- Това богословие трябва да се разглежда в цялостния контекст на либерализацията на християнската догматичен и морално учение, която се провежда в дълбините на много протестантски общности през последните няколко десетилетия. На християнството се опитвате да изхвърлите всичко, което прави неговата "неудобно", "неудобно", за да го почистите от наследството на "Dark Ages". Той създава един вид олекотена версия на християнството, в който идеята за ада и дявола не се вписват.
Трагедията на протестантството първоначално е бил, както следва. В стремежа си да се отърве от тези пластове, които са се появили в католическата теология в Средновековието, протестантите не са изучавали адекватно наследството на бащите Източната църква. И днес, се препираха със средновековни идеи за ада и дявола, либералните протестанти не правят проблеми сами да се запознаят с светоотеческата наследство и да се опитаме да разберем как църковните отци са си представяли посмъртна награда.
В същото време, Източна християнски традицията на отците беше от самото начало чужд на идеята за какво, по дяволите - това е място, приготвено от Бога за наказанието на грешници. Ада не е създаден от Бога - той е създаден от свободната воля на хората. И това не е така, защото Бог го иска, а защото хората продължават да поддържат съществуването си. Те първо да го създадем тук, на земята, а след това той отива към следващия свят.
- Какво искаш да кажеш с "ад на земята"?
- Когато човек, като се използват властта си над другите, превръща земята в ада за тях. Не каза ли Хитлер се превърне Земята в ада за милионите хора, които са били подложени на мъчения и изтезания в концентрационни лагери, почина в газовите камери, са били убити на бойното поле? Знаете Ленин и Сталин не е създал ада за хиляди и милиони хора, които са загинали в лагерите, екзекутиран на фалшива денонсиране или изречение на "трио"? Дали днес терористите да убиват цивилни, вземане на заложници и отрязват главите си, не се обръщат земята в ада?
И възможно ли е да се повярва, че злодеите и чудовищата, които убиват хора, да се бунтуват срещу Бога и всичко, което е свято, ще бъдат в небето с праведен и свят? Можеш ли да повярваш, че ще бъде рай Йоан Кръстител и Ирод мъченик Veniamin на Петроград и Ленин, хиляди екзекутирани мъченици и изповедници на българския и техните палачи? Ако това е така, то напълно замъглено границата между доброто и злото. След това е все едно - ти си светец или престъпник, независимо дали сте прави добро или зло, спестява дали хора от смърт или да ги убива.
- Това означава, че заплатата на греха е неизбежна?
- Един човек носи морална отговорност за действията си. И за греховете на земния живот, той ще плати за вечност. Но посмъртно награда не трябва да се разбира като нормални заплати. Достоевски устата на стареца Зосима заяви: "Бащи и учители, аз размишлявам: Какво е ад? Обосновано, че страданието, които вече не могат да любов. " И св. Исаак Сирин пише, че грешниците в ада не са лишени от Божията любов. Напротив, любовта се дава еднакво за всички: и праведните в небесното царство, а грешниците в ада огън. Но първо, тя се превръща в източник на радост и щастие, за втория - източник на мъка: "измъчван в засегната ада бич на любовта! И как горчив и жесток това мъчение на любовта! За смисъл, че са съгрешили против любовта, страдат мъчението повече в резултат на страх от мъките; тъга, която засяга сърцето на греха срещу любов, по-лоша от всяко възможно наказание. Без значение за всеки, който мислех, ако грешниците в ада са лишени от Божията любов. Любовта. Тя се дава на всички като цяло. Но любовта е силата на неговите произведения в два начина: да го измъчва грешниците. и забавлява себе си изпълнил дълга си. "
По този начин, не Бог е създал ада за хората, но те го създадете за себе си. Не Бог изпраща грешниците в ада, но хората, които се противопоставят на Божията воля и против Бога, да направят избор в полза на ада. И този избор не е в някакво далечно есхатологична перспектива, както и в земния живот на човека. Той е тук, на земята, човек започва да адските мъки, но за други - ". Божието царство дошло в сила"
- Но дори и в литургията на Православната църква заяви, че ада "премахнати" от Христос след Неговото възкресение от мъртвите?
- Истината за ада, съществуването си за грешници и дори възможността за вечно съществуване не е в противоречие с провеждането на ликвидацията и унищожаването на ада възкръснал Христос. Hell наистина "премахнати" възкресението на Христос, това означава, че не е неизбежно за хората, той не владее над хората. Но тези, които съзнателно пречи на неподчинение на Божията воля, което съзнателно се ангажира злото и греха, реконструира унищожени и премахнати ада, защото те не искат да се помири с Божията любов.
През VI век Църквата осъди учението на Ориген apokatastasise - общо възстановяване. Според тази доктрина, след като всички векове - и праведния и нечестивия - ще бъде запазен и възстановен в първоначалния си безгрешен състояние. Близо до това разбиране е идеята за универсално спасение, което се споделя от някои от църковните отци, а именно Григорий Нисийски и св. Исаак Сирин.
Но тази идея не оставя без отговор на редица въпроси от изключителна важност. Каква е морален смисъл на цялата драма на човешката история, когато доброто и злото в крайна сметка да се окаже, да се изравнят в лицето на божествената милост и справедливост? Какъв е смисълът да разделя овцете от козите в Деня на Страшния съд, ако стоката не е единствен и абсолютен критерий, при който протича разделяне, или ако това разделяне е само временно? Какво е значението на страдание, молитва, аскетични подвизи, изпълнение евангелски когато праведните в крайна сметка ще изравни с грешниците?
Разбира се, можем да се надяваме, че някои от тях, един Бог знае начини, той ще бъде в състояние да доведе до спасението на цялото човечество. Deny самата възможност за това е да се влиза в спор с апостол Павел, който казва, че "Бог иска всички да бъдат спасени" (1 Тим 2: 4). Но едно нещо - да се надяваме, а от друга - да се твърди със сигурност. И едно нещо - желанието на Бога, а другият - от свободната воля на човека. Бог ще винаги, винаги иска да спаси всички хора, и толкова дълго, колкото това универсално спасение не се извършва, по Божията воля ще остане неизпълнено. Но Бог ще винаги, винаги уважават свободната воля на човека, и независимо от волята на човека не може да го спаси.
В това - най-големият парадокс на тайната на спасението. Ако спасение зависи единствено от Бога, всички хора ще бъдат спасени, и няма да има ад. От спасението на човека - плод на съвместно творение, плод на синергия (съвместно работа, сътрудничество) между Бога и човека, човешкото участие в собствената им спасение е необходимо.
За пореден път: Бог не е създал ада, но хората са го създали за себе си, Бог унищожени и премахнати ада, но хората отново и отново, за да го пресъздаде. Hell пресъздадени когато съзнателно извършил греха и когато не към покаяние за греха.
Мисля, че богословите лутерански в Дания и други страни, трябва да отразяват по думите на православен богослов Флоровски на: "По дяволите, не е мит, а не фигура на речта, използвана за сплашване. Това е реалност, към която дори и сега сами. замесен в много човешки същества. В греха лежи ада, макар че пребъдва егоистично въображение той mnitsya рай. Силата на греха е в отричане на реалността, създадена от Бог, в опит да се установи друг ред на нещата, за налагане на система на живот, което, разбира се, е абсолютен хаос, за разлика от божествената хармония на света, но който в нетрезво състояние и заслепен от гордостта на грешника може да се даде предимство на - завинаги. Бог не поставя пречки "универсално лечение" - напротив, той "ще излезе в края на краищата човекът да бъде спасен." Непреодолими пречки възникват само от създание. " Това е част от човека. Мисля, или по-скоро не се каже.
Свързани статии