Новозаветните книги на всички двадесет и седем.
Основните книги на Новия Завет са Евангелията на Матей, Марко, Лука и Йоан, което означава, Четвероевангелието. Тези книги, както и всички книги на Новия Завет, написани под вдъхновението на Светия Дух, светите апостоли, ученици на Исус Христос, свидетели на Неговия земен живот. [5]
В интервю за сбогом на Тайната вечеря Господ каза на учениците Си:
"... на Светия Дух, когото Отец ще изпрати в Мое име, той ще ви научи на всичко и ще ви напомни всичко, което ви казах:" (Йоан 14: 26.); и още:
"Когато дойде Утешителят, когото Аз ще ви изпратя от Отца, Духът на истината, който изхожда от Отца, той ще свидетелствува за Мене; И вие също ще свидетелстват, защото сте били с Мене "(Иоан. 15, 26-27).
Според легендата на светата Църква, Евангелията са написани в I век след Христа, първите три евангелия са написани в рамките на шейсетте години, и Евангелието на Йоан до края на I век. Същото се казва и историческа наука. Учените се отнасят до древните писатели от първите векове на християнската вяра, се споменава в писанията на Новия завет, той е вече известно. Освен това, най-известните римски катакомби са запазени стенописи от "Good Shepherd", "Тайната вечеря", "пет хляба Saturation" и много други картини на Евангелията. Древните катакомби датират от края на I и началото на II век (катакомбите на Присила).
Първите три евангелия са подобни един на друг и са различни от четвъртия ред и представянето на характера. Те изложени в специална информационна последователност за живота на Господ Исус Христос, защо се наричат синоптични [6]. Евангелист Йоан не следва този ред. Той не казва нищо за историята на земното раждането на Спасителя, а само започва с Евангелието на Неговата божественост. Първите Евангелията разказват за делата на Христос, главно в Галилея, и Сейнт Джон - делата на Юда, и участие в Самария. Но Синоптичните евангелия имат свои отличителни черти.
Светия евангелист Матей, наричан още Леви, е един от дванадесетте апостоли. Преди апостолството си, той е бил бирник, т.е., събирач на данъци с, при езерото на Тиберия, на която беше да се съберат митата върху стоките, изпратени от Палестина и Египет в Сирия и обратно. Апостол Матей, първият евангелизатор, пише своето евангелие в Юдея, осем години след възнесението на Исус Христос. Езикът на Евангелието - арамейски. Но, според традицията, сам Апостолът го беше преведени на гръцки. Основната цел на евангелист Матей - да покаже, че Исус Христос е обещаният Месия на Бога - Христос. Това се доказва от множество препратки към пророчествата на Стария Завет. Евангелието е написано за християните от еврейски произход. Той съдържа двадесет и осем глави.
Светия евангелист Марк, наричана още Джон, е син на Мария ierusalimlyanki богат. Той бе придружен от апостолите Павел и Варнава в своите апостолски пътувания. Въпреки това, в особено близки диалог беше Сан Марко апостол Петър, истории, които той пише своето евангелие. Според показанията на древните автори, извършена в Сан Марко апостол Петър длъжността чиновника или секретар. По този начин, Евангелието на Марк, по същество, е Евангелието на апостол Петър. Джъстин Св Философ директно се обръща към тази книга Петров Евангелие. Място на написването на Евангелието се счита за град Рим, и мястото на смъртта на Свети Апостол Марко - Александрия.
Основната цел на евангелиста - за потвърждаване на читателя с вяра в Христос като Син Божий. От Евангелието на Марк не е написана за евреите и за вярващите езичници, в своето Евангелие няколко препратки към Стария Завет и за денонсиране на фарисеите, за разлика от Евангелието на Матей.
Характерни черти на това евангелие е проста, фактически сметка на събития от живота на Спасителя и историята на делата и чудесата на Христос, които Той вършеше в Галилея и Юдея. Езикът на Евангелието е много оживен, приказлив и форма, което е характерно за естеството на апостол Петър. Евангелието на Марк е най-краткия от всички (шестнадесет глави) и може да служи като добро обобщение на първото проучване и координацията на четиримата евангелисти.
Лука, един от седемдесетте апостоли, е по рождение грък, родом от Антиохия в Сирия. Преди кръщението, той е бил езичник, по професии - лекар. От класа на лекарите по римското право изисква значителна степен, на св. Лука е бил чужд на светските науки. Това е видно от самото Евангелието на Лука, характеризираща се с хармонията на представянето и яснотата на гръцки език. Според легендата на светата Църква (записано в Никифор Калист), св. Лука е художник и е написал няколко изображения на Богородица с младенеца на предвечния. Лука е постоянен спътник на апостол Павел, и сподели с него на първия и втория плена в Рим. Поради това някои от църковните отци, наречен Евангелието на Лука Евангелие на Павлов.
Време на писане това Евангелие се счита за 65-75 години на АД и място - Рим. Въпреки това, последната глава, която говори за възкресението и възнесението на Христос, е написана в Египет, където се оттегля Апостол по повод преследването на християните при император Нерон.
Целта на написването на Евангелието, както е видно от съдържанието на първата глава, за да убеди известно Теофил, един от най-видните жителите на Антиохия, ученик на апостол Лука, че той е напълно вярна информация за Исус Христос и Неговите учения. За тази цел, Свети Лука осигурява история на Новия Завет откровението Теофил, който започва Евангелието и книгата Деяния продължава.
Особеностите на Евангелието на Лука е снимка на хармония и презентация. Основната идея на цялото евангелие - учението на Исус Христос като Спасител на света. Въпреки, че тази идея не се изразява навсякъде директно, но това е в основата на разказа и прави избора на материал. Най-характерната мястото на Евангелието са начело на петнадесети и шестнадесети, която разказва историята за блудния син, неверния настойник за богаташа и просяка Лазар. В Евангелията, има и други притчи, които ние не намират в други пък благовестители, и които изразяват идеята за безкрайната Божия милост. В допълнение, Лука сам ни е запазен новината за раждането на Йоан Кръстител, на датата, на Дева Мария и Елизабет, поклонението на пастирите на Витлеем, химн на ангелите, на заседание на Спасителя със Симеон в храма, за да посетите дванадесет Исус Ieru Салем храм и се разкая на кръста разбойник.
Евангелист Йоан, най-близкият ученик и апостол на Христос, бил син на рибар от Галилея, Заведеев и съпругата му Саломе. В Ерусалим, Джон имаше къща, където бе взето, след разпъването на Господа, Неговата Пресвета Богородица. В младостта си, Джон бил ученик и Кръстител, и беше с него в река Йордан. Там той за пръв път видях Христос и чу думите на Йоан Кръстител за него: "Ето Агнецът Божий" (Йоан 1: 29.).
Неговото Евангелие, Йоан пише след като е бил написан от другите три евангелия, наречени синоптични. И въпреки, че духът и преподаването на всички евангелистите са едни и същи, Евангелието на Йоан се различава от тях по начина на представяне и подбор на исторически материал. Първата глава, която се чете е винаги на литургия на Великден нощ, започва тържествените и дълбоки думите: "В началото бе Словото, и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог ..." (Йоан 1: 1).
Целта на написването това Евангелие е желанието да се допълни разказ на първите три евангелисти, и да доведе на читателя да повярва в Христа като Бог и Христос, а чрез него - към наследството на вечния живот; да покаже, че Христос е единосъщен Син Божи и източник на всички откровение, всички светлина и знание. В Евангелието на Йоан не включва много от чудесата и събитията, които вече са известни от първите три евангелия, но са описани подробно и други чудеса на въпрос на Христос, като историята за разговора с Никодим, разговорът с самарянката, изцеление на човек роден сляп, издигането на Лазар, и др. Прехвърлени подробно и думите на Христос в измиването на краката на учениците, както и на Тайната вечеря. В последната глава на Евангелието (глава 21). Апостолът описва появата на Христос на Своите ученици след възкресението и прогнозиране на последните дни на апостолите Петър и Йоан. Мистериозни думи за Йоан Богослов: (. Йоан 21, 23) "Ученикът не трябваше да умрат", довела до мисля ранните християни, апостол Йоан ще живее на земята до второто пришествие на Христос. Но Христос не каза точно тези думи. Свещената традиция твърди, че апостол Йоан умря в честита старост, както и пише своето евангелие в град Ефес през последните три десетилетия на първи век. Езикът на Евангелието - гръцки.
Книгата Деяния на апостолите е продължение на третия Евангелието. В него са изложени случай на апостолите проповядват своите произведения след възкресението и възнесението (Деяния 1: 1-8 ..). Книгата казва за изливането на Светия Дух (вж. Деяния. 2), за живота на първите християнски общини на първите мъченици бързото разпространение на християнството сред евреите и езичниците, за да писанията на св. Павел, чудотворната му превръщане в Христос (вж. актове. 9, 1-20), мисионерство и страдание. Деяния първа глава е продължение на последната глава на Лука и както се вижда от първия ред на разказа, написани от апостол Лукас.
Съобщение на светите апостоли - лично писмо до апостолите, първите християнски общини и на физически лица, както и на Църквата. Посланията съдържат много подробности за живота на първите християни, дава обяснения учения на Исус Христос, да ни разкажете за мисионерските пътувания на Павел апостолите Петър, Варнава, и други; за бързото разпространение на християнската вяра в древния свят; за съдбата на света, за възкресението на мъртвите, вечния живот, и така нататък. Ето списъка на съобщението:
- Посланието на Сейнт Джеймс Апостола. Написано за всички християни, конвертира от юдаизма;
- Първо и Второ католическата Посланията на апостол Петър. Написано за езичници християни и евреи;
- Посланието на св Джъд. Тя е написана от Юда, брат на Исус Христос по плът. То е адресирано до всички, които вярват в Христос. Той съдържа една глава.
- Четиринадесет посланията на апостол Павел. Четири от тях са обширни: до римляните, първи и втори коринтяните, евреите. Десетте кратко: Галатяни, Ефесяни, Филипяни, Колосяни, Първата и Втората солунската, Първата и Втората Тимотей, Тит, Филимон.
И накрая, последната книга от Новия завет - Откровение (Апокалипсиса).
Тази книга е загадъчна. Потайността, символична форма, той описва бъдещата съдба на света, това прогнозира в края на световната история: Божия съд върху човечеството, идването на земята на Антихриста и смъртта му, Второто пришествие на Христос, за възкресението на мъртвите, и пълна, окончателната победа на Църквата Христова.
В книгата, както е видно от съдържанието на това, любимият ученик на Христос, написана от апостол Йоан Богослов, по време на заточението си на остров Патмос, за да проповядва Божието слово (вж. Rev. 1, 1-9).
Свързани статии