Идеологическите предшественици.
Основни понятия.
Джеймс изследва целия спектър на човешката психика - функциите на мозъчния ствол на религиозен екстаз от осъзнаването на място, за да екстрасензорни възприятие (ESP). Той може с равен блясък защити напълно противоположна гледна точка. Струваше ми се, че Джеймс любопитство не познава граници; не е имало теория, дори и най-непопулярните, че той не би искал да се види и какво да се научи от него. Той е упорит в стремежа да се разбере и да обясни самите основи на мислене, "единици" на мисълта. Джеймс се интересува от фундаменталните концепции, включително естеството на мисълта, внимание, навици, воля и емоции.
Според Джеймс, личността се формира в постоянни инстинкти за взаимодействия, навици и личен избор. Той смята разликите личност, етап на развитие, психопатология, и всичко, което е присъщо на идеята на индивида и организацията и реорганизацията на основните "градивните елементи" на ума, предоставена от природата и засилено индивидуално развитие.
"Струва ми се, че психологията напомня физика dogalileevskogo период - няма проблясък на най-малко един елементарен закон» (Яков, 1890).
На теория има противоречия Джеймс. И той е бил напълно наясно с това, наясно с факта, че концепцията е подходящ за всички специфични аспекти на проучването не могат да бъдат от полза за другите. Вместо да се работи по създаването на едно голямо, обединено система, той се потапя в това, което той нарича плуралистичен начин на мислене - .. Това означава, че в същото време мислите му бяха заети от няколко теории. Джеймс призна, че психологията като наука все още не е достигнал тази зрялост, тя не разполага с достатъчно информация, за да се формулира ясно законите на възприемане и разбиране на света и природата на съзнанието. Той е бил добре запознат с много теории, дори и тези, които са в противоречие с неговата. В предговора към една книга, която критикува теорията си, Джеймс пише: "Аз не съм сигурен, че д-р СИДИС (СИДИС) прав за всичко, но аз все сърце препоръчвам тази работа на всички читатели като полезна, интересна и изключително оригинална творба" (СИДИС, 1898, стр. V).
В заключение към книгата ThePsychology: TheBrieferCourse (. «Психология Кратък курс", 1892a), което е съкратена версия на известната си учебник, той признава границите на психология функции - съществуват същите граници днес.
"Освен това, когато говорим за" психологията като естествени науки "не трябва да се предположи, че психологията накрая застана на твърда почва. Това означава точно обратното, а именно, психология все още е много слаб, а водата се просмуква в метафизичен го мотивите всички слаби места. Промушете слабо значими факти, малко клюки и противоречия, леко класификации и обобщения върху чисто описателно ниво, неизкореним се засягат, че нашият ум зависи от нашия ум и че само нашият мозък определя статута си - това не е наука, това е само надежда наука "(стр. 334-335).
Джеймс видя много различни и дори противоположни идеи, за да се разбере по-добре основите на психологията. В този раздел, ние сме много избирателно разгледа въпросите, повдигнати в основните понятия на Джеймс. Предмет на вниманието ни ще бъде, от една страна, проблемът с "I", а след това на елементите на съзнанието, както и най-накрая, тъй като съзнанието прави избора.
Удобства мисли.
Причини, които ще бъдат идващи в ума си, а не да се направи упражнението, отчасти представляват отражение на елементите на вашата личност, които потискат волята си. Това беше само един акт на воля, може да се противопостави на всички тези многобройни (и завладяващи) причини. Там не е "сериозна причина", за да продължи този "безполезен" упражнение, с изключение на теб реших да го направя.
Динамика: силите, поддържащи и ограничаващи развитието на личността.
Свързани статии