AN Афанасиев Български народни приказки
И все пак е жалко, че историците не са били ангажирани в приказките. Оригинални хипотези и неочаквани открития след това ще бъдат по-малки, но героите на приказките ще са зараснали историческите, това е реалния живот. Може би щеше да има потвърждение за съществуването на определени ситуации, описани в историята някъде през Средновековието ...
Знаещ четец усмивка, казвайки, като историческата - вземи! Колко струват тези "галантен" и "феерия" басня на този ужас? Съгласен съм. Тази сплав изискано романи и източните знамения изключително вискозен и pritoren. Това потвърждава, че липсата на подход документален филм. Потвърдено от народни корените на историята. Литературно помазване е често срещана в аристократичните салони и страшни истории, които са се оказали колектори на приказките са имали орална природата. Трябва, обаче, не забравяйте, че аристокрацията Ренесанс се различава от средновековната аристокрация, която, заедно с хората, които участват във формирането на приказки.
Подражавайки на френски, немски приказки далеч по-ниско, за да ги по популярност. Сърдечни бюргери завладени Красива Mélusine и Сен Женевиев, феи и египетските магьосници. За тяхната традиция те забравя, само се отдадат на груб хумор Шванк. За по-малко от сто години, всичко това "фарс" ще изглежда досадна глупост. В предговора към "Люляк книга на приказките" Д. Ланг ще отговори на такъв разказвач: "всеки път, когато започнем с това, като малко момче или момиче отива на разходка и се срещна с вълшебна гардения, или приказни ябълков цвят, детелина или фея. Тези феи се опитват да развесели дете, но не мога; но процъфтяват, когато те четат морал му. "
Повратният момент в мнението на приказка случило в началото на XIX век. в Германия. Като цяло, тя е на германците, които дължим най-доброто от най-доброто от нашите приказки. Техният пример вдъхновен от фолклорни колектори от Великобритания, Норвегия, България и други страни. Какво се случи? Чрез Забележка Zhirmunsky, в поетичен фолклор "немските романтици ги открили идеологически близък реликва от феодализъм ера изкуство," жива "национален антични". Объркани от епитета "гражданин" - където щеше да се вземат в епохата на феодализма? - но това е свято за романтиците.
Романтиците се опитват да съживят традициите на името на германския народ. Братя Грим - не е изключение. И дори ако те не са винаги хванат сходството на немски приказки с приказки славянски, британски, скандинавски - това е важно за учен, но е важно за разказвачът и читателят? - но ароматът "вълшебен свят", който, според думите на Уилям ", запазен в нас, в нашите родния гори, подземни пещери, в дълбините на морето", те предават на разстояние. Независимо от това, с титлата "Приказки за" братя отстранени прилагателното "германски" присъства в заглавията на другите си книги.
Те са и против лъжите на тезата, след като призна, че не го намерите в "легендите и песните на народа." Признаване е направена в стила на митологичния училище с уговорката за автентичността и чистотата "по отношение на истинската поезия", но сте имали предвид - на шега да се каже! - доказателства за призраци, Kobold, демони, джуджета, великани, елфи, русалки.
В предговора към втория том, Якоб и Вилхелм се оплаква от прекомерната грижа на родителите определени обстоятелства или взаимоотношения. " братята доказа, че грешат, се обърнаха към същността на това, че "някои цветя и листа боядисани в точния цвят, и са им дали само тази форма." Невъзможно е да се изисква, че "всичко е да се преработи и отново боядисани." Най-наивен аргумент! Като приказка за възрастни - без съмнение лъжата, нищо от характера на своите чудовища в нея: твърди предразсъдъци и суеверия. Още най-близкото последовател на братята, Лудвиг Behshgayn (1801-1860), направен приказка "деца" и в продължение на половин век, за да се конкурират успешно с техните учители.
Но ЕТА Хофман (1776-1822) и Вилхелм Хауф (1802-1827) не представлява разказ си като фантазия. За тях областта на демоничните влияния, постепенно се определи съдбата на хората, това е още по-реален от живота проза. Не се счита Хауф приказка фантастично, и самия живот, така и чудеса всеки ден той е тясно преплетени. Хофман, според ап забележката не Meletinsky отделена от историята на мита, и ужасните си истории на митичния е налице елемент не под формата на поезия и идеали, както и "хаотично, демоничен, нощта, разрушителна сила."
Актуални психолози омекотени отношение към ужасите, които, според тях, децата не се възприемат като реална, а като игра. Това е хубаво! Нека интелигентни възрастни мислят така. Play, деца!
Свързани статии