Аз открих, че когато хората чуят, че църквата ще без конкретен водач, говорителят подготвени проповед или инструктирани, че е трудно да си представим, но как иначе може да се събере на църквата. Форматът на "пастори-студентите" е толкова здраво вкоренени в съвременната църква култура, която е трудно да си представя нищо друго. Но в действителност, има органична църква паство, който не води някои хора, когато всички светии се съберат и да споделят богатството на Младоженеца - Исус Христос - и му позволи да бъде глава на срещата на църква.
Frank Viola описано органичен храм следва:
Под "органична църква", искам да кажа нетрадиционна църква, роден на духовен живот, а не създадени от човека институции и запазва религиозни програми. Органична църква - колекция от обикновените членове на характерните черти на които са лице в лице комуникация, участие на всеки член на възможността да участва на всички присъстващи (за разлика от министерството в "пастор-публика" формат), не-йерархична ръководството и централната позиция, върховенството на Исус Христос като функционалната главите и водещи срещи. (Цялата статия тук).
Използвайте следната илюстрация, аз се опитах да се опише това, което се случва, когато органичната църква отговаря заедно, за да изразят Христос, с участието на всеки член на:
Павел казва в Ефесяни 3: 8 от "неизследимото богатство" на Христос. Представете си, че в Лувъра в Париж е цялото богатство на Христос. Лувърът е музей, който представя 35 000 експоната, освен собствената си зашеметяваща архитектура. Много известни произведения на изкуството са в тези стени.
Сега си представете, че група хора решиха да се запознаят с богатството на този музей. Ако прекарвате 5 минути на всеки един от елементите, 35000, ще отнеме 243 дванадесет часа на ден! Представете си как тази група е част от музея, възхищавайки се с красивата си архитектура. Те се събират около известните произведения на изкуството и да планира своята красота и уникалност. След известно време те споделят един с друг, което ги удари в това произведение на изкуството, и как да ги засегнат. Всеки от своя страна се изразява, и те да разберете, че всички те видя нещо по-различно, въпреки че те са със сигурност гледа една и съща работа. Някои удари на цветовете. Други били погълнати от фини детайли произведение на изкуството. Някои обърна внимание на някои аспекти, като изражението на лицето. Други спекулират, какъв е смисълът на тази снимка. Други казвали на мотивация на художника, за да го напишете. Веднага след като членовете на групата споделят своите идеи, всеки видя много повече в тази работа, отколкото само по себе си. Веднага след като групата отива в музея, гледайки красиво произведение на изкуството и споделяне помежду си, те подхождат един с друг, а дори и да започнете да виждате произведения на изкуството от гледна точка на други хора на.
В допълнение, групата може да реши да разпръснат в различни посоки в търсене на артефакти, които биха проявили интерес към тях. Те може да разглежда тази изложба сами или заедно с няколко души от групата. По-късно групата се завръща заедно и да споделят един с друг какво са намерили. Често в хода на историята, ще забележите, различна тема, но никой не се опита да се търси обща тема. (Аз съм бил в срещите, когато това се случи, и това е наистина очарователно!) Веднага след като всеки говори за намерената съкровище, всеки ще знае за различните аспекти на музея. Групата може да реши да отиде с малко място, за да се разгледат заедно съкровището на която той казал на някого един.
Тя прилича на събиране на групи от хора, които искат да изразят нашия Господ Исус Христос заедно. Вместо да разглеждаме една единствена гледна точка (например, пастор) на много хора носят различни гледни точки, съчетаващ, който се превръща красива картина на Христос, което е много по-богат, отколкото мнението на само един човек. С други думи, Исус Христос е едно произведение на изкуството, което смята групата.
Представете си какво тази група ще дойде в Лувъра, но ще фоайето, те ще изберат само един човек, за да влезе вътре и да разгледа произведения на изкуството, а след това да се върне и да каже, че групата е видял. Ако цялата група не слизат в музея заедно, това ще бъде много трудно да се разбере, пълнотата на това, което видях този човек. Седмица след седмица, те се събират във фоайето, и да продължи да слуша, че все още е видял тоя един човек. Седмиците и години, и този човек изглежда толкова голяма, за да специалисти в експонатите Лувъра, че групата се страхува дори да се мисли за това как да се влезе вътре, така че не е нужно да се върна и да се говори за това, което видях като прави специалистът.
По мое мнение, това напомня на това, което се случва в църквата, която се очаква, че няколко членове на духовенството присъства Христос към тях. Разбира се, много пастори и членове на духовенството да имат задълбочени познания за Христос и топлите отношения с него. Но когато задължението да го знаем, е изцяло или до голяма степен върху раменете на духовенството, останалата част от тялото става пасивен и недоразвити. В органични условия, църквата (както описах тук), тази отговорност се поделя между свещеничеството на всички вярващи.