повече от 130 държави и националности живеят в Русия (с 44 вероизповедания). Възниква въпросът: какво е мулти-етническа общност от хора, наречена Русия? Защо сме склонни да приемем съществуването на американската нация, което представлява сливане на различни народи на Запада и Изтока, много от които запазват своя език, традиции и национални особености, а в същото време не се осмеляват да говорят за мултиетническа руския народ? В крайна сметка, никой не е доказал, че народи могат да се появят само въз основа на конвергенция, смесване, сливане предварително национални форми на човешката общност - племенни образувания и националности. Възможна с достатъчна сигурност да се каже, че въз основа на обективни процеси се наблюдава тенденция на сгъване в рамките на многонационална държава "мултиетническа държава."
Някои учени предлагат да се откаже от идеята за нацията. Но определянето на една нация се наложи без такъв ключов промишлен понятие като "национална култура", "националната идентичност", "национален живот" просто виси във въздуха. Отиди търси нова дефиниция на нацията. Например, VM Mezhuev вярва, че "една нация е форма на национално обединение и националния живот от гледна точка на" гражданското общество ", на базата на лични - икономическа, юридическа и духовно - на физическите лица независимостта.
Това определение на нацията, на нова форма и съдържание, неподходящо не само заради "нация" се определя от гледна точка на "национални" Основното нещо е, че определението на нацията в най-добрия случай може да се дължи само на западния тип на развитие, а не на изток. Тя не може да се дължи на Русия, защото никога не сме имали гражданско общество - нито в предварително революционер, нито в съветския период. Една нация беше и е.
Тя не може да ни задоволи, а старото определение за нацията като исторически общност от хора, която се характеризира с общ език, територия, икономически живот и психологически грим проявява в националната идентичност на нейната култура.
Нека да разгледаме всеки един от тези функции.
Общ език. Тя ще изглежда, че това, което би могло да бъде по-естествен и неустоим знак на нацията? Но това отдавна е известно, че в Швейцария, четири езика, четири етнически общности - Германо-Swiss (65% от населението), френски-Швейцария (18,4%), Итало-швейцарската (9.8%), retormantsy (0.8 %) - но има обща швейцарския народ.
Да вземем за пример на нашето същество. 30% от казахи не знам казахския език, използвайте руски език. Така че тези 30% от казахи не принадлежат на казахската нация?
Общата територия. Тази функция е също на нацията изглежда твърд, категоричен. Но не винаги, той ни води до определянето на нацията. Например, руски в националните републики на СССР, разбира се, е принадлежал на руския народ. След това е възможно да се говори за голяма площ за общност - на Съветския съюз. Но какво да кажем сега, когато бившите съветски републики станаха независими, суверенни държави и много нови граници между Русия и от двете страни на граничните пунктове са изградени? Какво ще кажете за тези, руски, които останат в тези държави? Това, че те вече не принадлежи на руския народ с мотива, че те са загубили общата територия с руското население на Русия?
Общността на икономическия живот. Тази функция е играл, по наше мнение, неговата историческа роля. Разработен нация на основата на формирането на промишлени капиталистическото общество. В Европейската икономическа общност по отношение на запазването народи установени Западна Европа общност от икономическия живот, на границите стават наистина прозрачни, единната валута се въвежда.
Всичко това води до извода, че бившата "chetyrehpriznakovoe" Дефиницията на една нация не отговаря на реалностите на съвършен живот.
В основата на развитието на новото определение на нацията трябва да бъде, VD с един поглед Zotov, сложи такава основна ценност като общност на духовния живот. Що се отнася до общата психологическа, т.е. това, което отличава областта на чувствата, навици, традиции, всекидневното съзнание на нацията от друг, че е получено от сходството на духовната култура, а не обратното. Друг важен компонент на националната общност е тяхната идентичност, която също принадлежи към сферата на духовната култура.
Трябва да се има предвид, че националната идентичност - не е част от националната духовна култура, заедно с други части, както и същността си. Тя е в самосъзнанието на една нация определя неговите общи и основни интереси, цели и идеали, лицето му в мултикултурен свят, неговата връзка с други народи и държави. С други думи, на нацията не е само цел, но и субективна реалност, чиито представители се каже за себе си "е-ни", във връзка с други ", това-те".
Особено необходимо е на такъв народ като знак за съществуването на държавност. Исторически погледнато, че руския народ (не-руски етническата принадлежност и руския народ, в началото на сгъване от 17-ти век), която служи като основен руски държавност, винаги е разработен в мултинационална среда и не се отдели себе си от неруски народи на всички национални или расови бариери. Смесените семейства заемат голяма част от населението на Русия. В Чувашия, например, 98% от подрастващите от чувашки-руски семейства наричат себе си руски.
Може да е прав "европейци" (един от най-интересните привържениците идеологически течения развиващите се в емиграция такива изтъкнати учени като NS Trubetskoy, PN Sawicki, Г. Florovskii, LP Krasavin и други), който твърди, че руският народ и пространството, и духовното не се крие своя етнос - великата руска националност, но има нещо много по-богат и разнообразен?
Ако застанете на тази гледна точка, изглежда, може да се намери много конструктивни подходи за разбиране "на руския народ."
Сега за руската държава. Доскоро имаше 19 федерации вече са 16 ляв.
Се разпадна СССР, Югославия и Чехословакия - всичко това в последната социалистическата държава. Така че това, което се разпадна СССР, какви идеи и концепции за работа в тази посока и да продължи да работи, заплашвайки да имат Руската държавност.
Северен Кавказ: предизвикателства, история, модерността. Ситуацията в експлозива Северен Кавказ. Сред различните обстоятелства на появата и развитието на конфликта, са следните:
1. Някои от тях са свързани с преследването на създаването или възстановяването на национално-териториалните единици, за да се подобри състоянието им, докато на изхода от РФ Повечето от народите на Северна кавказки са форми на националната държавност на две или повече държави. С развитието на националните движения се поставя въпросът за устойчивостта на тези държави.
2. В основата на редица конфликтни ситуации - изискванията за прехвърляне на територия от една политико-административна единица в друга. През последните десетилетия, имаше прекрояване на политическите и административните граници. Сега много териториални претенции републики или народи помежду си действат като изисквания за връщането на границите на определено време.
3. Проблеми на репресираните народи. През 1943-44 от региона са били депортирани Balkars, Ингушетия, Карачаево, чеченци. На мястото на тези хора се установява руски и други националности (понякога насилствен). Kabardintsy- на мястото Balkars, авари - мястото на чеченците - Akkins т.н.
4. Взаимоотношения "местни" и "чужди" за населението, планинари и руските казаци. Някои народи или държави, присъединили доброволно Русия. Но имаше един кавказки воин (1817-1864), който даде още спорен.
В същото време на процеса на съживяване на казаците, което е много тревожно планинци казаци изискват пълна рехабилитация и възстановяване на предварително революционни административни граници.
5. голямо влияние върху ситуацията има конфликти в Южен Кавказ.
Сложността на проблемите в Северен Кавказ изисква изключително чувствителни подходи за решаването им. Препоръчително е да се използват повече преговори и диалог. Използването на демократични механизми, публичната дипломация може да бъде политически средства за решаване на най-сложните проблеми. От Северен Кавказ народи имат вековни традиции на добросъседството. Важно е, че селището е основано на зачитане на законността и реда, неизползването на сила. Ненасилие - това е нашият общ път към бъдещето.
Руската академия по икономика. GV Плеханов Катедра по политология есе на тема "Нов подход към определението за" нация "; национализъм "приключи студент група 9216 OEFakulteta
Свързани работи:
Предаден творби на техните ученици