بسم الله الرحمن الرحيم

Някои разпоредби, свързани с прозявка

Co думи на Абу Хурайра (Аллах да е доволен от него) разказва, че Пратеникът на Аллах ﷺ каза:
إن الله يحب العطاس, ويكره التثاؤب, فإذا عطس فحمد الله فحق على كل مسلم سمعه أن يشمته, وأما التثاؤب فإنما هو من الشيطان فإذا تثاءب أحدكم فليرده ما استطاع, فإن أحدكم إذا تثاءب ضحك منه الشيطان
"Наистина Аллах обича кихането и не обича прозяване. И ако кихане # 40; # 41;, човек нека възхвала на Аллах # 40; т. се каже - "Ал-hamdu дали Llyah" # 41;. И тогава всеки мюсюлманин, който чуе # 40, това е похвала # 41;, трябва да кажа, sneezer # 40; така че Аллах дари милостта му - "Yarhamuk-Аллах" # 41;. Що се отнася до прозяване, тя е от Сатана. И ако някой от вас ще се прозяват, нека потисне прозявката колкото може. В крайна сметка, наистина Сатана осмива тези, които зее " # 40; Хадис доведе Бухари, 6226, Abu Dawood, при-Tirmizhi друга и # 41; ,
От Абу Саид ал-Khudri # 40; Да anhu # 41; предава, че Пратеникът на Аллах ﷺ каза:
إذا تثاوب أحدكم فليمسك بيده على فيه, فإن الشيطان يدخل
"Ако някой от вас ще се прозява, а след това му позволи да затвори устата си с ръка, за истина # 40; # 41 през него; част от Сатана " # 40; Хадис води мюсюлмански, 2995 # 41.
В друга версия на хадиса се казва:
إذا تثاوب أحدكم في الصلاة فليكظم ما استطاع
"Ако иска някой да се прозява по време на молитва, нека потисне прозявката, колкото може" # 40; Хадис води мюсюлмански, 2995 # 41; ,
Имам Ибн Хаджар # 40: да се смили над него # 41; при тълкуването на този хадис в "Фатх ал-Бари", пише: "Ибн Баталия каза:" Каква е отнасяне към прозяване на Сатана означава - приписват му желания и стремежи # 40; да го видя лично # 41;. Т.е., Сатана обича да види човек се прозява, защото в това положение, състояние на лицето и неговите възгледи се променили, а Сатана започва да му се присмиват. И това не означава, че сам Сатана се мъчим да се прозяват или насърчава него. "
Ибн ал-Араби заяви: "Както обяснихме по-рано, че всеки лош # 40; # 41 укорен; действие Шериата свързва с Шейтан, тъй като той се ангажира с негово участие # 40, неговата мотивация, за да ги # 41;. И всяко добро Шериата действие той се свързва с ангела, както и да е, се провежда с участието на нейния # 40; # 41 ги завещал; ". Той също така каза: "Причината за прозяване - преяждане, което от своя страна е причина за мързел, а това се случва чрез мотивация Сатана. А причина за кихане - ниска консумация на храна, както и ниската консумация на храна, от своя страна, е причина за жизненост, която идва с един ангел # 40; # 41 ги завещал; ".
Имам един-Науауи е казал: "Прозяване се приписва на Сатана, защото той # 40; # 41 бяс; Той нарича човек, който да се отдадете на удоволствието от страст, когато има тяло и тежестта на летаргията и ситост. Налице е също показател за това, да се грижа за причините, които могат да доведат до # 40; # 41;, прозяване и това - прекомерно при използването на храна ".
пророк # 40; ﷺ # 41;: "И ако някой от вас ще се прозяват, нека потисне прозявката като той може да" - това е, нека ще се причините да го потискат. И това не означава, че той изглежда в състояние да го предотврати. В крайна сметка, ако се прозява е човек, всъщност, той не може да го предотврати. Ето защо, по смисъла на думите "и ако някой от вас ще се прозяват" - т.е. искам да се прозяват. А по думите на Ал-karmanam позволи на думата, която е в минало време, да има смисъл от бъдещето.
пророк # 40; ﷺ # 41;: "Това е наистина Сатана осмива тези, които зее". В друг вариант, от Ибн Idzhlyana казва:
فإذا قال: ها ضحك منه الشيطان
"И ако той е в момента на прозяване # 40; # 41 ще се отвори устата му; и той казва: "Ах, ах", тогава Сатана ще му се присмеят " # 40; Хадис доведе Бухари, 6223 # 41. В хадиса на Абу ал-Sa'eed Khudri заяви: "Наистина # 40; през отворената уста # 41; част от Сатана. " Също така, в друга версия, тя заяви: "Ако иска някой да се прозява по време на молитва, нека потисне прозявката колкото може. за истински, # 40; през отворената уста # 41; част от Сатана. " тук # 40; както виждаме # 41; конкретизирана с молитва. Също така води до един хадис ал-Тирмизи от AbdiRrahmana "Ala ибн, който предава от баща си, който, от своя страна, от Абу Hureyry # 40; Да anhu # 41; думите: "прозяване в молитва от Сатана. И ако някой би се прозяват по време на молитва, нека потисне прозявката колкото може. " Също така този хадис, разказана от Ал-Тирмизи и Ал Nasa'i от Мохамед ибн Idzhlyana които разказана от Саид Ал-Makbari, които - от Абу Hureyry с едни и същи думи. Ибн Маджа, хадис е от Абдула ибн Саид Ал-Makbari които разказана от баща си с думите: "Ако иска някой да се прозява, а след това му позволи да затвори устата си с ръка, без да се правят # 40; # 41 протегляне; звуци # 40; като вой на куче # 41;, защото наистина Сатана Подигравките такива ".
Шаш Шейх # 40 се разбира Sheikh Ибн Хаджар - ал-Hafiz ал-'Iraky # 41; в неговата интерпретация на # 40; "Сунан" # 41; Ал-Тирмизи казва: "Повечето от хадисите, цитирано в две колекции:" Както-Сахих ", се отнасят до прозяване без особености, във всички случаи. С други програми на този хадис има особености, свързани с молитва. И тук има вероятност, че генералът # 40; # 41 препратки прозяване; конкретизирана чрез намиране на човек в молитва. Тъй като Сатана има силна цел, и той иска да обърка се моли по време на молитвите им. Има и друга възможност, а именно, че прозяването в молитва е по-силна, отколкото порицание прозяване по друго време. Все пак, това не означава, че е молитвата, която не е осъдително действие. "
някои # 40; # 41 учени; счита, че абсолютната # 40, # 41 цяло; Тя се отнася за лично # 40, # 41, определяща; само когато поръчката идва, за разлика от забраната. И така, аз мисля, че обхваща всички случаи на недоверие # 40; # 41 без специфичност;, тъй като тя е от Shaytaan. Както бе посочено по-Науауи.
Ибн ал-Араби заяви: "обратно от прозяване трябва във всеки случай, но най-вече в молитва. От времето на молитвата е най-значимият и от първостепенно значение за позицията прозяване в молитвени моли води до факта, че тя губи устойчивост # 40; намерения и състоянието му, позиция # 41;, че # 40, # 41 води; да се промени по рода си в молитва. "
Що се отнася до хадисите, който води Ибн Маджа от Абу Саид ал-Khudri, който казва: "Да не се публикуване # 40; # 41 протегляне; звуци # 40; като кучета, виещи # 41; ". В него има сравнение прозявка, която прави кучето, а това означава, skvernost този акт и това ни мотивира да се отърва от това действие. В крайна сметка, едно куче, когато прозявки, повдига главата си, ще се отвори широко устата си, произнасяйки вой. И прозяване, ако започне да се показват в прекомерна прозяване, става като куче. И по този начин става ясно, от това, което се присмива на Сатана, защото прозяване в това състояние става обект на страстта му.
Що се отнася до думите в хадисите, което води мюсюлманин: "Наистина # 40; през отворената уста # 41; част от Сатана. " тогава може би имаме предвид, че дяволът е истински. Въпреки това, дори като се има предвид факта, че Сатана работи # 40; # 41 в човека;, както и течаща кръв, тъй като той няма власт над човек, толкова дълго, колкото той си спомня Всемогъщия Аллах. Що се отнася до прозяване, прозяват, когато той не е човек, който си спомня, Аллах, а Сатана влезе във владение на нея и в нея наистина.
Възможно е също така, че тук имаме предвид, че "появата" - мастеринг прозяване. Защото този, който идва в нищо, влезе във владение на тях.
Що се отнася до реда за затваряне на устата с ръка, тя се отнася до ситуация, в която, когато се прозява устата се отваря, като в този случай трябва да се затвори устата си, или нещо друго. А що се отнася до ситуацията, когато устата е затворена, но трябва да се сложи ръката си на устата си, за безопасност и сигурност, че той няма да се отвори, защото на прозяване.
И за да покрие устата си, въз основа на значението на тази цел, можете да се активира и дрехи и нещо друго, с което реализира набор от задачи, # 40; до устието не остане отворена # 41;. Въпреки това, използването на ръцете е задължително, ако няма начин да се спре прозявката # 40; # 41 капак; нещо друго освен нея. И няма разлика в този ред между моли и се молех. Въпреки това, както вече бе споменато, че във връзка с молитви тази поръчка се увеличава. И такова действие по време на молитва # 40; # 41 е допустимо; и това се счита за изключение.
Също така наредено да се прозяват по време на молитва спрете четенето на Корана, толкова дълго, колкото прозявката не би да го оставя, така че да не се наруши реда на четене му » # 40; вж. "Fath ал-Бари" Sharh хадиса 6226 # 41.

Коя страна трябва да покрива устата си, докато се прозява?

По този въпрос има разногласие между учените. Някои учени смятат, че трябва да покрива устата си с лявата си ръка. Тъй като лявата ръка се използва за премахване # 40; # 41;, увреждане на замърсяване. Според шериата правило, което гласи, че от дясната страна на предпочитанията по отношение на осигуряването на достойни условия, и излезе - по отношение на презрение.
Ал Manaui заяви: "думите" Нека се затваря устата си с ръка "- докоснете външната страна на лявата ръка. Също така бе споменато и подравняване. Въпреки това, с лявата си ръка, за да покрие устата си по-добре, и това е пълнотата на изпълнението на тази поръчка. Макар че, ако устата е затворена дясната ръка, а след това и по такъв начин, че ще бъде направено Суна. Но ако се покриват устата си с дясната ръка, а след това трябва да направите, на задната страна, за разлика от ляво " # 40; вж. "Faid ал-Кадир" 1/404 # 41; ,
Същото се казва и Imam ал-Saffariny # 40; Да бъде смили над него # 41;, предаден от своя шейх Ал-Taglibi, който казва: "Ако се скрие зад устата си, докато се прозяваше с лявата си ръка, а след това го направи отвън, и ако правото - отзад # 40; вътрешен, палмово # 41; " # 40; вж. "Ивицата ал-albab" 1/348 # 41; ,
Шейх Мохамед ибн Ибрахим # 40: да се смили над него # 41; Той каза: "Ако прозяване намерени на човека, той трябва да затвори устата си с лявата си ръка, тъй като това е от анти-замърсяване, а Сатана е гаден. И това трябва да бъде най В същото време натиснете външната страна на ръката до устата, тъй като тя сочи към защитата и забраната # 40; # 41;, защита проникване Shaytaan и неговото влизане забрана " # 40; вж. "Ya Fataua rasail Мохамед бин Ибрахим", 2/182 # 41; ,
Sheikh ал-'Useymina # 40: да се смили над него # 41; Попитахме за какъв вид ръка закри устата си Messenger на Аллах ﷺ докато прозяване?
На което той отговори: "Аз не знам как да се затвори устата си # 40, т.е., на ръка # 41; докато се прозяваше Пророка ﷺ. Въпреки това, известно е, че той я е наредил да се направи, когато се обърна към един човек - или жена - това е, затворете устата си. Той е забранил да го отворите по време на прозявка, доколкото е възможно. Но ако все пак се случи, тогава ще трябва да се затвори устата. Надясно или наляво - # 40, не # 41;, важно нещо до устата си не е бил отворен, докато се прозяваше " # 40; вж. "Fataua nurun" ала реклама Darb ", 13/61 # 41;.

Прибягването до Аллах # 40; "ал-isti'aza" # 41; от прозяване

И Аллах знае всичко това по-добре.

Марат Абу Zarr, 1438 AH