С името на Аллах, Всемилостивия, Милосърдния!

Слава на Аллах - Господа на световете, мир и благословиите на Аллах да бъде върху нашия пророк Мохамед, неговото семейство и всичките му другари!

Коранът, на Суна и становището на мнозинството от учени предполагат, че Nikah без настойник (Вали) е невалиден! Що се отнася до мнението, че присъствието на пазител на една жена не е условие за валидността на брака (Nikah), това е общото мнение в Hanafi мазхаб. Все пак, това е погрешно схващане, и то противоречи на Корана знамения, много автентични хадиси и становището на сътрудници. Освен това, Имам Ал-Takhauov в "Шарх ал-Асар Ma'ani" 2/4 Предава се, че такива големи имамите на Hanafi Madhab като Абу Юсуф и Мохамед ибн ал-Хасан смятат, че Nikah без настойник е невалиден.

Доказателство, че пазителят е условие за прякори:

Аллах казва: "Не се отказвайте мюсюлманските жени в брак с идолопоклонници, докато те вярват!" (Ал-Бакара 2: 221).

В този стих доказателство, че жените са женени мъже, както Аллах говори на мъжете, и жените казаха: "Да не се ожени за грешното"

Хафиз Ибн Катир, обяснявайки този стих казва: "Да не се дават за съдружаващите да се ожени за жени вярват!" Вижте "Tafsir Ибн Катир" 1/377 ..

Имам ал-Kurtubi каза: "В този стих, пряко доказателство за това, че не Nikah без настойник" Вижте "Tafsir Ал Kurtubi" 4/49 ..

Всемогъщия Аллах също така каза: "Омъжи се за тях с разрешение на техните семейства" (Ан-Ниса 4: 25).

Имам ал-Bagaui каза: "" се женят. " т.е. роби ", с разрешение на техните семейства." т.е. с разрешение на техните настойници. " Вижте ". Tafseer Ал Bagaui" 1/416.

Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него) каза, без да прави изключение: "Няма Nikah без настойник". Абу Дауд, Ахмад, Ибн Маджа. Виж. "Сахих ал-Джами" 7555.

Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него), също заяви: "Една жена не дава в брак с жена и не се отдаде в брак." и Абу Huraira, минавайки тези думи, заяви: "Всяка жена, която е дадена в самия брак, става блудница." Ибн Маджах, 1882 ал-Darakutni 3/227. Ние потвърди автентичността на хадисите Имам Абу Иса ал-Тирмизи, Хафиз Ибн ал-Kattan, Имам Ибн-Dakikul IDD, Хафиз Ибн Хаджар и шейх Ал-Албани.

Пратеникът на Аллах (мир и благословии бъде върху него), също заяви: "Коя жена не би се омъжила без разрешение от настойник, бракът й е невалиден. Бракът й е невалиден. Бракът й е невалиден! "Аду Дауд 2083, ал-Тирмизи, 1/209. Потвърдено автентичността на хадисите, Имам Ибн Ma'in, Имам Абу auana, Имам Ибн ал-Jawzi и Шейх ал-Албани. Виж. "Ал Irua" 1840.

Ma'kal ибн Яшар каза: "След като дадох на сестра си за жена на един мъж и малко по-късно той се разведе с нея, а след нейното положение за периода (" iddah), той отново дойде да поиска ръката й, но аз му казах, "дадох й да ви в брак, я накара жена си и сте имали честта, ти я даде развод, а след това дойде да поиска ръката й! Не, от Аллах, той никога няма да се върне при теб "Но той беше добър човек, а тя искаше да се върнете към него, тогава Бог му разкрива стиха, който казва:". Не им позволявайте да " и след това аз казах: "Сега аз този, О, Пратенико на Аллах!" Предавателят на този хадис е казал: ". И отново той даде сестра си да се омъжи за него" Ал-Бухари 5130.

Имам ал-Bagaui заяви: "В този хадис означава, че Nikah е невалиден, освен със съгласието на настойник. И ако тази жена може да се омъжи за него себе си, че няма да изчака съгласието на брат си! "Виж". Sharh-Ssuna "9/45.

Имам ал-Bagaui каза също: "Текстовете на хадисите за необходимостта настойника (с прякори) са обобщени, които не правят разлика и спецификация!" Виж "Шарх-Ssuna" 9/42 ..

Haafiz Ибн Хаджар е казал: "Ибн ал-Mundhir каза, че не знае по този въпрос (нужда от настойник) разлики между другарите!" Виж "Фатх ал-Бари" 9/187 ..

Хафиз Ибн Абд ал-Barr заяви: "Коранът и Сунната посочи, че няма Nikah без ualiya, така че няма смисъл в това противоречи на това!" Виж, "Ал-Tamhid" 19/90 ..

Отварянето на вратите на този погрешно убеждение, че е допустимо да се ожени без настойник, тя е генерирала много вреди и поквара, без да броим факта, че бракът не е валидна без настойник и това е изневяра! Да, ние трябва да пасе от тази на Аллах!

До днес този проблем се пренебрегва от много мюсюлмански жени Между другото, нека Аллах да ги насочи към правия път!

Що се отнася до ualiya които се женят за момичето, след което той е баща й, за дядо по бащина линия, братя на баща си, братята си, синове, чичовци и т.н.

Имам Ибн Хазм е казал: "Не е разрешено да се ожени за жена, без съгласието на настойника, тя е девствена или не! А Уали - това е нейният баща, брат, дядо, баща, чичо, или синовете на чичо си. Но дава този, който е по-близо до него (т.е. баща, на първо място, ако не е, дядото, ако не, брат и т.н.) и син не е ualiem за една жена. " Виж. "Ал Muhallya" 9/451.

Що се отнася до сина му, ако той може да даде на майка си женен или не, има разногласие между учените по този въпрос.

Имам ал-Mauardi заяви: "Ualiem в Nikah на една жена й е баща, а след това бащата на баща (дядо), а след това на брат си, а след това на сина си." Виж. "Ал Ikna" 1/124.

Имам ал-Bayhaki в колекцията си от хадиси пише: "Ръководителят на това погрешно не може да бъде ualiem за мюсюлманин!" Вижте "Сунан ал-Кубра" 7/139 ..

Какво жена, ако тя не е ualiya?!

Пророкът (мир и благословиите на Аллах EüM) заяви: "Владетелят на мюсюлманите за ualiya които нямат ualiya!" Ибн Маджа 1880 Ибн Абу Шайба 2/372. Шейх ал-Албани нарича хадиси автентични.

И какво да правим, ако една жена живее в страната, наред?!

Имам Ибн Шентема заяви: "Ако една жена не ualiya и никакви мюсюлмани в района на владетеля, а след това от Имам Ахмад Предава се, че тя осигурява приличен женен мъж с нейно съгласие." Виж. "Ал Mugni" 9/362.

И Шейх ал-Ислам Ибн Taymiyyah каза, че ако една жена не ualiya, тя дава някой измежду тези, които имат влияние. Виж. "Ал Ihtiyarat" 350.

Т.е. като най-знаещите в областта на които жителите се занимават с техните проблеми, или главата на селото, и т.н.

И накрая, Слава на Аллах - Господа на световете!