Налице е, следователно, единството на законите на общественото развитие и на законите на природата, е тяхната цел. И точно както не можем да отмени правото на свободно падане на телата или принципа на Архимед ", ние не сме свободни да отмени закона определяне на ролята на материала в живота и развитието на обществото, закона за стойността и т.н. В същото време в един важен момент - механизма на тяхното изпълнение - законите на общественото развитие са коренно различни от законите на природата.
Природните закони се прилагат и ако тяхното действие не пречи на хората. При изпълнението на законите на общественото развитие разкрива един вид парадокс. Веднага, ние подчертаваме, че не е логично парадокс, който не е противоречието, което съществува само в главите ни. Ние говорим за истински парадокс, който възниква в хода на историческото практика на хора. От една страна, законите на общественото развитие, както вече беше отбелязано, има акт и заминават от сцената, независимо от волята и съзнанието на хората. От друга страна, законите в целия
правителствен развитие се реализира само чрез човешката дейност. А там, където хората нямат или са те, но се държат пасивно ( "празен ход"), не могат да се реализират не социологически закони.
Много често в литературата заедно с термини "социологическо закона", "право на социално развитие" отговаря на понятието "историческо право", и той се използва в три значения: 1) като синоним на първите две понятия; 2) като спецификация на социологически закони за отделните образувания; 3) като специфична със специален механизъм за прилагане на закони. Валидността на синоним на използването на термините едва ли може да се оспори, но срещу втората и третата възможност за използване на термина "закон на историята" трябва да се спори.
Свързани статии