Есе за глобата! Неподходящо? => Търсене Използване в нашата база данни от над 20,000 работи и сте сигурни, да се намери правилният работата по националната вкус в артистичния свят на Шевченко. = >>>
Подобно на всички романтиката, той използва, за да се подобри темите на текстовете стереотипи архаичен епос: зад тези стереотипи златния век винаги се крие зад, в святото миналото, както се твърди, лишена от противоречия. Чисто романтичен стил опозиция "достойни предци" и "недостойни потомци" (помня един и същ тип "Heroes, не ти!" В поемата Лермонтов "Бородино"). Тези лирични отклонения са характерни за Byronic стихотворение. са пряка проява на позицията на Шевченко, с всички изразителен своя демократичен характер Шевченко се придържа изключително морална оценка на съдбата на родината и нейната история, а не бутане определен политически дневен ред, а не в непосредствена близост, с изключение на участието в младежки в Свети Кирил и Методий, на някои групи този вид.
Точно това е разликата между изкуството и гражданство Шевченко от позиции Мицкевич и Байрон, защото това привлича вниманието към човешкото страдание, а не на тяхната идентичност или спора с Бога. И затова не трябва да Шевченко титаничен характер като Konrad Мицкевич, но поради това, личността му получава реални форми на съвременния изтребители са нарушили човешките права.
На фона на "предателство на аристокрацията и църквата" Шевченко неизбежно увеличава ролята на личността, в съзнание на религиозна и патриотична, което е духовно достатъчно добра да поеме отговорност за съдбата на своята родина. Това не е "napoleonichny" индивидуализъм, който е дълбоко анти-християнски и реакцията с историческа гледна точка, въпреки че много се идентифицира с идеята за прогрес. "Има не е една и съща романтизъм. като исторически феномен, бунт на личността, ограден зловещо появата на "напредъка" на всички видове mehanistiki, началото на въпрос идол, идол безличен? Того смъртоносно чудовище, който под псевдонима "хуманизъм", "образование", "социализъм", материализъм, абсорбира всеки индивид, така и на национално, всички биологични и културни, всички историчността и всяко лице, цялото "образа на Бога".
Шевченко като романтична обединена "епос време моделиране" с лиричен опит, че "интересите на реалността, доколкото тя е обект на субективно преживяване." Байрън kanonizator "кръвен енорийски" теми в Европейския романтизъм, загледан в хоризонта, който се разделиха с широко отворени очи послушник и му патос скандират препирни и отмъщение се предават множество имитатори, включително млад Шевченко.
Още по време на работа "и мъртви и живи ..." остро и недвусмислено се променя интонацията характеристики на "лидерите" на миналото. Тя губи хармоничните функции epizatsii и придобива характеристиките на реторическите обвиненията. Потомците, който е "известни прадядовци правнуците на голямата нечисто", диалектиката не са по-малко унизителни и по-ниски от на пръв поглед уникални "известните" предците:
Човешки и национално влиза в артистичния свят на Шевченко в органичната диалог. Както беше отбелязано от Ю Lutsky, такива работи в "Kobzar", като поемата "Катрин", баладата "Топол" потвърди, че Шевченко не се ограничи до чисто национални мотиви, и е "поет на широк кръг от интереси и различни настроения."
В зрелите произведения на Шевченко, видяхме вече открито критично отношение към личността, които в стремежа си за "napoleonichnomu" унищожава самонадеяност и на Божиите заповеди, както и живота на хората, които са натоварени съдбата си към този човек. В "Псалмите на Давид" Шевченко засяга възпалено вътрешна работа на украинския народ - неговото единство, тъй като тя е само в историята на нашата нация е дошъл за известно снизхождение за възможност за миг vzblesnula ще, стотици вождове се появиха веднага, която в името на лична изгода изтеглен над тях заслепен изневерява на хората, а вместо това да се изправи срещу робите, те са в тази борба да загуби нещо важно - всяка възможност за шанс. Изследовател е цитиран като илюстрация Шевченко тълкуване на Псалм 132 (133) - съвместяване на враговете че е време да религиозна хармония, а това изглежда като истински народната воля.
Националната вкус в артистичния свят Шевченко
навигация в публикациите