В Удмуртия, както и в други угро-финските републики Поволжието, съживяването
Езичество е неразривно свързано с националноосвободителното движение. Тази връзка е
предварително определена устойчивост на езичеството в страната.
Християнството започва да прониква в околната среда Удмуртски все още в XIII-XIV век. предимно в
северните райони на традиционния си селище, заедно с първият българин
изместена. Въпреки това, повечето от удмурти до поражение
Казан ханство е бил под силен тюркски, мюсюлманин налягане. за
В продължение на векове, Удмуртски съпротива на турската експанзия. особено
силни мюсюлмански влияние имали южните Udmurts са били част от
Волжка България, а по-късно - Златната орда и Казан ханство; Не случайно
Южна Udmurts техните северни сънародници, наречена "Татар Удмуртски".
И все пак, ислямът не успя да измести традиционните вярвания на Udmurts, и от времето,
падането на Казан ханство по-голямата част остава езичници.
Първият документиран факт на разпространението на християнството датира от 1557
когато Иван Грозни е царят дарил някои привилегии
седемнадесет кръстени Удмуртски семейства.
Сериозни опити, включващи "vyat чужденци" в стадото, са взети само православна
в средата на ХVIII век. когато правителството предприе цяло
системни християнизация Удмуртски мерки: в тяхното село, изпратени мисионери там
Ние започнахме да се изгради църкви и отворени училища. През 1740, в Поволжието създаден
"Офис Novokreschenskoy дела."
Въпреки това, до средата на ХIХ век. Покръстването се извършва най-вече от страна на полицията
мерки. Езичниците са били преследвани, унищожени свещени горички,
Ветил, езическия гробището. Християнизация бавно и повърхностно активни вещества.
През 1818 г. тя се отвори в област Киров библейски комитет, за чиято работа като
преводачи бяха назначени свещеници Удмуртски. През 1819-1823 GG. в Удмуртски
езика на четирите евангелия са преведени. особено активно
издателска и образователна дейност с организацията през 1867 г. в Казан
"Братството на Св Гурия".
Сред Udmurts не записва ярките примери за покръстването на съпротивата, като
движение "Mordovian бог Kuzka" в ерзиа. По принцип, тяхната устойчивост е
пасивен, поддържа сдържаност Удмуртски селска общност. историци
говорим за съществуването на XIX век. две анти-християнски религиозни движения,
подробности за които са много оскъдни. На основателите и ръководителите на секта "vylepyrisey"
свещеници и магьосници. Vylepyrisi изплаши всички, които отказват да ги
присъединят, жестоко наказание и заплахи, че животът им ще бъде изпълнен с
бедствия. Vylepyrisi изисква да не се носят червени дрехи и като цяло
Българските рокли и да не разполагат с никакви отношения с българина.
През 1849 г. е имало секта "lipopoklonnikov", действа като анти-християнски и
Исляма и срещу стария Удмуртски вяра със своята обременително
жертви. "Lipopoklonniki" ограничени възлияния kumyshkoy
(Удмуртски водка) и бира преди свещен липа. Най-важното изискване на сектата
ще забрани всички отношения с неверниците (т.е.. д. на български и татари)
който трябваше да се избягва, за да не се осквернят.
Най-известният историческо събитие, свързано с Удмуртски езичеството - така
наречен "случай Мултан" (1892-1896). След това групата се езичници Удмуртски
зарежда с човешки жертви.
Либерално-демократическата критика от самото начало смята твърденията
провокация от страна на държавната бюрокрация. Но дори и ако "Мултан
бизнес "е наистина в резултат на злоумишлени провокации, тези обвинения
биха могли да бъдат номинирани само в тайна, изолация,
загадка за външната страна на българското население от религиозния живот на Udmurts.
До 1917 г. значителна част от населението на сегашната територия на Удмуртия бяха чужденец
Българските мигранти. Сред съзвездието увеличава се Udmurts православен
възпитатели, най-известният от тях - на свещеника Грегъри Верешчагин. Най-
поклонение частично използвани удмуртски език. Най удмуртски
бяха dvoeverie съчетава езически и православна гледка. малцина
остава "чисти" езичници. В селата и селските райони семейство оцеля
параклис. Консервирани и институцията на свещеници и астролози - "tuno". за разлика от
Мари, Удмуртски езичници не показват тенденцията да се централизира и
дизайн на религиозната им живот.
През 20-те години има кратък период на възраждане на народа Удмуртски -
създаден Удмуртски автономна република, има активно и добре
образовани национална интелигенция. Езичество в този момент не се чувства
сериозен натиск от страна на властите.
От средата на LP е. там е систематичното разрушаване на Удмуртски интелигенция.
Свещеници и магьосници, обявени за врагове на народа са били подложени на най-строгите
репресии. Молитви бяха забранени. светилище Държава (едър шрифт
плевня) - "budinkva" и семейни гробници (като плевня) - "AMC" са били унищожени,
Ние изсече свещените горички.
Ситуацията, в която се оказа началото на удмурти на перестройката на Горбачов, е възможно
наречен плачевно. Udmurts съставляват само една трета от населението. те
много висок процент на алкохолизъм и самоубийства, раждаемостта е по-ниска от тази,
Български език. В градовете има бърз русификация. Сред малкото Удмуртски
висококвалифицирани специалисти и предприемачите.
От края на 80-- началото на 90-те години. има редица масови социални, политически и
културни движения на удмурти, чиято цел е възраждането на нацията.
В общия поток на националното движение и са религиозна мисия. въпреки
значително християнизация Удмуртски национално движение напълно
Той е извън рамките на Православието, и в голямата си част директно към Православието
враждебно. Какви са причините за това?
С национално движение Удмуртски Vladyka разработен неспокоен връзка.
Тя ще изглежда, че Udmurts имат своето място в Църквата: 10 от 75 духовници 2 - Удмуртия. В някои селски
отделения отделните елементи на услугата се извършват от Удмуртски. епархия
Тя работи с брилянтен учен, Удмуртски националност, кандидат на филологическите
Науките Дийкън Майкъл Atamanov, за да се превърнат в модерен Удмуртски
езика на четирите евангелия и Псалмите. Въпреки това, тъй като той се оплака самият отец Михаил,
бивши колеги, Удмуртски интелектуалци са свързани с дейността му
враждебно. Всички от тях не крият своето съчувствие към езичеството, а някои вече имат
Те започва да практикува езичници. В същото време, както и в диоцеза на отец Майкъл не го направи
чувствате гореща да подкрепи и дори интерес. За съжаление, това не е
нещастен случай. Пиенето Удмуртски в Църквата е такава, че не им дава
чувствам естествената си ограда, те остават аутсайдери, без значение колко
Ние се опитваме да се намират в църквата и да служи нейния случай. Да, има активен
Православната Удмуртски, там Удмуртски свещеници. Но за да стане православен
Удмуртски психологически означава да се откажат от националните си интереси
хора. Ярък пример за такъв път - съдбата на Владимир Shklyaeva, председател
"Сампсън" православна братство. Се превръща в активен православен, той с нетърпение
защитава идеалите на "Света Русия", единството на България, е враждебен към Удмуртски
национално движение. Съдбата на собствения си народ вече не се тревожи за това.
Дори българските принадлежат към Православието като тяхната етническа църква. никога
каза, но в действителност означава: да стане православен - Защитавай български
интереси. Не е чудно следователно, че много, ако не повечето, от активисти
национални движения принадлежат на враждебните Московската патриаршия го видите
заплаха за националната съществуване Удмуртски. Сегашната оскъдността на Ижевск
патриотични "Общество на руската култура", в съответствие с православните
лозунги срещу "национализма Удмуртски" често се бъркат с гласа
Московската патриаршия. И тази грешка не е случаен: безразличието на православните
Удмуртски епархия до проблеми в специфични условия днес Удмуртски
възприема като агресия.
Всички природата и всички негови ефекти, както и живота на хората, одухотворена, зад тях
божества и спиртни напитки. В духовния живот има три основни нива: пространство, в
който доминира централната бог слънце - Inmar; Air Elemental,
небе - квази; земята, създаване, творчество - Kelchin. В допълнение към йерархията Inmar
- Квази - Kelchin там Луд (Keremet), царят на зли духове. Но Луд всички
Не ада, това е просто зъл господар, изпраща на хората за техните проблеми
престъпления.
Раят и адът не съществува. Кой е умрял в собствената си живее в царството му, стихията си. настроение
предци не се покланят или се молят - да общуват и да ги присвоили да
не повлече към задгробния живот. Починалият е живял в огледало, във връзка с
ни, свят. Има също да се ожени и да доведе икономика. Следователно, 2-3
роднините трябва да му донесе зестра след смъртта - за
мъже прободни коня за една жена - една крава. Молитви трябва да се извършват в техния
семейството, жилището и светилище, около 80 пъти в годината, в общността - в общността
светилища и свещени горички, на няколко пъти през годината.
Важна роля в живота на хората, които играят на Удмуртски влъхвите (глупаво) - неустановени магьосници,
гадатели, пророци, гадатели, шамани и лечители. Към днешна дата, влъхвите
изчезва почти напълно, но пълнокръвен религиозния живот те са необходими.
Според Виноградов, агресивни световни религии - християнството и исляма - са довели
човечеството е в застой. Български и други народи, които са се отказали от боговете си в името на
Християнството, нямат бъдеще, защото духовната предателството води до
дълбоко увреждане на душата на народа. Най-обещаващите хора - японски
запазен народната вяра. Човешкият прогрес ще направи народите да се откажат
Християнството и да се върне към езичеството. Срок имат само хората
да намери сили да предприеме тази стъпка.
Толкова зле, колкото Удмуртски езичници към християнството, нито се лекува, дори по-лошо, те са
към исляма. Това враждебност до голяма степен е предварително определено от исторически паметта
хора. Северна Татарстан и Башкортостан в древността не е само местообитание
уреждане на удмурти, но също така и най-модерната древен региона
"Удмуртия". сега се намира на територията на Татарстан град Arches - древна
Удмуртски капитал. Там е бил резиденция на първенците на Удмуртски.
Принудително ислямизация, дискриминация и репресия не са забравени до сега. но
не само исторически събития са в основата на враждебност към исляма. В северните
Башкортостан райони (доминирани от татари) все още е дом на повече от 20 000
Удмуртски. Те поддържат силна национална идентичност и езически вярвания.
В селото област Kayshabali Yapalykskogo наскоро провежда ежегодно
vsebashkirskie Удмуртски езически молитви.
Друг активист на "Shunde", кандидат на философските науки Анджелина Крилова вярва, че президентът и
други лидери на републиката могат да бъдат български, достатъчно, така че те
Удмуртски уважавани хора и тяхната култура. Понякога български ще направи повече от това
Удмуртия. Българската Удмуртски не уважават, да ги третират като втора класа граждани,
но няма дискриминация. Способен Удмуртски може да направи кариера, както и български език.
Удмуртски трябва да преодолеят чувството за малоценност, унижение, трябва да бъде
конкурентоспособни. Има много малко Удмуртски инженери
учени, лекари, предприемачи, банкери. Имаме нужда от образование,
образователни програми. Това е целта "на Shunde."
Какво е най-религиозната ориентация "Shunde"? Активистите на това движение признават духовното
стойност и езичество и православие, и в същото време се говори за недостатъците и
опасностите, произтичащи от тях. Те подкрепят "национални празници" с
езически молитви, но се тревожат, че "езичеството - това е крачка назад за
Удмурти ". Те признават значението на християнството и смътно в нещо
Те вярват, но не би votserkovit. Ярък пример - Анджелина Крилова,
Кръст, но на услуги, както и почти никога не говори за православието
Руската църква. Ето как тя се описва религиозните си убеждения: "Аз
Тя се насили да се кръсти. Беше в съзнание стъпка, защото аз се възхищавам
Християнството. В същото време се чувствам техните гори, нивите им смисъл
мистична сила, тяхното влияние върху духовното си състояние. Никога не съм дошъл
по целия път към християнството, но не се върнете към езичеството. Не мога да опиша им
състояние. "
По същество перспектива "Shunde" - спонтанно възникващи интелигенция
реплика на по-голямата част на селянин dvoeveriya удмурти. като
dvoeverchesky слой присъства във всички републики угро-финските и неговите представители
особено чувствителни към създаването на "национален църква", което би
комбиниране на елементи от фолклора и православното съзнание.
Органите на Удмуртия изправени пред сложни религиозни и социални проблеми, които
когато грешен подход може да доведе до сериозни конфликти. В допълнение към активното и
и влиятелна епархия езичеството възраждащата се в страната на 7%
Татарски мюсюлмани, малка, но активна Belokrinitskoy и Померания
Старообредство, баптисти (сред тях, между другото, през последните години много бързо се разраства
Удмуртски елемент) и немски Lutherans.
Свързани статии