В "белега на християнски морал" изобразява задължителен за нас чувствата и позиция, но това не е казал всичко, потребно освобождаване помощ му се притичва. Основното нещо е, че имаме реалния живот в духа на Христос. И това е само докосване, колко и колко недоразумения, следователно, необходимостта от ориентиране, и, освен това, почти на всяка крачка!
Вярно е, че е в списъка на последното края на човека - в общение с Бога - и начина, по който е изобразена: вяра ходи в заповедите, с помощта на Божията благодат. Прикрепете само думата: Това е начинът! Давай!
Лесно е да се каже, че това е начинът, давай! Но как да го направя? В по-голямата част липсва желанието да отида. Постоянно otrevaet душа, увлечени от това, което всеки страст, принуда и всеки разговор; очите на Бога и се е обърнал да го погледне, не искат да. Христовия закон не е на сърцето; то и да чуе за него няма споразумение на душата, както се казва, не лъже. Въпросът е, как да се достигне, че е роден на желанието да отиде при Бога чрез Христос; как да се направи закона отпечатано в сърцето и лице, което действа по този закон би действал по себе си естествено този закон не предвижда по него, но тъй като тя идва от него?
Нека онзи, който се обръща към Бога, дори обичал своя закон; е похода на Бог, най-циркулацията чрез Христовия закон има вече и само ще успее, защото е необходимо, че сме желан това? Не. Освен желанието, вие също трябва да има силата и способността да се действа: ние се нуждаем от дейността мъдрост. Кой ще дойде истинският път bogougozhdeniya или започва с помощта на благодатта да търси Бога, предопределена от закона на Христос, които неизбежно ще бъде в опасност от бездомно на кръстопът, да се загуби и да умре, сам да си представим да ги спаси. Това са неизбежни кръстопътя за престой, дори и на заден ход, и грешен желание разбивка силата, която в тази държава трябва да бъдат в състояние да представят нещата в извратена форма - да съблазни и да унищожи човешката. От тази той се присъединява към ласкателството на Сатана, които са склонни да се разделят с жертвите си, и когато някой от района, че ще отиде в светлината на Христос, преследване след него, както и всички примката да хване отново, както често се случва, Улавя. Следователно, този, който е бил желанието да следваме пътя, показан от Господа, вие трябва да посочи всички отклонения, е възможно в това пътуване, за да преминете беше предшествано от маршируване за това, че е видял да се отговори на опасностите и знаем как да ги избегнем.
Това са общи за всички неизбежното по пътя на спасението имат нужда от специално rukovoditelnye в правилата за християнски живот, с който трябва да се определи как да стигнем до спестяване на желанието на общение с Бога и усърдие да бъде в него и как да се комфортно отидете на Бога, сред всички кръстопътя, възможно в това пътуване за всички градуса - в противен случай: как да се започне да живее като християнин и като начало, са усъвършенствали този. Това управление трябва да вземе нещата човекът без Бога, обърни му и след това трябва да заведе иск пред лицето му; Трябва да се проследи живота на християнина в нейните явления, всъщност, от началото до края, т.е. zasemenyaetsya като тя се развива, съзрява и идва в пълнотата, или - което е същото - да пише историята на активния живот на всеки християнин, с посочване на начина, като в този случай той трябва да действа, за да оцелеят в техния ранг.
Zasemenenie и развитие на християнския живот е по същество се различава от zasemeneniya и развитие на природен живот. Това зависи от конкретния характер на християнския живот и отношението си към нашата природа. Човек не се ражда християнин, но става толкова след раждането. Христос семето пада на земята на сърцето вече бие. Но естествено роден човек е повреден и се противопоставя на изискванията на християнството, че - докато, например, в началото на завод в живота има вълнение на зародиша на събуждането на семена като спи сили - началото на един истински християнски живот, човек има vossotvorenie, талант на новите сили, нов живот. На следващо място, нека се възприема християнството като закон, т.е. положени решимост да живеем християнски живот: тя е семето на живота (определяне) не е заобиколен от хора, благоприятни за него елементи; и по този начин целият човек, тялото и душата си, не са приспособени към новия живот, непокорен игото на Христос; защото от този момент тя започва в човека пот труда се оформил всичките си сили по християнски. Ето защо, докато увеличението на, например, растения имат постепенното развитие на сила, лесно, безгрижен, християнин е трудна борба със себе си, напрегнат и тъжни, и той трябва да се коригира с ръката си към нещо, което те не разполагат с местоположението: тя е като воин, всяка стъпка на земята, въпреки че неговата страна, трябва да се далеч от врагове в битка нож с две остриета самостоятелно ограничение и samoprotivleniya. Най-накрая, след дълги усилия и усилията на християнина те са победители, управляващи без съпротива, за да проникне в цялата структура на човешката природа, бутане от него враждебно към себе си искания и стремежи, и да го доставят в състояние на безстрастие и чистота spodoblyaya блаженство чисто сърце - да видим Бога в себе си preiskrennem в общение с Него.
Това е положението в нашия християнски живот. Тя е на три нива, които в тяхната собственост, могат да бъдат наречени, както следва: 1-ва връзка с Бога, 2-ри - пречистване или самостоятелно корекция, трето - освещение. В първата - човек се превръща от тъмнината към светлината, от полето Satanin към Бога; вторият - пречиства сърцето на своята постройка на всички примеси да приеме идва към него Христос Господ; третата дойде Господ, той се установява в сърцето и се хранят с него. Това е състояние на блажено общение с Бога - целта на всички произведения и дела!
Показване на всички тези неща, и да се определят правилата и би означавало - укажете пътя към спасението. Пълното в тази за управление на делата отнема мъж на кръстопътя на греха, чрез провеждане на огнено пречистване и изгражда възможност за известна степен на съвършенство в изпълнението на мярката на Христос. В противен случай, той трябва да покаже как започнахме в християнския живот; как да се подобри - се развива и набира сила, и с това, което е в пълно съвършенство.
Споделяне на избрания
Щракнете с десния бутон на мишката и изберете "Copy Link Location"
Помощ в разпознаване на текстове
Свързани статии