Човешкото съзнание е умишлено, и то е насочено към ценностите, които изпълват човешкия свят. Самият човек представлява значенията и ценностите, които все пак са извън конституцията на центъра, което е, те са външни за нея, и тя се намира извън и целта на човешкото съществуване. Гивънс и значения са субективни причини и мотиви на човешки действия. Всъщност човек започва там, където той определя личната си позиция, той определя свободно и независимо определя във връзка с нещо, opredelivaet, като се започне от ограничения, препятствия, условия. Човек ценностите си и да има смисъл да се определят границите на приемлив за себе си съществуване, определя неговото съществуване. Свобода без ограничения - липса на свобода, първо се появява само на границата, когато е необходимо да се избере. И един човек избира собствената си граница. Последната и най-високата граница на това е смърт.
Човекът - същество samotranstsendiruyuschee: същността си е винаги насочени навън, към нещо или някого. Човешките същества страдат. В двойно смисъл на своето същество: на първо място, като принадлежащи към естеството на това зависи от неща извън него, и на второ място като духовно същество, той се нуждае от мир, трансцендентална си субективност. Само в първия случай външния свят човек консумира, които се нуждаят от него като предмет в техните нужди, а във втория случай, тя представлява света, зачева, тя дава живот, се дава за него. Себенадминаване човек се пренася. Той отива в границите на собствената си субективност, над определена култура, световно време, той се издига над във вечността. Но в същото време след напускането на него самия, той се губи. Човекът принадлежи към естественото и духовното, идеалното света. Той - Среща на тези два свята. И пълно освобождаване, опрощение от един от тях би означавало смърт на лицето. Но смъртта му е двойна: от една страна, той физически умре като физическо същество, и, от друга страна, той се възползва от възможността на духовното резултат и след това през целия си живот се превръща nebezyskhodnoy. Духовната смърт - е духовна зрялост, духовно съвършенство, е изпълнението и постигането на най-високи духовни ценности.
Целият живот на един човек намира смисъл и стойност в тяхната духовна зрялост и при евентуална трансценденталната резултат. Но това трансцендентност е да има смисъл, в съзнание, свободно избрана от всички възможни опции за смъртта. И това свободно избрана опция ще бъде предмет на живота на човек, той ще се определя от съвестта си. Това е един смислен преследване на смърт и ще бъде същността на човека. Но точно съставен акт на трансцендентност, определя човешката природа, а именно -. А съзнателно желание да излиза извън рамките на своите граници, намери смъртта си в нещо, свободно избрана, за да се предадат в "другия" Човек сам надхвърля като духовно същество извън себе си, в дух, за да се присъедини под формата на идеал, в тяхната "други" в отричането им.
Човек трябва да се движи точно желанието за смърт (в смисъл на духовен завършване), не желая като желанието е натиснат мъж и аспирация - в резултат на свободно и информирано негов избор. човешката свобода не е абсолютна: тя е ограничена до външната страна. Първият човек е ограничена до естествената си начало, и го слага природни ограничения на човешкото съществуване. По този начин, човекът - е ограничено и това му като човешко същество (противоречиви, двойственост), за да се преодолее. Но той може да се издигне най-малко духовността си в друга система в своята "други" транс-човешкото в нещо.
Така че, хора - е крайно, но отвъд, свободен и отговорен за неговата трансцендентност. Той, като целенасочено и дава смисъл на живота. Съзнавайки своята ограниченост, разбиране не само и не толкова живота си, колко неговата смърт, "завърши» (довършителн - крайни и цел), човек се създава в съответствие с целите на развитието. По този начин, той определя бъдещата несъществуването на човешкия живот, неговото съществуване, съзнанието му, неговият морал. Умишлено човешки фокус създава самия човек, определя живота си значение. Животът на човека като е в съзнание и има за цел отвъд нещо, то е необходимо да има някаква цел.
човешки живот, унищожава всичко и всеки, и себе си по-специално, като видя смъртта като единствено разлагане - такъв живот и такава смърт са "нечовешки", тъй като те нямат духовност, не му създаване, усъвършенстване, тези хора емаскулирани става само физическо същество. Смъртта може да действа като творение - създаването на нова система на базата на перфектна, пълна, по-висока духовност. Това също ще умре, но тя ще отговори на силата, това принуждава възможностите, които формират този човек. Разработване на своя характер по индивидуален почти не може - тя е завършена, но духовността, който също е един от началото на човек, просто изисква неговото развитие, както в унищожаването на страната (и след това убити всички, и човек се връща към началната точка, в състояние да реализират своите потенции, без да стане съвършен мъж, дори само - без да стане човек, а не да се търси смисъла на своето съществуване), или в посока на създаване (намирането на смисъла на живота, на неговите цели сами по себе си подобрява и да се създаде нова, транс-хора въз основа на развитието, overshennoy човешки духовност).
Свързани статии