Най-трудната част от нашата вяра
Някои без проблеми обратно в Тората, дори наблюдаваме дори да започнат да учат другите. Но с bitohonom имате проблеми, т.е. те са силно в Бог вярвам, с всичката си сила, и много се надявам с него. но те не направи грешка. И други са посъветвани да не направи грешка.
Например, идват при нас и казват, че нищо в Йешива да учат (и аз съм съгласен, защото чакат да продължи), нищо, за да избършете гащите, че е време да се работи, но ако искате да се учи, и това е много похвално, изследването след работа, поне до сутринта, но те храня, не е задължително. И добре, ако към съветник не беше бала в главата. Но на такива консултанти вече е писано в първия стих на Tehillim, погледнете първите пет думи.
Рав Йосеф Хаим Зоненфелд. Великият равин, но у гладни години той не е имал у дома, с изключение на няколко парчета хляб. Той не пострада, но жена му е претърпял, с опит и постоянно се оплаква от отчаяна бедност.
И той стана Рав Зоненфелд се молим: "Ribono Шел не Olam да ви молят за пари или имущество не искам безплатен подарък от хората, или някой друг загуба - защото това е страданието за загубени и дори от не-евреин Нямам нужда от нищо - защото аз не искам да ... че той ми даде, и той е загубил, защото не е нужно да страдат други хора, но една молба -. bitahona даде усещане за жена ми ще бъде добре -.! и света няма да загубите нищо "
Това е, което се е случило. Съпруга спря оплаква. И тогава всичко ще се получи.
Сега ми подарък за вас. Малък откъс от Гемара. Charm, не фрагмент. В крайна сметка става ясно, за bitahon и за това, защо човек трябва да остане в Йешива и учат от сутрин до сутрин, а вторият не се препоръчва. Ето резюме на началото на прохода.
Bava-Metsia 92-1. Известно е, че Тората позволява един служител, който работи в областта или в градината, ще ядат плода. Тя е написана (Второзаконие 23:25): "И ти ще ядеш грозде, а душата е задоволен."
Въпрос: Има ли работника да ядете плодове в размер на повече от печелят своята работа в тази област?
Първият учител, член на академичен спор, се казва да ядете плодове, дори и с цената на повече от хонорара си - според резолюцията на Тората.
Раби Елазар Hisma казва, не може да яде повече, отколкото им такса - но само в рамките на нейните граници.
Мъдрите казват: може да има, както той иска, но той трябваше да даде съвет да не се яде прекалено много - в противен случай следващия път не го наеме на работа - и той ще остане без доходи.
В Гемара пита: каква е разликата между първия учител и мъдреците? Изглежда, и двете страни имат право да работник има повече от съвет.
Отговор: Първият учител казва, че ние трябва да даде съвет на наетите лица не са твърде много, а мъдреците - те казват.
Въпрос: Защо първият учител отказва да даде такава добри съвети? В крайна сметка, за да дава съвети = изпълни заповедта на практически състрадание към хората gmilut Hassadim.
Отговорът - урок "Бог ще спаси" (седмично секцията Bear), в който, наред с други неща, пълни с най-различни истории и други теории, които могат да превърнат живота на всеки - това би било желанието му.
Така че, колкото по-bitahon. толкова повече помощ. Но защо тогава не дава съветите си да укрепи своята bitahon. (Аз съм се предположи, че печалбата или намаление bitahona. Все още не е по силите ни, но след това можем да питам за него).
Ако разбирам правилно, вие питате защо първият учител даде съвети за повишаване на тяхната bitahon служител?
Мисля, че трябва да дава съвети на всеки, който се нуждае. И само. Въпреки че няма съмнение, че работникът или служителят има слаб bitahonom. Това е като - като човек, хляб - да го посъветва първо да кажа Брахими.
Но в този случай, съвети, за да се направи нещо или да не правя точно еквивалент съвет не направи грешка. И даване на съвети, за да не допуснете грешка, ние обичаме да предложи никаква надежда за помощта на Всевишния. Не толкова?
За този, който дава съвети, за да не направи грешка. Това каза в началните стихове на Tehilim книга.
Но има и полезни съвети. А има случаи, когато не е възможно да не се даде полезни съвети.
Но се казва, в една и съща урок, който вярва - не задава въпроси. След това, се оказва, че ние се задават въпроси отново боядисани в липсата на вяра, bitahona. Има известно ситуация, аз вярвам, че Бог ще помогне и той ще бъде решен в най-добрия (не както Аз искам, но както трябва) страна - и защо някой е нещо да попитам?
Вярно е, следователно, цитиран Sforno: ако човек е bitahon. той не само иска, но той знае, че е невъзможно да питате. Но хората са различни - и Хашем помага на всички.
О! И едно от условията на тази помощ (или фактори) - една bitahon. Оказва се?
Ако Рав Зоненфелд попита - това не означава, че винаги е така. Просто, той знаеше, най-вероятно, това, което тя иска и изисква от себе си жената.
Богатството не може да попитам, каза същото - 100, искам 200, е 200 400. иска Попитайте за смирение? Но това е местна упойка - примири с бедността, и това, което конци други - не. Но bitahon дава разбирането, че това е необходимо, и че е необходимо за вас, нищо друго, нищо по-добро не може да бъде - ще получите точно това, което искаш, всичко друго по-лошо и нарани. И това, което след това се оплакват и завиждам тогава какво?
-bitahon на по-силен, толкова повече помощ
Колкото по-силна bitahon, толкова по-малко трябва, аз мисля така. Доволни ли сте с това, което имате.
Благодарим ви, скъпи Учителю Реувен за следващия урок.
Шабат Шалом!
Ни най-малко - се казва в урока, че е необходимо, например, едно и също, но ако bitahon силен, можете да получите всичко самостоятелно е, без никакви усилия, а ако слаб - трябва да направи силата си. Това означава, че се оказва, че размерът на помощта зависи от bitahona на размера.
В урока е дадено тълкуване на думи за тройна шестата година от реколтата. Ако zadash въпрос (с посочване на слабост bitahona), може да получи тройна реколта. Ако не zadash (показвайки по този начин доверието в помощта на Хашем), ще получите една култура - но това е достатъчно, за да сте в продължение на три години. - Къде пука?
Така че имах в предвид - както казват в урока - утрои реколта и отнемат трудно и плевня трябва да се увеличи, а единичната всичко, както е било. Разбира се, помощта на повече от един-единствен. Но, ето, стана тройната човек остава доволен (чрез yetzer, най-вероятно), и може да мисли, че така, както трябва. Искам да кажа - не правете грешка.
Може би това е най-трудната част, защото на деликатния баланс между надежда (bitahon) и старание (ishtadlut)?
Благодаря ви за чудесните статия Gut shabbes.
Може да се каже така - ако имаме предвид, че част от усилията старание, че трябва да се направи, отколкото усилията, без който, както изглежда, лицето не работи.
GS
Ако усилията за намаляване на bitahon - помощ намаление. Ако bitahon е малка, че е необходимо да се увеличи усилията. Но ако нашите сили да увеличат bitahon. И усилията, тогава ние ще изпратим да изпълняват заповеди, което е отново положително влияние върху резултата. С една дума - има нещо да се мисли за в събота. Gut Shabes! )
Нещо, както винаги, вие трудно. GS
Но вие, Реб Реувен всичко е много навременна: тя bitahon и ме заведе в събота.
Много. Но не много ploshanie бъдат увредени. Тода Раба, най-важните (и странно) - точно навреме, точно както нареди.
За своята част от "по заявка" Не знам. Но отбеляза, че Тората говори на човека през цялото време - тя просто не винаги слуша. Но изглежда: - веднага посочи, че това е от значение и пряко кореспондира с момента, в който той живее.
Между другото, тук, тъй като има не забравяйте, че на наркотици отново, тя винаги се създава преди заболяването. )
Усилие е bitahon. Но усилието - не е усилие. Усилията - това нещо intellektualnaya, сила - физическа. Усилията - е да се направи оценка на ситуацията, какво да правя, как да се справим по-добре, и т.н. И ти пиша за усилието - да работят, да учат, да спи, и т.н.
Йосиф беше наказан с две години лишаване от свобода за искането за иконома (и фараона), а не да Хашем. Усилията на този вектор не е насочена към Хашем, и във всяка друга - Разбирам.
Вие питате за популярния DVAR Тората, която въпреки това извадено от контекста. Обикновено, когато има дискусия на праведния наказание за неща, които да надхвърлят буквата на закона, аз научих, че трябва да използвате правилото: не една причина, за която бе дадена на наказанието, и обикновено там е мъдреци спорове за това какво се е случило. По две причини са необходими като свидетел в съда 2, и без тях няма наказание. В случай на Йосиф, имаше още една причина, поради която той е бил в затвора: враждебност и арогантност към братята. Въпреки, че това е Йосиф не е коригирал, че не може да бъде освободен, тъй като Хашем и усилията му са били добре приети. Но когато той се коригира чувствата си, си Хашем вдигна от затвора на следващия ден (това е Рош Хашана). Има толкова много неща да кажа по този въпрос, но Раби Реувен не иска от мен да го направя.
Вие отваряте блога си - и аз отида там и да отида, също, защо не?
Аз нямам Smíchov.
По мое мнение не е правилно разбиране на думата bitahon. Bitahon не е "надежда" (всъщност почти никога една дума на руски не се използва), което намирисва на определено очакване, че нещо Хашем, за да се направи. Bitahon - това е нашите действия като реализация на вярата (Emunah) - Познаване на Тората. Проблемът с ниско bitahona - е, че независимо от техните знания, лицето попада в емоциите и изпълнява своите mitsvos не толкова добър, колкото ако няма емоция. И затова се засили bitahon всичко възможно.
Има една много добра есе в Michtav meEliyau където Рав Dessler описва нивата на вяра и които трябва да се научат да работят и на кого.
Шабат Шалом. Добри Shabbos.
Здравейте Рав!
И в кой момент може да има един работник реколта, който я събира? Преди събиране, по време на събирането. след събиране или по всяко време.
Доколкото ми е известно - през цялото време да работя с него на сцената, която се нарича реколтата.
Бях дете отиде в трудовия лагер за събиране на череши и забелязах една интересна особеност. Когато naeshsya череши преди да премине към колекцията си - събиране на една кутия на ден. Когато ядете като колекция - 3 чекмеджета. Но когато решат да изпълни плана за пръв път (5 кутии). и след това се яде, те се събират лесно и след това не са много желателно.
Това, което - в трудов лагер - и дори като дете!
Ние всички отиде в клас, когато училището научили.
Защо правиш? Аз не питам от любопитство, но като учител на децата, отглеждани от областта на трудови лагери.
Аз съм само в това местообитание живи трудови лагери.
Може би, в края на краищата, а не само на труда, както и детския труд?
Но с bitohonom имате проблеми, т.е. те са силно в Бог вярвам, с всичката си сила, и много се надявам да го, но не направи грешка. И други са посъветвани да не направи грешка.
Къде е границата между усилията на усилията (ishtadlut) и се надявам, че ние не разполагаме с "проблеми" с upovniem?
Това е, как да се разбере какво и колко трябва да бъде?
Като цяло, трябва да има хармония и пропорция, въпросът как да го хване?
Къде трябва да спрете усилие (ishtadlut) и трябва да се прилага Hope (bitohon).
Аз не знам каква е надеждата.
Bitahon Хашем - убеждението, че Творецът ще помогне и т.н.
Когато усилията и старанието, аз също не каза нищо подобно.
Ако разбирам въпроса ви, това е така: евреина вярва в подпомагането Хашем - и във връзка с тази вяра може да прави каквото си иска да - доверие, опитайте, работа, пеят песни, и така нататък.
PS. Вие отново сте започнали нов клон, но от контекста виждам, че това е продължение на това, което по-висока. Pzhlsta, не създават трудности. Благодаря.
. "Това е така: евреина вярва в подпомагането Хашем - и във връзка с тази вяра може да прави каквото си иска." - и yetzer да поп съмнение помогне Хашем? Ако отговорът е да, тогава ги изхвърли - показател bitahona сила. Не липсата на съмнение, но как ние ще направим с тях.
Между другото, не може да има ситуация, която ще бъде предоставена помощ, но не успяхме да се възползваме от него? Мисля, че не.
Не е в състояние или не искате?
Ммм. Не мога да разбера, че това, което сега е на разположение - това е помощта, и по тази причина не се използват.
Unfortunatel. така, като правило, това се случва. По-скоро, дори и да разбере, но yetzer замислено обяснява: подмине, това не е за мен. (Той винаги се излъчва в първо лице.)
След това същият (в тесен смисъл) не ploshanie трябва да се изразява в способността да се разбере и да използва! И не в способността да се направи нещо алтернатива.
Това не е алтернатива. Можете да отидете по правилния начин - но без надежда за помощ Хашем. И има голяма опасност да се направи грешка - и да се измъкнем от начина, по който да се отстрани.
Non-ploshanie. който се казва - тя е независима, не зависи от наличието на Хашем.
Не-ploshanie - Kfir това в чист вид.
Вероятно така или иначе, без надежда за Хашем рано или късно ще отиде в страната (когато завършва на определеното време, за да се определи).
Може да се дешифрира и изяснени. Какво е "пътуване без надежда"? - Това е, когато човек разчита на себе си. Себе си! Това е елемент от идолопоклонството. Ето защо, такъв човек не помага nebes.I така този път завършва с една скала.
Idol yetzer най-добър приятел)
Раби Реувен! Тя може да бъде въпрос за статията "Видях тези хора, те са малко."
Погледнете отново думите на Абай. Той каза, че много хора се държат като равин Yishmael. Но последователите на раби Шимон заяви, че много от тях. Те имат по всяко поколение от нашите хора, но те са малко
За последователите р r.Abae Шимон каза: "и на Тората, не беше в ръцете им." Как да разберем този израз?
Вероятно така: те не са имали в Тората.
Само, че аз наистина пропуснете. От една страна, вие не искате да превозва Всевишния вътрешни проблеми, и се опитват собствената си razrulit, но, разбира се, с негова помощ, но не само Неговата помощ. За да сложат оръжие и да седне, не е трудно, ако сте сами. За себе си: да яде, не яде, да има нещо, което да плащат за нещо, или не, е въпросът? Дали един човек има много? Но ако семейството ви, че отново всемогъщия ви е дал, и аз му благодаря за това, но те се нуждаят от много повече от едно лице, както и голяма отговорност. В този момент на панталоните си, които се опитват да скочи. Къде е betahonom на почивка? Аз вдъхновяват себе вдъхнови, че отговорността за него, също, но с трудност. Ако има съвети за това как да живее в мир нека, аз ще бъда благодарен.
1. Дори и тези, които bitahon силен - не седи "свободните ръце".
2. Отговорността за мен е само мен. Но не и на Върховния. Това е като баща ми, който учи детето да ходи. Къде ще се дребосъкът - това е негов избор, а не баща му. Затова нейният туризъм отговорност не се основава на учителя и бащата.
3. За да живеят в мир - това не е съвет. Мир мъж на Тора могат само да мечтаят. Какво е спокойствието, когато всеки един момент има внимателно да контролира своите мисли, думи и действия.
4. Bitahon - това е, когато човек вярва, че Бог винаги ще му помогне - и не нервна по този въпрос: какво ще стане ако на помощ от Него няма. Винаги ще бъде.
Но това е необходимо, и да работим усилено. Например, майка ми, за да се грижат за децата, папата - да работят, за да лицето на Тора - проучване и да се учат. Всеки има своя задача, тя трябва да изпълни. И едва когато го изпълни, той помага.
съгласно претенция 2, Страхувам се, че не осъдиха идеята, съжалявам. Отговорност за себе си? Мислиш ли, че го има? За по-лесно, той natvoril- каза той. Отговорност за семейството, за децата, и за техните родители, така че много зависи от точността на решенията ми на моя заплата от моя функциониране като съпруга, майка, дъщеря, служител. На живота и до тяхното качество зависят от него директно. И аз много се надявам, че тази отговорност сподели с мен, Всемогъщият. Донесох на света деца с Неговата помощ.
po.p.4 Щастливи майки, които гледат само след децата.
и да живее в мир и какво е необходимо за духовен комфорт и приятелска атмосфера в семейството, предполагам.
Благодаря Ви много. Една много важна тема.
толкова много зависи от точността на решенията ми на моя заплата, но не е на Парнас Всички Б-г? Можете да имате голяма заплата, но и голям внезапно сметка или за малка заплата няма никакви "провали".
Честит майка, която изглежда само се грижи за децата, аз винаги въпрос-кога тичам на лекар с болно дете, и кога да се разчита на мнението на голям съсед.
Не, за вас.
1. Вие пише Роджър
2. Боя се, отново участват в дискусии в блога си ви заобикаля.
Но това не е моя линии ", така че много зависи от правилното", "щастлив майка това."
Изглежда, да се разбере. След това, просто ви почивка.
Свързани статии