Обетованата земя Doukhobors
Doukhobors! Кои са те? Когато направих това, което религията си? Той остава загадка дори и днес. Работата е там, че самите вярващи не знаят техните оригинални истории. В цивилизования свят, те стана известно през 70-те години на XVIII век, когато българска държава възникнала Пугачов бунт, които бяха сред бунтовниците и Doukhobors.
Съдбата на Doukhobors е трагично, но в сърцата на тези хора винаги са свързани мощност на духовност и вяра с несравним моралните идеали. Не е случайно, свързани с Dukhoborism такива светила на културата като GS Сковорода и Лев Толстой.
Първо стреля Dukhoborism появи в 1746-1750 двугодишния период. в с. провинция Хънт Харков. Легендата приписва появата на ново учение казашки дезертьор или чужденец, квакерите (квакерите, английските квакерите, буквално означава "разклащане." - християнската общност, известна в средата на XVII век), който е паднал в това село.
Каквото и да е, но в лова на село в Slobozhanschyna до средата на ХVIII век е имало Dukhobor общност. Скоро в селото имаше един Сила Колесников на Екатеринослав провинция, който поради неговата интелигентност и грамотност стана първият организатор и проповедник идеите Doukhobor. В основата на учението Dukhobor Колесников постави много известни по това време западните мистични учения на френската масонството.
Скоро Колесников организирана в Екатеринослав провинция, където по това време живее известен украински философ Сковорода няколко общности. Философ взе активно участие в литературния проект, а вероятно и в идеологически развитието на учението Doukhobors. Перу H.Skovoroda принадлежи есе "изповед на вярата Doukhobors Yekaterinoslavskie", която стои в основата на сектантски учения.
През 1775-1785 GG. учението на Doukhobors са записани в провинцията Тамбов (от изгаряне.), където той обяви своята апостол - Саймън Poberihin. В ученията на S. Колесников създаден техните догматични възгледи за вярата:
че спасението не идва от книгата, но в Духа, и духа, който се съхранява не е в Библията, и в "Книгата на животни", в памет, че Божествената Троица е неделима и че Исус Христос е не друг, а божественото съзнание.
От всички села на местните Doukhobors, където те са, а някои от провинцията Novobolgarskoy имахме. и изразиха желание да бъдат отделени в специална селище. Лошото състояние на добавката някои хора и броят им е малък, така жалък, че е наистина достоен за привличане vozrenie големи премии на Ваше императорско величество, давайки пример на земни владетели свещено уважение към човечеството.
През 1802, император Александър I подписа указ "За живите за презаселване в Novobolgarskoy и Слобода-украински провинции на Doukhobors в областта зад себе си. притока на мляко и млечни продукти река ".
Указът гласи, както следва:
Вслушвайки искане на Doukhobors в Слобода-украински провинции живеят. Познах в полза на това как да се спазват страданието от тези хора рушат, толкова много, защото предположението, че такова разделяне, мисля, че най-надеждните средства за погасяване ерес и за ограничаване на тяхното влияние върху другите, да им се заселят в провинция Novobolgarskuyu.
До края на 1808 при р. Гърдата вече е съществувала 9 села: Bogdanovka, Спаски, търпение, Trinity, Tambovka, Rodionovka (стр. Taschenak) Efremovka изгорени и Kirillovka (на брега на Dairy естуар и Азовско море).
център Dukhobor общност беше с. Търпение, в който се помещава на апостол Savely Капустин. Имаше "дом", който се провежда молитви и ритуали Doukhobors.
Settlers получили значителни суми пари ($ 100 на семейство), на 15 акра земя на глава от населението, и са в състояние бързо да се успокоят и да започне една ферма: оран и скотовъдство (Скоро след 1822 и 1826 г. са били разположени в лявата част на млечната жлеза с три големи района Doukhobor селища. населено място: Astrakhanka, Ню Василивка (сега квартал Азовско) и Novo-Спаски, което се установява по-късно Astrakhanka Molokans Molokan стане център на движението) ..
Въпреки това, дори през 1816 г. срещу Doukhobors е наказателно дело по причина, че "те съблазни да си секта", местното население.
Граф Langeron (Langeron - Херсон военен губернатор) donos Полицията министър, който, минавайки на Орехов, "срещнах", както Мелитопол Doukhobors занимава с разпространение на учението му. Той каза още, че "сега Ефрейтор Капустин взети под защита."
Savely Капустин преподава неговите едноверци, че Бог влиза в душата на всеки вярващ, и да живее там, но в образа на Христос. За възприемане на Doukhobor идеи са допринесли за появата на пропагандатор: поза, висок, мъжествен телосложение, походка, красиво лице.
Baron A. Haxthausen, който посети през 1843 година на Doukhobors на стр. Млечни Вода, пише за него:
Капустин с красивата си външност, с голяма естествена способност, ума и дара на думи, скоро придобива господство над всички Doukhobors. Всички доброволно подава към него и той управлявал над тях като цар, или по-скоро, тъй като пророк.
Следваща Haxthausen казва:
Къща (Капустин -. Упълномощаване) се състои от два етажа, малка странична галерия отведен. На тази галерия Капустин се в определени дни от нацията, да не слезе в двора. Тогава всички паднаха на колене и се помоли за него. Понякога той седеше в един от най-горния етаж има стая, една врата са били мъже, а другата женската на цялото шествие, целуна ръката си и получи благословия.
Първоначално S. Капустин "Среща къща" поддаде на. Търпение, молитвени центрове, но по-късно се появили в Efremovka и парене. Около къщата на поклонение с. Търпението Капустин построени няколко къщи за сираци и бездомни хора отидоха от името на целия център - "дом".
Dukhobor общност се подчини само собствените си закони в религията и в икономическия живот. Овцевъдството е предимно отглеждани мериносова вълна, която се сбъдне на вътрешния пазар в България.
Във всички селища има пълен Doukhobor общност на имущество. Земята реколта обработват общност е разделена между всички вярващи, под строгия надзор Капустин. различни занаяти бяха успешно развиващите се сред Doukhobors: добро шиеха шапки, колани, вълнени изделия.
След ареста на S. Капустин Doukhobors се обърна към Александър I с молба: "На клевета на общността, обвиняемите" всички злини "и" разпространение Dukhobor секта ".
Мелитопол Doukhobors се държат скромно и самите въздържали се. всички. много трудолюбиви заселници, занимаващи се с екстензивно земеделие и животновъдство са от голямо, къри плат, изтъкан платно.
Граф Langeron не е удовлетворена и отново прави постъпки пред министъра на вътрешните работи на името, вярвайки, че
Doukhobor секта, мисля, че най-опасни за християнската религия и въобще за морал. няма нито църквата, нито свещеници.
Александър I, които взеха участие в хуманно съдбата на Doukhobors още през 1802 г., да ги заселване на реката. Мляко, не бързат да се правят прибързани решения.
През май 1818 г., когато император Александър I се върна от Крим, той пристигна късно вечерта с. Търпение, където през нощта в дома на един Dukhobors. На следващия ден, 21 май сир. " В шест часа сутринта слушане на услугата на Doukhobors, наречена "поклонение", и им каза: "Аз съм твоят защитник", след което се обърна към тях, той добави: ". Те са добродетелни хора" И в кралския указ за протокола се появява през 1818:
Не е ново преместване, така че хората трябва да мислят това, но за себе си охрана срещу прекомерните претенции на различни мисли в тяхното спасение и съвест.
През същата година, с разрешение на Александър I посети Doukhobor сектата английски квакер Уилям Алън и Етиен грил, се присъедини по начин drait Quaker от Пенсилвания. Целта е да се проведе дебат Quaker и изясняване на съдържанието и обща религия Doukhobors и квакерство на.
По това време, Savely Капустин е на свобода и продължава да е лидер на общността. Дебат ментори Doukhobor секта бяха поканени син Капустин - Васил Kalmykov (син на S. Капустин носи името на майка му, в съответствие с религиозните догми), Александър Крилов, Матвей Kuhn Григорий Маленков Кирил Колесников, Николай Захаров и Степан тихоокеанския регион. Спорът влезе от Quaker Маленков Грегъри и др.
Присъства в този дебат Германо-Mennonite I. Kornis по-късно, през 1843 г., Baron Gakstgauzenu каза, че находчивост Dukhobor учителите не отговаря на квакерите, които изискват точен отговор "да или не" на въпроса: "Смятате ли, че Исус Христос е син на Бога, второто лице на светата Троица ". Отговорът бе: "Ние вярваме, че Исус беше добър човек и нищо повече."
Ето такъв е бил религиозен концепцията на Doukhobors.
През 1820 г. най-дълбока старост, той починал S. Капустин. Неговото място бе заето от сина на Базил Kalmykov, който преди смъртта си през 1832 година, управлявал Doukhobor общност, като основната апостола. Отново, на мястото на Апостола взе сина Kalmikova - Иларион.
Но по това време на основите на общността силно разклатени. През 1825 г. Александър I. почина отново започна преследването на Doukhobors. Това е особено силно през 1833 г., когато лоша година предизвика отлив на хора от вяра, за да работят в отдалечени провинции. Първото голямо бедствие стана ширещата Иларион Kalmikova Doukhobors който носи в живота на пиене, и най-важното ", се отдалечава от религиозни въпроси." Вторият Проблемът беше, че младият Апостолът е имало наследник, на когото Исус щеше да се мести душата на GI Kalmykov.
Възползвайки се от неспособността на JS Kalmikova контрол общност, правителството конфискува старейшините, които са били произволно се справят с вярващите. Криза Doukhobor общности във всички села. През богати вярващи се събраха на "тайна среща", придружен, като правило, оргии и жестокости. Имаше къща "Paradise и брашно", където в подземията на отстъпничество, или за всякакви други нарушения наказва строго каквото има в споменатите. Който се намира в пресечка на верен изпълнението на смъртното наказание, са взети на острова. Майчиното мляко в устието на река, където по мнението на комисията (1835-1839 GG.), Около 400 души са били екзекутирани.
Обратно през 1828 г., вече по време на царуването на цар Николай I, на въпроса за поведението на Doukhobors се разглежда от българското правителство. Те бяха помолени да: 1) или отидете на православната църква и да запази земята; 2) или за емиграция на Закавказка области.
През 1841 г. граф Михаил Воронцов се отнася до Doukhobors с съобщение, че
Със заповед на вашите лъжливи учители започнаха да убиват хора, за да ги малтретират, да се крият в неорганизираните войниците си да прикрие престъпленията, извършени от братята си и навсякъде неподчинение и неуважение към властта. Вашето присъствие тук не може да бъде толерирано по-дълго. Негово императорско величество Негово величество благоволи да команда: всички онези, които останат в своята вяра, да се премести в Кавказ.
В същите 1841 най-ревностни Doukhobors в размер на 800 души, със своя изповедник Иван Kalmykov, апостолите и старейшините, отидохме в Кавказ. След тях през 1842 г. служи още 800 и през 1843 година още 800 души.
местния исторически музей има пясъчник плоча, на която е изписано:
Вечната памет на праведните родители, наречена Doukhobors, погребаната спасените и спаси душите на тяхната и кротостта и любов. Това беше угодно на Бога и на държавата, за да ни изпратите към обетованата земя в провинцията Tauride през 1802 г. и през 1844 г. се премества за Кавказ. 15 май. Bogdanovka.
Музейният запазен съкровището от сребърни монети-rublevikov намерен през 1963 г. в близост до "дом" в с. Търпението. Очевидно е, че собственикът на съкровище, най-вероятно, един от общността на апостолите, вярвайки в завръщането му в "обетованата земя", наляво на сигурно място съкровище. Част от Doukhobors отказа вярата си, и повече от 1000 души са били оставени "в млечните продукти."
Оставянето на "обетованата земя" в млечните продукти, на Doukhobors с техните вещи отиде в далечна страна, където по протежение на границата с Турция до квартал Ахалкалаки на провинция Тифлис той бе отделено земя, намираща се над морското равнище от 2100 метра.
Климатичните условия са били за много Doukhobors много тежки: умиращи деца и възрастни хора. На стр. Млечни върнати около 300 Doukhobors, които приемат християнството.
Съдбата Dukhobor общност от Кавказ стана още по-драматично, отколкото в Северна Таврия.
На новата "обетованата земя" Doukhobors сблъскват с много проблеми. Вярно е, че за първи път е дошъл относително спокойствие сред вярващите. Той е свързан с появата на "власт" през 1864 Lukeria Калмикова, съпруга на Петър Illarionovich Kalmykov. Седалището на главния "обиталище на село на Doukhobors" е бил опожарен в провинция Тифлис.
Doukhobors историк П. Malov заяви, че "дом" се превърна в център на концентрация на общественото богатство. Навсякъде царува просперитета благодарение на ежедневната работа на вярващите.
След смъртта на Л. Калмикова през 1886 нов "криза" влезе в Doukhobors среда. Претенденти за престола на равноапостолите М. Gubanov (брат Калмикова L.) P. Verigin и започна ожесточена борба помежду си, всички малки и големи партии.
През 1887 г., във връзка с въвеждането на универсален военна служба, някои от Doukhobors се подчини на гражданските закони, както и привържениците на обратното П. Verigin заместник - възмутен и лято 1895 изгори оръжията си към съзнанието на турци.
През 1898-1899 GG. Doukhobors, които принадлежат на една голяма страна (Verigin), оставени Кавказ и се заселили в Канада. Голяма помощ в заселването на океана им даде Лев Толстой, който даде хонорара си за романа си "Възкресение" и призова руската интелигенция да Doukhobors материалните помощ.
В Канада, в най-западното полукълбо, на Doukhobors очакват рай, и големи трудности, през които са минали с отличие. В канадските прерии стана запомнящо се място Verigin, където музеят събира история Dukhobor движение на европейските и американските континенти.
Свързани статии