Портрет на Максим Горки. Работата на художника NA Андреев. 1921

Руска литература в служба на политиката

"България не е имала самостоятелна изкуство, а не подчинени натрапчиви изисквания политика и социология, изкуството не знаеше как мистериозната гений на играта, която вае фактите на реалността каквото си иска, предмет на явленията на живота само като подчинен на скулптор безформена буца камък .// руска литература изигра подчинен и голяма политическа роля, са принудени да условията на живот на хората си да се направи ужасна картина на българския начин на живот, за да се възбуди отвращение към него. "

Трудно е да се повярва, че това е било казано от Горки, в своя запазена марка на времето на Съветския съюз ", основател на социалистическия реализъм и основател на съветската литература." Ние говорим за факта, че революционната руска литература и отсъствието в България "самодостатъчна" чисто изкуство не е добродетел, отколкото трябва да бъде горд от този недостатък, който лишава писатели на творческа свобода, което е предпоставка за истинско творчество. Руска литература от XIX век е, според Горки в едно и също място ", предимно дидактичен, да изнася лекции и да проповядвам", писатели са били "принудени" да изпълнява своята морална отговорност към обществото, особено за човек, който е задушаване в условията на тежък труд. Руска литература "е хуманитарна и затова революционер", казва Горки, и поради това много писатели са сами са преживели страданията на тежък живот.
Но призванието на писателя, не само български, Горки мнение. То не трябва да петнят на ужасната реалност. Тя има за цел да се мобилизират "силата на въображението", за да се "измислици", за да се преодолее реалността и "очовечи хора."

"Ние живеем в един болен свят"

Какво изкуството трябва да се говори

Но какво, всъщност, това е силата на въображението, което знамена духат в замъците във въздуха? Този въпрос Горки се среща с голям плам, но и с забележим повишено внимание по отношение на конкретното съдържание на "изобретения":
"И аз съм сигурен, че в скоро време европейски художници отново силно и някак ново начало говорим за филантропия, хуманизъм и братство между народите, на мистериозния сложността на човешката душа, необходимостта от внимание и уважение към него, нашата самота във вселената на голяма радост и неизчерпаем скръб любов, проклети мистерии на живота, героичен работата на мисълта - всичко, което задълбочава и разширява духа на човека, като го повдигане над реалността. ".

В този списък с възможни и желани цели творчество впечатляваща комбинация от универсалните ценности на хуманизма със специфични "Горки" мотиви, но не по-малко интересни за пълната липса на някои от идеологически системи, които в тези дни са неразривно свързани с името на Горки и все още основно се определи имиджа си , Въображаеми Горки съвременни писатели пишат за човечеството и братството между народите, а не за революция и класова борба. Те се интересуват от taistvennoy сложност на индивидуалната душа, а не от характеристиките на националната душа Bolgariyan или французите и сблъсъка между Запада и Изтока. Те се чувстват чувство за екзистенциална самота на човека във Вселената, но не и всемогъщ пролетарски гордост. Отсъства от списъка, а името на една марка формула, чрез които се постига Горки световна слава: ". Човекът, който звучи горд" "безумието на смел" и

"Политика - мръсна работа"

Изключени от вниманието полето за тема обединени от своята близост до областта на политиката, борбата на идеологиите, национално, клас и националните интереси. Отличителен белег на понятието за изкуство, представена тук, е показния си аполитичен. Убеждението, че политиката - "мръсната работа", се формира в Горки все още поради разногласия с Ленин и други лидери на болшевишките през 1908 г. и за следващите години, тази вяра е била определена опит на националния фанатизъм по време на Първата световна война и е установено окончателно потвърждение на събития болшевишката революция и гражданската война. В началото на 20-те години за развитието на културата в България Горки наскоро предизвика надежда за успеха на социалистическата експеримента, но отношението към съветския режим това не се промени значително. болшевишката политика и политиката като цяло остават непроменени в разбирането сфера на "лицемерие", насилие и липса на свобода, лъжи и измами, липса на уважение към човешката личност на писателя. В дискусионния документ, писателят не оставя никакво съмнение, че подобни явления презрение човек няма място в истинското изкуство. Оказва се далеч от тях със същото отвращение като кръв и развалени трупове на войната.

Може да изглежда, че Горки, един от най-"политически" писатели на ХХ век, стана привърженик на чисто изкуство, l'изкуство излее l'изкуство, което служи като модел на художника В горната дефиниция за "самодостатъчна изкуство", скулптор, който вае фактите на реалността "каквото си иска." В по-нататъшния ход на този аргумент може да се очаква, че истинското изкуство като цяло трябва да се откаже от всички стремежи на влияние реалността на художник, за да го промени към по-добро. Но самата идея се обсъжда Горки тази трактовка противоречи. Процесът на културата, по дефиниция, писателят е нищо повече от продължителното влияние върху развитието на човешкия живот и за своята "подобрение". Оказва като парадокс: култура - е не-политическа пропаганда на хуманизма. Тя работи с помощта на свободен художественото творчество, са несъвместими с "йезуит" средство на политиката.

"Молитвата на щастието"

По този начин очевидно на пръв поглед, парадоксална комбинация от политическа апатия творчество и стремеж да "очовечи народа" не е лишен от логика и убедителност. Предположението, че човечността ефект на изкуството, свързани със състоянието на творческа свобода, сега може да се счита obsheprinyatym мнение. Лозунги призовават за човечеството и братството между народите едва ли произвеждат такъв ефект. От друга страна, произведени изку "инфекция" (от Л. Толстой) е без никакви политически лозунги имат оздравителен ефект върху лицето.

Основният критерий за стойността - умение

Самотата на "еретици"

В следващия запис в този блог сблъсък на културата и политиката тема продължава от материала на настоящата ситуация в България.