Надписите върху камъните
Древните гърци, които основали в VI. Преди новата ера. д. на северното крайбрежие на градовете на Черно море на тегло влезе тук е напълно нов за тази земя обичаи и традиции. Сред много от тях са от особен интерес са надгробните плочи с епитафии. Днес ние говорим за Olbian възпоменателни знаци (Днепър-Bug устието, област Николаев).
Да започнем с това, че учените в началото на ХХ век са били поразени намира нефрит брадва в района на Северното Черноморие на земята, оси, почти идентични с тези, които са открити от археолога Хайнрих Шлиман в легендарната Троя. Второто хилядолетие пр.н.е. и констатациите са бронзова брадва двойно така наречените "лабрис", който носи името си от известния "лабиринта". Те - на доста близо до Олбия места - на левия бряг на река Ин-бучене. Изненадващо високата култура на древните гърци са били в състояние да се създаде в действителност едно пространство на Средиземно море и Черно море. И тази култура често се извършва като източник на лечебната възраждане на човешкия дух.
Това има само един го подаде на италианския Ренесанс? Какво казват: древната гръцка цивилизация, предизвикана почти цяла Европа на духовния живот. Понякога дори не мисля за ежедневна употреба дойде при нас от древна Гърция от думи и понятия: Chaos (известен още като - газ), Луна медузи, пространство, Кронос и Хелиос, гигантите и титаните, Химера и ехидната, ахилесовата пета и Procrustean легло, сизифов задача на авгиеви обори, и много, много повече. Но днес ние сме от друга.
Зачитането на мъртвите гърците, съхраняване на паметта за тях, понякога обожествяване в семейството или на семейството на лицето, нещо става известен предци са допринесли за устройството големи гробища в близост до населени места. От най-ранния момент те поставят върху гробовете на различни паметници. Всяка надгробна плоча, независимо от неговия характер и форма, представляваща знак забрана особен да унищожи или оскверни гроба. Най-често тя е поставена върху името на починалия. Не без причина в древногръцкото име на надгробни паметници - mnema - тази памет, както и паметник.
Като цяло, всички изобразителното изкуство от това време е изненадващо светски. Гръцки майстори, които превеждат на езика на изкуството, позната от детството митове или литературна обработка, които търсят модели за творбите си в живота около тях. Те дават облика на богове и герои, съответстващи на идеала за красота от времето им е изобразено в одеждите на съвременниците му, да се облича с изящна богиня бижута. Поради това, гръцкото изкуство ни разкрива заедно с философски, религиозни и духовни идеали, а също и от живота на своята епоха. Странното е, но тези принципи са загрижени и задгробния живот. По-точно, мъртвите паметници.
От всички черноморски град на древните епитафии открити от археолози в Borysthenes (Berezanskoye селище) и Олбия. Вярно е, че те са само малки фрагменти оцелели на варовик стела. Но те показват, че в средата на VI. Преди новата ера. д. Гърците на Долна Буболечка издълбани върху тях не само релефни изображения, но и поетични надписи в опит да увековечи образите на близките си да се запази паметта си и да даде визуална представа за връзката на изобразителното изкуство, поезията, ритуално погребение и посещение на гроба, и като цяло, религиозна -filosofskom смисъл - на задгробния живот, и крехкостта на живота на земята.
Редки паметник намерени на територията на Украйна, не само за да Олбия, но като цяло цялата древногръцка скулптура погребение стела е Leoksa както е записано в него - ". Molpagora син" Тя се отнася до 500-490 GG пр.н.е. и в продължение на почти един век тя се съхранява в музея на Херсон. Това е един от паметниците, открити в северната част на Черноморския регион, която привлича вниманието на много изследователи. Ето защо. Досега в литературата не съществува еднозначен отговор на въпроса, който е изобразен на Стела, как точно тълкуване на надписите, кога и къде е направена, който е всъщност най-много Leoks, чието име се свързва с такъв уникален паметник на изкуството. Това до голяма степен се дължи на факта, че Стела е запазен само във фрагменти.
След като паметник е тесен тънка пластина, изрязани от груби бял мрамор. Тя е намерена в началото на миналия век на територията на Олбия некропол, разположен в процес на развитие на съвременната село Херсон Parutino. От една страна това е изобразен гол мъж с пръчка в ръката си, във втория - на млад мъж в профил с чашата и бум. Тесните краищата на надписите стела издълбани учените открили. Въпреки това, те, както и облекченията, запазени отчасти, които в крайна сметка доведоха до множество ремонти и понякога загадъчни интерпретации.
Тълкуване спецове
Много по-добре запазен три поетичен епитафия по-късно време. Въпреки това, за разлика от Leoksa паметник в един случай те обикновено не са придружени от изображенията, почти напълно унищожени в другите две облекчения.
Четири вписване в първата половина на VI. Преди новата ера. д. нарязани малък мрамор плоча, поставена в надгробната плоча. Хотелът е на кратко епитафия, сгънати в размер на елегичен двустишието:
О, Epikrat, и намаляване на дете!
Над гроба стела -
Паметник е,
Въпреки, че в началото на вас гроба.
Въпреки, че този стих и много кратко, но ясно изразен "елегичен" - тъга и скръб за началото на смъртта на сина си, така характерен за всички древни гръцки епитафии на. Странно е, че тези паметници в Олбия очевидно бяха редки и принадлежат предимно най-образованите граждани, които можеха да си позволят да се издигне паметник с епитафия, дори и мъртвото дете.
Вторият епитафията се намира на малък мраморна плоча под останките на релефно изображение, което се предполагаше, популярен в погребален скулптура сцена, така нареченият след хранене. Полегнала в легло и човек, седнал на стола до него, една жена обикновено се провежда в ръцете пълни с напитки се намират в съседство на маса с различни меса и едно момче - слуга, обслужващи семейна двойка.
Стихове по-подробно, отколкото в първия епитафия повторното преброяване на починалия:
"Да проглася същата стела на смъртта ми. Отец Аристарх оставен сам. Lartenida едва влизат в контакт с възрастта на доблест. На възраст от седем години, аз съм мъртъв."
Епитафия прави специални представяния на някои от баща си, или дъщеря си, с изключение на чести: там истинските си имена, възраст, мъртво момиче, всички най-нови думи са предмет на функционалното предназначение на паметника, са проектирани от изкуството на словото, за да предизвика дълбока тъга, която вече носи неговата поезия много по- в сравнение с други епиграми Олбия.
За разлика от "говори" Leoksa стела, в епитафия Partenidy момичето се казва за себе си и призовава паметник му да "обявят" за нея и нейната смърт. Не баща жали Partenide и дъщеря притеснява, че го остави "съвсем сам". Въпреки това забулено чрез сълзотворен тъга и мъка Aristarch станове.
Палеографски разполага заявлението за вписване това дорийски диалект Partenida име, което произлиза от името на култа на Артемида Partenos - върховната богиня на Херсонес Taurian показват, че Аристарх е родом от този град, може би един търговец. В III. пр.н.е. в Олбия живял много Chersonesites, те бяха тук дава привилегии по отношение на търговията и други дейности. Поради това е възможно, че от седем години Partenida е дъщеря на богат търговец, който е живял в Олбия. Опитът на момичетата на неговата самота - преки доказателства, че тя е докарана без майка.
И Epikrata епитафия и епитафия Partenidy разкрие напълно любовта на жителите на град Олбия на децата си. Често се смята, че древните гърци не са щастливи раждането на дъщеря, образование, и устройството, което изисква повече ресурси и притеснения. Първи женен, те са напуснали дома си.
Въпреки това, епитафия Partenidy, подобно на много епитафии Босфора се предложи нещо друго. Богатите надгробни паметници с епитафии бяха създадени над гробовете на синове и дъщери.
Moyrodor от Олбия
Свързани статии