предаването "На Izhemsky вълна";
- изложба на художествени занаяти;
- Откриване на "Луд" националния празник. Скандира "Hail Земята Izhemsky";
- вечер потъване "Izhemsky врата";
- фолклорен фестивал "Луд";
Конен събития са свързани с традицията. Тази традиция е както следва: в навечерието на почивка на остров щяха да се млади ездачи. Те, первази на острова, подгони стадо коне, vtaptyvaya място за тържества. Вярвало се е, че тя защитава остров зли духове, защото всяка обиколка е талисман, а конят - свещено животно, което символизира слънцето. И сега тази традиция се превърна в спортна надпревара с. почивка се отваря "ворота" -tantsevalnoe шествие с песни по улиците на селото с преминаването на острова. Тази поразителна епизод поляна празник когато това се изисква различен сдвояване на ръцете и танци, за да ги преминат през портата.
"шикалкавене булки" - ехо на ритуалът на прехода до статута на момичета булки. На фестивала тя се появява като в пълен слава пред младите мъже и сватове в дълга лятна рокля, изработени от брокат и копринени тъкани и боядисани представител хижа.
Кулминацията на празника - срещата на слънце. На поляната окосена всяко семейство решава да засади огън и доставям удоволствие на всички лакомства: каша от елда, супа и осолена риба торти.
От средата на XVII век Izhemtsy започва да практикува отглеждането на северни елени. Те са допринесли за развитието на индустрията много рационални методи, по-специално, организирана около защитата часовник на стада, са идентифицирани нови маршрути за движение, както и по пътя на север, морето започна по-късно от Ненец: не в снега, но от оцелелите миналогодишната трева. Ето защо, елен дойде на брега на преяли с дебел мазен слой под кожата. И пастирите бяха спокойни, защото ларвите досадник не се показват в мастните междинния слой. Опазване еленова кожа беше за пастири Izhma първокласен афера.
От средата на XIX Izhemtsy пастири бяха най-големите в Европейския север. Според данните, отнасящи се до 1844godu, 33 Izhemsky заможни фамилии са 148 000 елен. През 1897 г. градът е имал 30 500 Izhemsky оглавява Mohchenskaya - 149919 елен. Стада толкова бързо, че скоро пасища източно от Pechora не е за изпускане. В търсене на нови пасища Izhemtsy започна да премине през Урал и проникне в басейна на Об. В края на миналия век, група от семейства от Nyashabozha и Бакура, заедно с овчарите Ненец прави с стадо елени им отиде на лед Kandalaksha устни и се обърна на Колския полуостров, където след това на базата.
Операция тундра ускорена диференциация на селяните. Собственик на голям стадо елени, използвани за да живеят в селото, в богато украсена къща, имаше търговия институция е и на купувача действия и лихвар, често и предприемач. Izhemtsy Suede са най-големите доставчици в централната част на България. До 1910 в Krasnoborskaya, Izhemsky, Mohchenskoy Sizyabskoy селища и заможни овчари открили велурени работилници. 1855 отвори велурена растение. Suede продукция е изцяло фокусирана върху пазара. Suede разработена преди 30-те години на ХХ век.
Герб Описание: в зелена поле със сребърен vyzubrennoy веднъж назъбени зъби, главата и сребърен накрайник от сребро, със златни рога и копита, и алени очите на течаща елен. В свободната част на щита - емблема на Република Коми. Щитът е увенчан с корона на общинската определен модел.
описание Flag правоъгълен панел с ширина съотношение дължина от 2 до 3, състоящ се от три хоризонтални ленти: горната част (с единични зъбни назъбени зъби) и долните бели и вторични цветове на зелено, ширини са в съотношение 1: 4: 1; в центъра на зелената лента - тичане на вала на бял елен с рога и копита жълто и червено око ".
Тълкуване на емблемата и знамето: главата на щита символизира, че този район е богат на иглолистни гори, щит съвет подчертава националния характер, централна фигура в щита, еленът символизира, че местните хора не са само ангажирани в отглеждането на северни елени, но култа елен в този регион е доминиращ.
Свързани статии