- Прекратяване на това с писането. Сега, мисля, че ние трябва да потърсим начини на изразяване - тогава ще получите пълно внимание и на това, което и как трябва да се говори.
Тук Adimant каза:
- Аз не разбирам думите ви.
- Но трябва да се - казах аз. - Може би това е начина, по който ще ви разберат повече: всички, че каквото се казва, разказвачи и поети, понякога, не е това, разказа за миналото, настоящето или бъдещето?
- А не мислиш ли, правиш, или просто чрез povestvova-ТА, или чрез имитация, или комбинация от двете? <.>
- И така, и когато той дава реч на другите, и когато про-mezhutkah между тях действа от негово име, той ще продължи да бъде на историята?
- Но когато той дава всяка реч от лицето на някой друг, много време съм, ние не казвам, че той прави речта си колкото е възможно повече, подобна на речта, речта на някого, той ни предупреди?
- Да, ние казваме така.
- И да бъде като друг човек - един глас или маскировка - не означава да имитират кого оприличите?
- В този случай, както изглежда, и Омир и другите поети в Westwego използващи емулация.
- Ако поетът никога не се крие, всички от работата му и в vestvovanie щеше да е чужденец да имитират. И това не ска стая, която отново не разбирам, аз ще ви обясни как това може да се случи. Ако, да речем, че дойде Крис, донесе откупа за дъщеря си и помоли ахейците, и особено царе, Омир ще бъде продължена след това историята е все още като Омир, за да не се каже, тъй като, ако той е бил Рис, вие сте ним, то че няма да е имитация, но само една история. И това би искал това (аз няма да дам в стих, защото съм далеч от в ezii): "Дойдох свещеник и започнал да се моли на боговете им даде, като Троя, себе си остане невредим и че ахейците, срам от Бога, се върнаха при него дъщеря за откуп; когато той каза, че всички други SMOS, варено го и даде съгласието си, но Агамемнон се разсърди и му казал да напусне веднага и никога не дойде, а не свещеникът няма да защити нито прът, нито короната на Бога. И дъщеря му каза, преди да я освобождава, тя ще остарея с него в Аргос. Той казал zhre-цу да напусне и да не го дразня, ако той иска да се върне у дома невредим.
Като чул това, старецът се уплаши, и тихо се оттегли, и излезе от лагера, той започнал да се моли горещо на Аполон, призовавайки го на всичките си имена и взискателна напомняйки му на неговия веднъж извършено до него в името на подаръците - и за изграждането на храмове, както и за светия жертва. Плащането на тази поискал в Apollo GRT-отмъстил тези сълзи ахейците със стрелите си. " Ето как, приятелю, е просто разказ без имитация.
- Сега е ясно, за вас, че може да е точно обратното на това: необходимо е да се премахне това, което казва поета от себе си в м.с.-Ка между речи, и да оставите само обмен на речи,
- И аз разбирам това - това се случва в трагедии.
- Ти си истински грабна идеята ми, и мисля, че сега аз ти обясних каквото можах не преди, а именно един вид поезия и мит за вземане на всички изцяло от имитация - е, както казвате, трагедия и комедия; друг вид се състои от Deliv-свързващ на поета - ще го намерите най-вече в Diffie-Rumbaugh; и в епическата поезия и в много други - и на рецепцията, ако ме разбираш. <.>
- Така че, добре го, хармония, добър външен вид и хармоничен ритъм - това е следствие от простота не глупост, че ние смекчаване на така наречената - простота, но наистина безупречен втори морално и духовно постройка.
- е младежът не трябва да положи всички усилия към това, ако имате намерение да изпълняват задълженията си?
- Но така или иначе той е пълен на изкуството, както и всички подобие-ING умения - тъкане и бродерия, както и строителството, както и про-пускането на пазара на различни прибори, и в допълнение, дори и видът на органите и растения - е около може да бъде добър външен вид и грозота. Грозотата, Nerita-michnost, дисхармония - близки роднини на парапетите и zlonra-Вия, както и техните противоположности, напротив, близък имитация на Russ-ранен етап на кариерата и морал.
- Така че, да направи това само трябва да внимавате и да ги задължи или да въведе в своите творения морален образ, или напълно да ни откаже от създаването? Не е ли необходимо да се търсят и оси perimental художници и да ги въплъти в образи на живи същества, в сгради или в някоя от работата му е нещо неморално Noe, необуздан, нисък и грозен? Кой не са в състояние да отговаря на това изискване, ние не трябва да позволяваме това да се умения, в противен случай нашите охранители, се върнаха на снимки недостатък, като че ли на грешно-bische пасти, много неща ще се събират и абсорбират - ден след ден, за малките неща, но
множество проби, както и от това незабелязано за себе си в техния състав някои единични сърце голямо зло. Не, че е необходимо да се търсят тези художници, които с таланта си, са в състояние да се проследи същността на красотата и seemliness на нашите момчета, както и жителите на zdo-rovoy площ, всичко щеше да се възползва от каквото страна ще представи лосове тяхната визия или да чуят нищо от полезните ръбове, носейки със себе си здравето и веднага, още от ранна възраст, момчета тихо правят почти перфектен начин и води до приятелство и хармония със себе си.
- Колко по-добре би било добре да донесе!
- Е, Glaucon, - казах аз - това е основната възпитанието-ТА стойност musicheskogo изкуството: тя винаги е по-проникваща, в дълбините на душата и най-силно засегнатите от него; ритъм и хармония, а не дни с добър външен вид, и го прави по-добре изглеждащ човек, и ако някой изведе правилно, ако не, напротив. Кой възпитан в тази област, както трябва, остро възприемат различни пропуски neotdelannost или физически недостатъци. Неговото раздразнение напрежение, или обратното, удоволствието ще бъде вярна; Той ще комплимент това, което е добре и да го приемате в душата си, той ще яде и той ще бъде перфектен; и грозното (срамно), че е вярна, но осъждат и омраза от най-ранна възраст, още преди от Слънцето ще бъде в състояние да вземе разумно реч; когато дойде време за такава реч, полето той я ухапа, знаейки, че тя е била Свое родителство.
- Мисля, - каза Glaucon, - това е стойността на Musi-агенция за обучение по изкуство. <.>
Свързани статии