Най-чистото мотивация, по-високата постигането *
"Нека всеки един поглед в дълбините на съзнанието му,
нека се събуди сърцето си и да се даде суров доклад
във всичките им мотиви, които ръководят действията си,
и веднага да пристъпи към премахване на всички пилоти,
защото времето изтича! "(08.17.30 Рьорих EI)
Лоялност и чистота на мотив е нашият единствен
котва в хаоса на бушуващите елементи. (23/08/34 Рьорих EI)
Мотивация теория (стимулиране)
Многобройни теории за мотивацията (мотивация) започнаха да се появяват в трудовете на древните философи. В момента те наброяват десетки.
Демокрит отбелязаха нуждата (търсене), както е основната движеща сила, която не само предизвика емоционалното преживяване, но могат да придобият език, реч и навик на работа. Според Хераклит, необходимостта определя от условията на живот. Той вярвал, че всяко желание се купува с цената на "Психо", така че злоупотребата с желания води до нейното отслабване. В същото време забавянето на удовлетворяване на потребностите допринася за развитието и усъвършенстването на интелектуалните способности. Сократ казва, че всяко човешко същество, характерни нужди, желания и стремежи. В този случай, най-важното не е за това, което стремежите на човека, и в какво място заемат в живота си. В нужди на Платон, желание и страст формират "приятен" или "по-ниско" душата, която е като стадо, и изисква лидерство от "интелигентна и благородна душа." Аристотел смята, че желание винаги е свързано с оглед да организъм като полезни или вредни стойност. От друга страна, желанието да се определят потребностите и свързаните с тях чувство на удоволствие и неудоволствие.
Особено значение е прикрепен към нуждите на двата основни човешки източници активност материалистите на XVIII век. Д. Condillac знаеше нуждите както тревожност, причинени от липсата на нещо, което води до удоволствие. Благодарение на нуждите, като се смята, че има всички физически и умствени навици. П. Holbach в учението на нуждите заяви, че обяснението на човешката дейност от доста външни причини.
Под влияние на еволюцията на Дарвин започва изучаването на интелигентен поведението на животните и човешките инстинкти (Фройд). Лице като атрибут трябва стоманени поведения, които са присъщи на животното,
т. е. инстинктите.
Смята се, че за първи път думата "мотивация" Шопенхауер използва статията "Четири принцип на достатъчна причина" (1900-1910). След това определение бе включен в научната литература, за да обясни причините за поведението на хора и животни. Първата монография, в който се споменава думата "мотивация", е написана от П. Йънг и се е наричало "Мотивите и поведение."
Досега няма нито един психологическата теория на мотивацията, която да обхваща всички аспекти на психологията, а това би било достатъчно за задълбочено разбиране на човешкото поведение. Всяка една от тези теории задоволително обясни само един от аспектите на поведение, но пропуска от другата страна на същото поведение.
През ХХ век понятието "мотивация" все още остава тясно свързан с концепцията за "нужди". Например, Ейбрахам Маслоу и неговите поддръжници смятат, че предметът на психологията е поведението, а не на ума на човека. Маслоу изучава живота на велики хора, които са постигнали пълно себеосъществяване, и е установено, важни модели, които му позволяват да се формулира теорията на йерархична. Според Маслоу теория, всички нужди могат да бъдат подредени в строга йерархична последователност като пирамида, в основата на които са първични или физиологични нужди, както и вторично връх или психологически.
Стъпки (отдолу нагоре):
1. Физиологични
2. безопасност
3. Lyubov.Prinadlezhnost за нищо
4. Уважение
5. Познаване
6. естетична
7. себеактуализация
Нуждите са разгледани в последователността, в която са представени в една пирамида - от най-ниската до най-високата. Нуждите на по-високо, за да не може да се случи, докато удовлетворени по-ниска. Удовлетвореност на всички човешки потребности води до върха на пирамидата - пълно себеосъществяване.
Мотивация изгражда характера
Аз трябва да кажа, че всеки човек специална характеристика на начина, по който той възприема и оценява същото положение, както и тези оценки не са еднакви в различните хора. Освен това, един и същ човек, в зависимост от това дали е в какво състояние, една и съща ситуация може да се възприема по различен начин. В ежедневното си поведение и съзнание на хората, тяхната мотивация да играе важна роля позитивни или негативни морални чувства. Вродено чувство за срам, съвест, състрадание, любов и т.н. са прави facialiator любезни актове, често в противоречие с друга, неморално целесъобразността, ползите от използване и така нататък. От друга страна, злонамерено поведение могат да бъдат насърчавани омраза, завист и ревност прекомерно егоистични, суета, в противоречие с разума и за целесъобразност.
Човекът е ограничено в очакване на последствията от тях, както и при подбора на обстоятелствата. Но той е свободен да мотивира действията си, при избора на мотиви, основани на обективна необходимост. През миналото той носи пълната отговорност. При оценяването на действието, така да се каже "отвън", повечето хора се ръководят преди всичко положителни или отрицателни последици, а след това към качествата на лицето, което е извършено деянието. Оценка на действие в този случай е средствата, критериите за оценка на личността. И по отношение на извършено това действие, трябва да бъде предмет на оценка само неговата субективна мотивация, защото на външните условия и последствия той не носи отговорност: те не са били по силите си.
Мотиви на органи, страст и страх
MAN носи в себе си мярка за действията си ***
Напразната надежда, че никой няма да знае истинската цел и мотивите на нашето поведение и действия. В края на краищата, ние живеем в "Стъклен дом", и нашите мисли са ясно видими жители на други светове. В допълнение, всички записани в нашата аура. И, разбира се, магистър ", прочетете нашата аура, като отворена книга."
И не на последно място - това е мисли и импулси пораждат нашата карма.
"... карма е изчистена или утежняващи вината обстоятелства, на първо място, мисли и мотиви, действия, второстепенен фактор - тази мисъл създава карма." (03.30.36. Рьорих EI писма. 1929-1938 v.2)
Ето защо, в стремежа си за подобряване на първо място е необходимо да се установи строг самоконтрол над своите чувства и мотивация. Ярък пример за такъв самоконтрол ни напусна B.Paskal. Носеше под дрехите си с железни шипове колан, а когато обявлението за недостойно мисълта, удари с лакът, като напомняне за дълг към Бога и човека. Аз трябва да кажа, че съм бил по това време неговият пример беше направил такова силно впечатление, че в бъдеще, се улов на малък или недостойни мисли, аз веднага мисълта на Паскал и страданието му.
С дълбок размисъл върху качеството на мотивите на действията му, той осъзнава, че всяко малко нещо и ежедневната работа може да се изпълни с най-добрите и най-чистите мотиви. Постепенно по-висока мотивация и стремежи могат да отидат в нужда, навик, черта. Този път на самоусъвършенстване е достъпен за всеки човек, в която божествената искра жива. "Можем да се радваме, че същността на човек се стреми да се подобри. Той често не иска да забележи будно пулса. Човек се опитва да устои дори на най-добрите мотиви, но някъде дълбоко в недрата на "купата" вече свети култивиране на ембриони на зърно. Рано или късно, че семената ще поникне, а защото всеки вече има частица от обикновените човешки отношения. " (Н. 373)
забележка
* Неземен, §. 799
* Локус на контрола - понятие в психологията, който характеризира имуществото на лицето да се припише на техните успехи и неуспехи на вътрешни или външни фактори. Тенденцията да се приписват резултати от външни фактори, се нарича "външен локус на контрол" (външен фактор).
Тенденцията да се приписват резултати от вътрешни фактори, посочени
"Вътрешна вътрешен самоконтрол" (вътрешност). Вътрешните фактори тук са собственост на усилията на индивида личност, собствените си положителни и отрицателни качества, наличието или липсата на необходимите знания, умения и т.н.
"Самоконтрол" се нарича още "локализация контрол воля"