Майка - вратаря на семейството и хората
"Ако някога моите хора ще бъдат паметник, тя трябва да бъде обявена за паметник, който въплъщава идеята за" Майка - вратаря на семейството и на народа "," Майка - спасител на настоящето и бъдещето на народа "- мисля, че Султан Плиев в трагичните дни на 1944 депортирането, виждайки ужасна картина: "в покрайнините на селото, е имало около десетина колиби. Те са донесени от преспи. Отидох в една от тях и видя ужаса. Тя е била дом на специалните заселници - Малките деца и техните майки, където нямаше топлина, храна и светлина ... На голите дъски, сгушени заедно, уреден непълнолетни, полуголи деца. В центъра на тях, проснат тънките си ръце като птица - крила, седна на майката, на главата на семейството, също полугола. Тя се опита с тялото й топлина, за да се затопли на децата. Децата се бяха вкопчили й като спасителен огнище ... Не можех да сдържа сълзите си и извика като бебе "- припомни S.Pliev (Shadiev S. очевидец на трагедията на хората)
Как беше майките си. Колко мъка те пиха за страданията на децата си. В крайна сметка, най-силната болка - болка за майката на детето, най-страшната тъга - е безсилни пред техните страдания, от които не може да се спаси, а не може да помогне. Единственото и вечното - това е силата на майчината любов, тя предпазва децата си в някоя от тяхната възраст.
"Семейството прави една жена. Тя сигурно - стандарта на търпение, моралния интегритет, лоялност, "- казват те. По всяко време, ингуши ts1en-Нана (домакинята); Mar-Нана (свекърва) - най-жена-майка, жената-майка, съпруг, съпруга и вечен спътник на човека е на висока почит. Жената - душата и мъдростта на семейството колектива. От мъдростта възрастна жена в дома (на свекърва) зависи до голяма степен от изменението на етикет на семейните отношения.
Ингушетия приема за лечение на една жена, с внимание и учтивост. Зачитането на жените между народите на Северен Кавказ като необходимо свидетел на традицията, че е дошъл до нас чрез повече от два века: "Един ден мъдрият седеше в кръг от старейшините, и приет от едно момиче на петнадесет. Тя учтиво поздрави. Посивяла брада старци солидно кимна и старецът Zhabagi Посрещане на момичето стана от мястото си и стояха там, докато тя почина. Старците се събраха е позор за това, което той скача пред момичето, което, според тях, не би трябвало да се направи уважаващ себе си старейшина. Но мъдрецът им каза: "Аз не приветства просто едно момиче, а лицето й - бъдещата derzhatelnitsu огнището, бъдещата майка на семейството, от което ще зависи от това какви хора излизат от дома на някого и ще бъдат включени в нашето общество. И това ще запази къщата, тъй като ще се образоват децата си - това зависи от това отношение към него "
Поради своята важна роля в живота на човешкото общество, една жена на всички планинари радваше слава чест и уважение. Семейните отношения често зависят от него. Както пише II Maremshaova "Жената, която преминава от поколение на поколение, изпълнява функцията на обединяване и единство, което е циментиране елемент в живота на всяка етническа група." Потвърждавайки значението на ролята на жените в обществото, M.A.Yandiev пише: "Тя, жената ще трябва да се мисли за славата и образ на рода си в очите на новото семейство. Ставайки пълноправен представител и снахата на новото семейство, на децата на майка, тя ще спаси честта и достойнството на семейството и клана, представител на което тя се превръща в сила, сключени отношения и отговорност за бъдещето на децата си и тяхното благоденствие. "
Според моралното съзнание на Ингушетия една жена, жената, мъжът е длъжен да изпълни, на първо място, като гарант за благосъстоянието на семейството. Интелигентен, добра съпруга, ще бъде в състояние винаги да бъде приятел на мъжа си във всички ситуации.
Потенциалът на жените е много висока. От нейната култура и здравия разум често зависи почтителност ореол около членовете на неговото семейство, както и обратното. Народът има една притча: когато един старец попита как той се превърна в уважаван човек, той отговори: "Аз съм уважаван съпруга. Това отношение се дава на деца, роднини, съседи ... и така започна да ме уважават ... "За тази способна жена, който е успял да се издигне над шаблонното духовно, морално и интелектуално.
Ако говорим за семейството като единен организъм, можем да кажем: ts1en, да - това е съзнанието на семейството, ts1en-Нана - душата си, водещата си дух. В момента, когато една жена се оказва все по-голямо участие в активна индустриална заетост, то повече от всякога е необходимо да се използват всички вградени в резервите си на човешката енергия, за да се запази и развие духовни качества, особено характерни за женски род. Ако жената има способности равен способности на мъжа, ако и двамата стоят на една и съща фаза на интелектуалното развитие, жената отива много рисковано и ще съсипе благополучие, ако тя е да се опитаме да се издигнем над мъжа си. Съперничеството между съпруг и съпруга не е имал полза и винаги се случва, че, ако една жена, се гордея с нея предимство, не го крия, а след това тези същите отрова добри отношения, без които съществуването на самото семейство. Съпруга, стремежът да Водачеството в семейството, умишлено омаловажавам достойнството на човека. Се ползва с доверието на съпруга си, тя се издига на височината, на която тя е в действителност, трябва да бъде. От всички добродетели, които красят една жена, на всички предимства на външната и вътрешната красота - в ритъма е неоценимо предимство, и жената не го ползват, не може да направи всеки от собственото си щастие, или щастието на съпруга си.
Ролята на жените е толкова силна, в семейството и обществото, което ингуши каже: ". Порто човек - Портър семейство, разглезена жена - разваля цялата нация" И това не може да не се съгласи, като жена влезе дете в този свят с тяхното образование. Бъдещи президенти и учени, мислители и писатели, и в общи всички хора, първоначално води в света на жените. Първият височината, че детето трябва да се чувства като дете - това е любовта на майка. Чрез него, той се научава да обича другите, да се чувстват и да разберат света.
Традицията да се почитат една жена се връща към античността. Етикет отношение на жените не им е позволено да говоря с хората в нейно присъствие на високите тонове. Най-яркият спора между мъжете спря, ако една жена, с молба за това, свали шапка. Жената е под неуморните грижи за баща си, съпруга си и сина си, а от своя страна е отговорен за тях.
От древни времена, да кажем на жената - пазител на огнището. Жена, животворна, което като брънка във веригата на смяна на поколенията, самата природа в ролята на пазители. "Mirotkuschaya" - че отдавна се нарича жена. Наречен да даде живот, той е предназначен да създаде около себе си среда, свят, че е направен нов живот биха могли да се развиват правилно. Watchdog - същността на една жена. Уют, топлина, нежност, umirenie, закаляване, вярност, кротост, гъвкавост, състрадание -., Че от това, което една жена е "
Поети и писатели да създават свои красиви произведения, посветени на жените. Жена винаги е била почти неземно същество. Тя се появи на хората само елегантно облечени и спретнати, тя не може да отиде, както желаете, и трябваше да маршируват, възхищение (одобрение) на другите. Красотата се състои не само от естествена дарба, но и в резултат на образованието. От кавказки жени, наред с други неща, е необходимо и практически мъдрост, без която всички други добродетели, за да спаси не беше лесно. Тя учи децата "мъдри закони на предците си, така че когато станат възрастни, живеят в постоянен страх за тях. Тя произвежда огън и го поддържа през цялата нощ; Тя калъфите на семейството готвачите и изяжда самата храна, която остава на децата. Тя си ляга и става първият продължи. Именно тя, жената, води до живот, и тя умира, без да остави на земята, дори и от свое име. " (M.Mamakaev)
Това беше една майка може да обича и прощава детето им безкористно обичам с цялото си сърце. Той остава за детето си в някоя от възрастта си. Промяна на външния им вид поведение в зависимост от възрастта, в съзнанието му, тя продължава да се защитава и го обичам толкова, колкото в детството.
Много образно той каза на безкористни майчината любов A.Kostoev в разказа му: "След дълго пътуване обратно към сина на земя на баща си. "Възможно ли е да се цени високо Ингушетия?" - попита баща на сина си. "Достойно е държал сред хората извън ръбовете защо?" - попитах аз и брат. "В изобилието дали сте живели?" - попита сестрата. "Колко добър и е в състояние да натрупат богатство?" - попита той на жена си. "Това, което представя obradueshsya нас?" - попита той на децата. "Както е добре, сине мой, че сте живи и здрави обратно към сладък дом!" - прегърна майка на сина си, за нищо, без да иска ".
Традицията да се почитат майката е свещен за ингуши и ADAT и исляма. "Веднъж, след шоуто бяхме поканени в дома си на съдия от окръжния съд Zavadski на Грозни Ибрахим Abalakov. Изпращане на покани на масата, той се влезе в стаята на майката, седна на задните си лапи пред нея, и като в голямата си ръце дланта майка, попита за състоянието на здравеопазването, каза, че, как беше неговият ден и след това излезе на гостите. Денят му започва с благословията на майка си и завърши нежна сношение с нея "- казва Заслужил D.Kodzoeva изкуства.
Колко далеч не са били деца ", инерцията, идващи от майката" им дава сила. Тя е майката защитава добрите отношения между децата, без значение колко е голям не е семеен, е в състояние да схване смисъла на майка си в същото време на всички, деца и внуци. Тя е в центъра на семейството. "Аз бях сираче, когато майка му не е" - може да се каже вече е узряло, ubelonny коси човек. Човече, силен дух, който премина през много изпитания в живота, не може да скрие сълзите, когато майка му умира. В два случая не обвинявам сълзите на мъжете Ингушетия - когато майка му умира и когато изгубения Родината. Нищо чудно, ингуши каже: "Нана elcha - пари Тиара Зиза Iodozh (майка умира - цвете пада от душата).
На жените - Ингушетия майките, тяхната саможертва в името на семейството, че е възможно да се напише на работата. Запазването на пожар сърцето - това е само жени обективни илюстрация предназначение. С това се има предвид, на първо място, за поддържане на националния дух и традиции на бащите. Именно те, майката отглеждането на децата в духа на националната култура и морал на исляма чрез религиозните обреди, табута, фолклор, митология, обясняват сложни и многобройни правилата за поведение, чрез пример. Именно те, майката, за повишаване на информираността на най-високата чест и дълг към родината, обществото, семейството, колеги.
"Дори ако по дланите на пожар яйца за майка си, която не изкупи дълга си към нея," - казват те. Внимание и любов към майката, да се грижи за него трябва да бъде във всяко човешко сърце. Ролята на майката, като пазител на семейството и хората, е безценно!
вестник Z. Dzarahova "Serdalo"
Свързани статии