Казан мюсюлманска мода все още е много млад - тя не е повече от 20 години. Днес, момичета търсят нещо между стил на Европа и Турция, коригирана с местния климат и темпото на съвременния живот. Млади мюсюлмани Казан постепенно се развива свой собствен стил, като се набляга не само религиозно, но и етнически различия.
Мюсюлманска мода в Казан е на начален етап, но се развива бързо и активно. Показват популярните мюсюлмански модни дизайнери, открита специална студио, облекло идва от чужбина. Това допринася за факта, че Казан постепенно разработи собствена мюсюлманска мода, с местен колорит и етнически характеристики.
Според шариата (REDD религиозни, етични и правни предписания на исляма), дрехите мюсюлманка трябва да покриват тялото си. Този стих (в Корана) не се каже, че една жена трябва да бъде покрита с воал от главата до петите, оставяйки само един процеп за очите, така че мюсюлманите от различни страни и училища в свой собствен начин интерпретират тази разпоредба. Като цяло се счита, че една жена мюсюлманка трябва напълно да покрива главата (носна кърпа), върху тялото може да бъде отворена и лицето, ръцете и - понякога - в подножието. Някои хора смятат, грешен отворени врата, предмишниците, ушите и ги vdet обеци. Облеклото трябва да е достатъчно дебела, че кожата не е огрял и свободни да контури на тялото не се показват. "Ако всички жени, облечени според законите на шериата - на земята ще бъдат по-малко от 1/3 от грях" - се казва в Корана, следователно, първата среща на дрехи мюсюлманка - да я предпазва от погледи на непознати мъже, и в същото време да се защитят хората от ненужни изкушения.
Снимка: учтивост Nazhiey Galimova
Въпреки това, някои особено религиозни жени предприемат стъпки в посока на никаб - покривало за врата и бузите, свързващ шал под брадичката. Най-вече в облеклото на доминирана от мюсюлманите светската версия, така че кърпичката навързани, хвърляне на краищата на гърба и ги увиват около главата си.
Младите жени мюсюлманки, особено студентки, често носещи обичайните дънки и шал вързан по всички правила надолу.
Забрана на исляма да се носят тесни дрехи, ние често се пренебрегват. Balahonovidnye дрехи по-присъщо на Близкия изток. И в арабския свят, както правим в Казан, едно младо момиче може да се носят дънки и здраво в същото време скучен вратовръзка мюсюлмански забрадки.
Участник от първите състезания "ски писта на исляма", организирани от Духовния съвет на мюсюлманите на Татарстан. Снимка: Максим Bogodvid / РИА Новости
Проблеми с адаптацията
Говорете за сложността на движение в дълги дрехи, не бих. Рокли и поли ни правят по-женствена, а ние просто да стоя за модерната жена да осъзнае истинската си съдба. Днес, много жени се занимават с бизнес, изграждане на кариера, но е важно да не се забравя за основните отговорности на жените: за поддържане на дома, да се грижи за съпруга си, за да даде на децата си религиозно възпитание. Много се радвам, че скромност обратно в модата, много от нашите съвременни жени носят дълги поли и рокли, блузи затворени.
Ако един мюсюлманин в Казан и има проблеми с адаптацията, например, в една група, тук основната роля на собствената си пристрастия, казват експерти. В много редки случаи, жените мюсюлманки не вземат на работа, защото на стереотипи.
Имаме много добри условия. Така например, в Турция, момичета със забрадки не могат да учат в гимназии. Там те трябва да излезе с различни трикове: някой почука забрадки, някои облечени перуки над забрадка. И ние имаме - моля, да получат образование, да си намерят работа. И ако някое от момичетата каза, че не е бил нает заради забрадката, много е вероятно тя е отношението му е усложнило ситуацията. Нашите хора са чувствителни към мюсюлманите, български понякога дори по-наясно от татарите.
Снимка: Саид Tsarnaev / РИА Новости
Аз нося хиджаб за 17 години, аз провеждат активен начин на живот - винаги в процеса на обучение и работа. И в същото време имам семейство, деца. дрехи ми не ме притеснява. Вместо това, тя запазва властта, защитава, прави го чувствам женствена достойнство. Много е важно, като се мюсюлманин представя себе си за хората с обещание тя комуникира - положително, радостен или пази на защитата. Ако тя е била първоначално създадена за хора, негативно, тогава той може да бъде лошо предчувствие.
Често хората се страхуват че някой иска да наложи собствените си ценности. Имам си собствен бизнес, аз не трябва да си намеря работа, но аз знам, че се случват такива случаи. Знам, че сред много мюсюлмански професионалисти. Същите хора, които не искат да ги вземат, за да работят, движещи се стереотипи, страх от неизвестното: ако човек наблюдава всички предписанията на религията, кой знае какво има в главата си? Мисля, че това отразява нерелигиозен съветското минало. Но тези дни, в образа на религиозен човек се е променило много. Днес, вярващ иска да се съобразява със законите на Бога, и в същото време той е бил активно участие в обществения живот. Стереотипът, че един вярващ - невежа, който не може да работи, чиито корени са в миналото.
Трябва да се отбележи, че мюсюлманинът е все още загрижени за това, което отношение към хиджаб, образувана в други региони и страни.
Аз съм много загрижен, че в някои части на страната да има лошо отношение към мюсюлманската забрадка. Тя е свързана с някои отрицателни. Но истинският мюсюлманин Татарстан носят шал за много, много векове. Той дори не е религиозни дрехи, както и традиционното. Нашата шал организират живота си, тя ни спасява и защитава от любопитни очи, мислите, че може да се родят от непознати. Коранът ни пази, защото жената - продължител вид майка, и че й величие. Бих искал хората да разберат, че няма нищо негативно, а напротив, това е опит да се живее етично.
Днес, мюсюлманските жени в Казан става по-голям избор. Много облечени в традиционните магазини, подреждане на дрехите. Други закупени по интернет дрехи български производители. Все по-голям брой мюсюлмански магазини за дрехи - и двата внесени и местни дизайнери, и трябва да кажа, че те обличам, не само мюсюлмани, но също така и представители на други религии, или само една светска жена.
Мюсюлмански моден пазар в Казан е първият етап на развитие. Има дизайнери, специализирани студио. Мюсюлмански дрехи, зашити и местните фабрики, но все още е много копирани от други държави дизайнери. Хубаво е, че има силует форма. През последните години, в началото на Казан Мюсюлманинът продължително проследяване на цвета - най-вече сдържани нюанси, черни преобладава. При избора на рокля, мисля за шапки. По-рано, това не беше.
Забележителни склонност към естествени материи. Това ще бъде още по-добре. И аз бих искал да видя нашата рокля може да бъде показано в чужбина. С течение на времето, ние ще имаме свой собствен стил ислямски дрехи, са развили своите етнически особености.
Дрехи не може да бъде мюсюлмански или немюсюлмански. Тя може да бъде красива, или не, да се адаптира към условията на определена среда, да се вземат предвид традициите на един народ. Но главното условие - това не би трябвало да се обажда. Ако едно момиче или жена ходи с къса пола до невъзможно или изключително ниско нарязан рокля, тя не уважаваме себе си на първо място. и след това останалите. Същото нещо за грим и бижута. Всичко трябва да бъде умерено. И още. Тя дори антерия ще остане красива заради естествената си красота.
Облекло - то винаги е проява на вътрешната човешкото съзнание, неговата свобода на волята и избор. Беше дамско облекло в редица страни, не само ислямската, но светска, е предмет на политически битки и спекулации. В статията е посочено Турция, който се смята за един от най-прогресивните мюсюлманските страни. Но там е въпрос на носенето на мюсюлмански облекло отдавна е престанало да бъде чисто религиозно и стартира агресивна политическа плоскост. И светската Франция в нещо повтори този начин.
Свързани статии