Hex име Учител на Далай Лама Тензин Gyatso
OM AH гуру Ваджрадхара vagindra скрипт Sumathi Shasa Dhara Samudra Шри Bhadra Sarva Siddhi Hum Hum
Молитва за дългия живот на Негово светейшество Далай Лама
Източник на доброта и щастие
от ръба на покритите със сняг планини -
Vsesostradatelnozryaschy
Господ Тензин Gyatso
Нека неприкосновено Пребъдвайте
В света - толкова дълго, колкото животът продължава.
Биография Магистър Далай Лама Тензин Gyatso
Негово светейшество Далай Лама е традиционен глава на Тибет - духовното и политическото. Сегашният Далай Лама - четиринадесетият в съответствие дегенерира, идентифицирани като превъплъщение на Gendun Oak първата Далай Лама, йоги и учител, който е бил пряк ученик на Лама Цонгкапа. От времето на Великата Пето Далай Лама, религиозна фигура на Далай Лама, свързани с широтата и откритостта. Интересът на Далай Лама в не само Гелуг, но също така и други традиции, особено Нйингма и са покровители на всичките четири училища. Особено различен този ток - Четиринадесета Далай Лама Тензин Gyatso. Той лично е дал учението на четирите школи на тибетския будизъм. Той има срещи и конференции с участието на ръководителите на четирите училища. Той също така поддържа една пета традиция - предварително будистки тибетската религия на Bon.
Що се отнася до ролята на Далай Лама в разпространението на традицията на време Circle обяснява, че връзката на Тантра времена на обиколка с нашата планета е голям поради първите две царе на Шамбала. Ригден Пам Carpeaux, втората двадесет и пет Kings Шамбала е изпълнение Avalokitershvary (Бодхисатва състрадание). Негово светейшество Далай Лама също е въплъщение на божеството. Бащата на царя - Ригден Dzhampel Тапа е въплъщението на Манджушри (бодхисатва на мъдростта), която се смята за символ на Панчен Лама. Следователно, тези две - царе и двете големи Ламас, Авалокитешвара и Манджушри, винаги са действали в името на света в миналото и ще продължи работата си в настоящето и бъдещето. Те действат в името на хармонията в Тибет и хармония между религиите.
В момента, Негово Светейшество даде посвещение за повече от 30 пъти по целия свят - в Индия, Америка, Европа и Австралия. Причината, поради която той даде този започване толкова много, е, че тя носи хармония в света, който е целта на обучението по време на кръга.
Проява в рамките на тибетски ширина общество и позицията на открито междурелигиозен, vnutribuddiyskogo диалог, Далай Лама говори за същите позиции по отношение на другите религии по света от страна на будизма. В действителност, на принципа на междурелигиозния диалог е ярка картина на практиката на времето система на кръга.
Друг блестящ черта на Негово светейшество, което съответства на системата Калачакра, е по отношение на науката и съвременната цивилизация. Негово Светейшество. Далай Лама по време на живота си на Запад е инициатор на много международни конференции и кръгли маси по диалога между религия и наука, религия и политика, и т.н. и е обявен за почетен гост на най-големите университети и други научни и културни центрове на Европа, Азия, Америка и Австралия.
Негово Светейшество Тензин Gyatso е бил обучен в традиционната система в Потала и Nor-бу Lynge - лятна и зимна резиденция на Далай Лама. Програмата на обучението му са включени "пет големи" и "малки пет науки." "Пет по-наука" - е логиката, тибетски изкуството и културата, санскрит, медицина и будистката философия. "Пет малки наука" - най-поезия, музика и драма, астрология и литература. На възраст от 24 години, Далай Лама даде многоетапни изследвания. Окончателните изпити се проведоха в Джокан - първият будистки храм в Тибет, основана през 641. Изпити по традиция се ограничават до годишната Нова година Монлам Chhenmo, най-голямата молитва фестивала. Тензин Gyatso блестящо издържало, в присъствието на 20 000 учени и монаси получи най-високата титла за доктор по богословие (Геше Lharamba).
През 1979 г., Далай Лама отново започна диалог с китайската страна за уреждане на отношенията между Тибет и Китай.
През 1987 г. той предложи мирен план от пет точки, който призовава за преговорите за бъдещия статут на Тибет и на отношенията между тибетците и китайския народ. Планът беше подкрепена по целия свят.
За Далай Лама XIV славата си на изключителен философ, борец за мир и човешки права. Далай Лама е посетил 41 страни, се срещна с политици, духовници, културни дейци, бизнесмени. Където и да се появи, той бе навсякъде се говори за вярата си в единството на човечеството, за чувството за отговорност на всеки човек за съдбата на света. През 1973 г. Далай Лама се срещна с папа Павел VI, няколко пъти с папа Йоан Павел II.
XIV Далай Лама, издаден 17 от книгите му, включително произведения на будистката философия и автобиографични есета, речи и статии. Творбите му са преведени на десетки езици. Далай Лама почетна докторска степен от университета на Индия, САЩ, Франция и други страни, печели награди на няколко големи изследователски центрове.
XIV Далай Лама привлече световното внимание за неговата скромност и отдаденост на идеята за ненасилие. Той винаги се изправи за взаимното разбирателство между народите и последователи на различни религии в света. В своей знаменитой речи «ВСЕОБЩАЯ ОТВЕТСТВЕННОСТЬ И МИЛОСЕРДИЕ» (1973)
Той каза: "Необходимостта от простите човешки отношения стават все повече и повече е необходимо. Днес светът е станал по-малък и по-зависими от всяка от тях. Национални проблеми, които не могат да бъдат решени от една страна напълно. По този начин, ако няма чувство за лична отговорност за всички, има заплаха за нашето оцеляване. По същество, отговорността за всичко - е способността да се чувстват страданието на другите, точно като теб се чувствам тяхното страдание. Тя трябва да се разбира, че враговете ни мотивира идеята за изследвания щастие. Всички съзнателните същества искат едни и същи неща, които искаме, и ние "
През 1989 г. Далай Лама е удостоен с Нобелова награда за мироопазващи дейности.
През 1954 г., по покана на китайското правителство, Негово светейшество бе на посещение в Китай и се срещна Мао Цзедун, Джоу Енлай, Дън Сяопин. Той се срещна с N.S.Hruschovym, Джавахарлал Неру, който по това време също на посещение в Пекин.
Въпреки това, усилията му не бяха успешни, а през 1959 г. Далай Лама е принуден да напусне Индия.
Около 100 хиляди тибетци, последвани своя водач. В Индия, Далай Лама е създаден от тибетското правителство в изгнание, които не се грижат адаптирането на тибетски бежанци в Индия и запазването на националната религиозна култура.
През 30-те години, през които са минали оттогава, Негово светейшество Далай Лама в многобройните му лекции и книги са преведени на десетки езици, носи послание на любов, състрадание и мъдрост, призовава за всеобщо отговорност и уреждането на спорове чрез ненасилствени методи.
През 1979 г. той беше стартирана отново диалог с китайската страна.
1. Трансформиране на цяла Тибет в зона на мир.
2. Прекратяване на масовото преселване на китайски в Тибет.
3. Зачитане на основните права на човека в Тибет.
4. Възстановяване и опазване на природната среда в Тибет и да се спре с помощта на Тибет Китай за производство на ядрени оръжия и съхраняването на ядрените отпадъци.
5. Получаване на сериозни преговори за бъдещия статут на Тибет и на отношенията между тибетците и китайския народ.
Този мирен план, се радва на широка подкрепа в целия свят, включително и на Конгреса на САЩ, Бундестага, парламентите на Нидерландия и Швеция, Европейския парламент. През 1989 г. мироопазващи дейности на Далай Лама беше отсъдена Нобеловата награда за мир.
В продължение на векове, Далай Лама, Тибет е основните религиозни лидери от Централна Азия и целия хималайски регион. Но за останалата част от света, че заглавието представена нещо много далечно и екзотично. Това представяне на духовен и политически лидер на Тибет промени коренно съдбата на текущата Далай Лама. Нейната наличност, чести пътувания и личен интерес на многобройните предизвикателства на съвременния свят - от опазване на околната среда за защита на човешките права - Далай Лама направи едно от най-известните политически фигури в света. В хода на политическата си дейност, той организира висока ефективност, талантлив и енергичен подкрепа на Тибет по целия свят.
Решението на норвежкия Нобелов комитет да присъди 1989 награда за мир на Негово Светейшество Далай Лама доведе до одобряване на цялата международна общност (с изключение на Китай). По този повод, Комитетът подчерта, че "Далай Лама в борбата му за освобождение на Тибет последователно се въздържа от призовават за използването на сила. Вместо това, той призовава за мирно решение на основата на взаимна толерантност и уважение, за да се запази културното наследство на своя народ. Далай Лама последователно изпълнява своята философия на мира, на базата на присъщи дълбоко уважение към всички живи същества и чувство за универсална отговорност по отношение на цялото човечество и цялата природа. "
Негово Светейшество Тензин Gyatso е бил обучен в традиционната система в Потала и Nor-бу Lynge, зимната и лятна резиденция на Негово светейшество бяха две официален наставник - Yongzin Линг Ринпоче и Yongzin Trichang Ринпоче. Програмата на обучението му са включени "пет големи" и "малки пет науките" "Пет по-наука" - е логиката, тибетски изкуството и културата, санскрит, медицината и будистката философия. "Пет малки наука" - най-поезия, музика и драма, астрология и литература. На възраст от 24 години, Негово Светейшество даде предварителни изпити за степен доктор по богословие в три основни монашески университети: Дрепунг (основана през 1416), Сър (1419), Ган-ден (1409). Заключителни изпити, които той даде в Джокан - първият будистки храм в Тибет, основана през 641. Изпити по традиция се ограничават до годишната Нова година Монлам, най-голямата молитва фестивала. На сутринта на изпитния ден той взе изпитите по логика тридесет учени. В следобедните часове, Негово Светейшество участва в философски спор с петнадесет учени. Вечерта, тридесет и пет учени са проучили Му на монашеска дисциплина и метафизика. Негово Светейшество блестящо издържало, в присъствието на 20 000 учени и монаси, и получава докторска степен по богословие (Геше Lharamba).
За разлика от своите предшественици, Негово Светейшество пътува често до Изтока и Запада. Той е посетил 41 страни, се срещна с политици, духовници, културни дейци, бизнесмени. Където и Той говори, той говори навсякъде около вярата си в единството на човечеството, за чувството за отговорност на всеки човек за съдбата на света. През 1973 г. Далай Лама се срещна с папа Павел VI, няколко пъти с папа Йоан Павел II.
Още от седемдесетте години, когато Далай Лама XIV е първият, който пътува до западната част на страната, следвани от славата му като един изключителен учен и борец за мир. Негово светейшество е издала 17 от книгите му, включително произведения на будистката философия и автобиографични есета, речи и статии. Много университети по целия свят го удостоен с почетна докторска степен за работата му върху будистката философия.
Негово светейшество Далай Лама XIV привлече световното внимание за неговата скромност и отдаденост на идеята за ненасилие. Той винаги се изправи за взаимното разбирателство между народите и последователи на различни религии в света. В известната си реч "Universal отговорност и милост" (1973) Той каза: "Необходимостта от простите човешки отношения стават все повече и повече е необходимо. Днес светът е станал по-малък и по-зависими от всяка от тях. Национални проблеми, които не могат да бъдат решени от една страна напълно. По този начин, ако няма чувство за лична отговорност за всички, има заплаха за нашето оцеляване. По същество, отговорността за всичко - е способността да се чувстват страданието на другите, както и да се почувствате тяхното страдание. Тя трябва да се разбира, че враговете ни мотивира идеята за изследвания щастие. Всички съзнателните същества искат едни и същи неща, които искаме, и ние ще го направя. "Не само специална награда признава усилията си в борбата за свобода и мир.
Комбинацията от Далай Лама, което означава "най-висока", "океан от мъдрост." Това е най-високата в ламата Гелуг традицията на тибетския будизъм. Исторически погледнато, Далай Лама са ръководителите на тибетското правителство, чието местожителство е в Лхаса в двореца Потала.
Смята се, че Далай Лама е въплъщение на Бодхисатва на състраданието Avaloketishvary и съзнателно се прераждат, от живот към живот. Това е за тибетците, Далай Лама, който е живял преди 500 години и настоящата, в действителност - един и същ човек.
През 1959 г. Далай Лама напуска Лхаса, района на Хималаите, заедно с десетки хиляди други тибетци се намери политическо убежище в Индия. В момента, в резиденцията на Далай Лама и тибетското правителство е Dharmasala (намира се в индийския щат Химачал Прадеш).
От гледна точка на политиката и обществото, то е Далай Лама е лидер на тибетците.
От гледна точка на будизма като цяло, Далай Лама е един от малкото лами, притежателите на традициите на тибетския будизъм. Това е в допълнение към него, има и други Лама умишлено rainkarniruyuschiesya и които са притежатели на традицията (например Кармапа).
Много европейци все още са в грешка, вярвайки, че Негово светейшество Далай Лама "основен будистки на всички времена." Самата концепция за дома, будизмът не отразява ясна йерархия на подчинение, тъй като имаме. позицията на човека в "Будистки общество" се определя преди всичко от неговите духовни качества и дела. Точно както, например, сравняване на две ябълкови дървета в градината си, ние ги съди не по възраст, но на вкус и сочност на плода, който те носят. Ето защо, всички будисти и хората, които го познаваха, Негово светейшество Далай Лама се радва на огромно уважение и искрена.
XIV Далай лама Tenzin Gyatso
"Будизмът България» № 29, стр. 40-41
След инвазията на Армията за освобождение на народна в Тибет през 1950 г. в продължение на девет години, докато все още е много млад лидер на страната му, той се опитва да sotrudnichatt с китайските власти, наложени на лица под окупация, но в резултат започна от китайското унищожаването на традиционния начин на живот (създаване колективни ферми, елиминиране на номадството, и т.н.) и религия (както е в цяла 6000 манастири в Тибет са били унищожени) през 1959 г. в тибетската столица народно въстание Лхаса vspyhulo, което доведе до най-бруталните репресии в Тибет и господарят е бил принуден да д мигрират към приятелски Индия.
От 1959 г. Негово Светейшество. Далай Лама е приел отговорността за опазването и развитието на тибетската култура, особено религиозни традиции, в емиграция и успя през годините да се постигне не само възстановяването в Индия най-големите манастири тибетски центрове, но също така и за напредъка в традиционната образователната система и структурата на публичните органи на тибетския диаспора. Ролята на Далай Лама в защита на не-догматизъм будистките учения и традиции в обществото тибетски, а в западния свят. Минавайки практиката и преподаването на четирите школи на тибетския будизъм и е непрекъснато изтъква тяхната равнопоставеност, да бъде и основен единство, Негово Светейшество. Далай Лама е наистина действа като религиозен водач на всички тибетски будистки свят.
Също така, за да се защитят правата на своите хора, Далай Лама като светска лидер на Тибет е участвал в международен обществения живот. В продължение на десетилетия, посещение на страните от Запада и Изтока, той проповядва и последователно развита идеята за ненасилие като основа на живота на човешката общност; състрадание и любов - като универсална религия, а също и идеята за универсална отговорност. Забележително е, че той не само го проповядва, но също така олицетворява живота в областта на междурелигиозните отношения и политики, като същевременно продължава да се стреми към решаване на тибетския проблема от позицията на ненасилието.
Поддръжка на своето виждане за любовта като универсална религия, Негово Светейшество притежава практически всички религиозни проповеди в светските лекции, речи. По-конкретно, адресирано до предмета на работата си: «Доброта и индивидуалните» ( «Доброта и личност»), «Размери на духовност» ( «духовни измервания свят").
Неразделна част от будистката философия на Далай Лама смята, екологичен подход към човешкото състояние в света. Екология тема, посветена на много свои изказвания, включително известния мирния план, е посочено в адреса на Негово Светейшество на членовете на Конгреса на САЩ. В съответствие с този план, разтвор на тибетския проблем, когато компромис вариант на автономия е представен като програма за преобразуване на всички тибетски райони в зоната на мир, оттегляне на китайските войски и очисти земята на ядрени оръжия и радиоактивни отпадъци - събиране и опазване на околната среда: създаването на един уникален природен резерват - най-големият биосферата парк и "лаборатория" на духовни практики, както и превръщането на Тибет в рай за всички организации, които са в полза на мира и защитата на всички форми на живот.
В допълнение към множество лекции и работа върху собственото си будист философия и психология, които имат уникална стойност за съвременния западен свят, които се интересуват, да се запознаят с древната будистка култура, Негово Светейшество е играл важна роля в vzaimoizucheniya процес и обогатяване на будизма и съвременната наука. Той е инициатор и незаменим страна за провеждане на редовно научна конференция, организирана под формата на диалог на традицията тибетски и съвременната наука в различни области на знанието. Тяхното разбиране на принципите на връзката между науката и духовността, Далай Лама е заявил в статията: «Среща-точки в науката и духовност» ( «Общи позиции на науката и духовността").
В руския в резултат на работата на Негово Светейшество публикувана: