Йоан 6: 44-55: "Никой не може да дойде при Мене, ако Отец, Който Ме е пратил обръща; и Аз ще го възкреся в последния ден. Писано е в пророците: Всички ще бъдат научени от Бога. Всеки, който е чул от Отца и се е научил, дохожда при Мене. Не че някой е видял Отца, освен Онзи, Който е от Бога; Той е видял Отца. Истина, истина ви казвам, Който вярва в Мене, има вечен живот. Аз съм хлябът на живота. Бащите ви ядоха манната в пустинята, и са мъртви; Това е хлябът, който слиза от небето, че човек може да го ядат и да не умре. Аз съм живият хляб, който е слязъл от небето; Ако яде някой от този хляб, ще живее до века, и хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която Аз ще дам за живота на света. Затова юдеите взеха да се препират помежду си, казвайки: Как може Този да ни даде да ядем плътта Му? А Исус им рече: Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си. Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има живот вечен, и Аз ще го възкреся в последния ден. Защото Моята плът е истинска храна, и Моята кръв е истинско питие.
РАЗДЕЛ 1 за вярата и подход към Христос
2. И това е вярно, от Господ Исус Христос. Всеки да се търсят други начини, като голямото множество от тези, които разчитат на собствен бизнес, са се заблудили. Павел пише до галатяните: "Но ако законът на оправдание", което е, работи на Закона ", тогава Христос е умрял напразно" (Галатяни 2:21).. Поради това, човек трябва да се поклонят пред тази добра новина, за да опознае себе си и да остане да лежи, безсилни да се движат. Той трябва да лежи неподвижно, викайки: "Всемогъщи Боже! Бащата на милост! Помогни ми, защото не мога да се сдържа! Господи Исусе, дойде в моята помощ, защото без теб, ще бъдат загубени! "Така че, в сравнение, крайъгълен камък, който е Христос, човек става нищо. Същият Христос казва за себе си в Лука 20: 17-18, пита на книжниците и фарисеите: "Това, което тогава е това писано:" Камъкът, който отхвърлиха зидарите, той стана глава на ъгъла? Всеки, който падне върху този камък, ще се разбие; а върху когото ще падне, за да смаже "(Псалом 118: .. 22). Ето защо, ние трябва или да падне върху този камък, Христос, с цялото си слабост и безпомощност, с което се отхвърля собствените си качества и да се съборят, или той винаги ще окаже натиск върху нас, носи тежка присъда. По-добре за нас да падне върху него, отколкото той за нас. Понеже сам Господ ни каза в своето Евангелие: "Никой не може да дойде при Мене, ако Отец, Който Ме е пратил обръща; и Аз ще го възкреся в последния ден. "
3. Тези, които не привлече Отец, е обречен на унищожение. Обявена, че тя няма да дойде на Сина осъди завинаги. Син ни се дава само за нашето спасение, освен Него, нищо не може да ни спаси или на небето или на земята. Ако той не ни помага, нищо няма да помогне. Това заяви Петър в Деяния на апостолите (4: 11-12): "Това е камъкът, който вие зидарите презряхте, който стана глава на ъгъла, и няма спасение в друга; защото няма под небето друго име дадено между човеците, чрез което трябва да се спасим. " В случаите, когато в светлината на всичко това, са всички наши богослови и преподаватели, които ни научиха, че святост се постига много добри дела? Засрамен и дори великия Аристотел, който твърди, че умът се стреми към най-доброто и винаги да бъде добро. Този Христос казва: Не, ако бащата никога не бях дошъл и не ще привлече хора, те са обречени на вечна погибел.
4. Всеки от нас трябва да признаят своята слабост и неспособност да се прави добро. Да си представим себе си в състояние да създаде нещо добро от собствените си усилия, ние обявяваме Господ Исус лъжец нагло и смело се приближи до Отца и глупаво похвали до небето. Ето защо, на път за чист и ясен Слово на Бог унищожава всичко, което се опитва да издигне човек се превръща планини в долини, понижаване на хълмове, по думите на пророк Исая (40: 4). Всеки сърце, чу тези думи, трябва да губят вяра в себе си, в противен случай няма да може да се стигне до Христос. Божиите работи постоянно разрушават и съживяване осъждат и се запазват. Анна, майката на Самуил пя Господ: "Господи убива и съживява намалява гроба, и повдига" (1 Царе 2: 6).
5. Поради това, човек, чийто разбито сърце изповядва своята греховност пред Бога, заслужаващи осъждане, се оприличи на праведните, че боли първите няколко думи на Божието благовестие, чиито рани Господ обвързване Своята благодат, и които той привлича, така че той може да потърси помощта и комфорт за душата му. Преди това, той не може да получи Божията помощ, нито съвети, и не се чувстват дори желанието за това. Сега той намира утеха и най-вече относно Божието обещание, че звучи толкова Лука (11:10): "Защото всеки, който иска, получава; който търси, намира, и на онзи, който хлопа, ще се отвори." В такива обещания, че ще се направи кураж през целия си живот, набира все повече и повече доверие в Бога. Чувайки, че благодат идва от Бога, сам, той веднага щеше да се изкуши да го вземе от него, тъй като от щедра Отец, който се стреми да го привлече към Себе Си. Ако Отец го привлича към Христос, той не само опит от това, което е казал Господ тук можете да: ". Аз ще го възкреся в последния ден" Защото той се вкопчи в Божието Слово и доверие в Него. В това, че има сигурен знак, че Бог Го е възкресил Себе Си Джон пише в своето първо послание (5:10): ". Който вярва в Божия Син, има това свидетелство в себе си"
6. Затова няма съмнение, че той се научава да Бог, и че той е наистина Господ знае сега като Асистентът, Утешителят, Спасителя, точно както днес ние говорим за този, който ни спасява от опасност, "Днес сте станали моя Бог." От това става ясно, че сега Бог е спасител за нас, помощник и дарител на всички благословения, не изисква и не иска нищо от нас в замяна. Той дава само предлага само "I - Господа, твоя Бог, Който те изведе из Египетската земя; Отвори широко устата си и ще ги изпълня "(Пс. 80:11). сърце Чия не желае да бъде запълнена с Бог, който ни дарява с любов и благодат, предлагайки му благословения и място, освен ако не сме Го разпознае като Бог и да се учат от Него? Пренебрегнати тази благодат, няма да избяга от вечния суровата присъда на Господа, както е писано в Евреи 10: 28-29: "Всеки, който е отхвърлен Моисеевия закон ... умира безпощадно, колко по-тежко наказание, мислите, е виновен този, който потъпква Божия Син, и осквернил кръвта на завета, който е посветил. "
7. За колко упорит и страстен желание, изразено от апостол Павел и във всичките си послания, така че наистина можем да познават Бога! Колко често той говори за необходимостта от увеличаване на познанието за Него! Това е все едно да се каже за нас: Ако само знаят и разбират какво е Бог, щяхте вече са били спасени, ще се изпълни с любов към Него и да правя само това, което Му е угодно. И така, той каза, позовавайки се на колосяните (1: 9-12): "Затова и ние, като, от деня, когато чухме, не преставаме да се молим за вас и питам, че може да се изпълните с познанието на Неговата воля чрез пълна духовна мъдрост и проумяване, за да Ние обхождате достойно за Господа, да му угаждате във всичко, като принасяте плод във всяко добро дело и като растете в познаването на Бога, подкрепяни от пълна мощност според неговото славно могъщество, за да издържите и дълготърпите всичко с радост, като благодарите на Отца, който ви удостои да участвуваме в наследството на светиите в светлина. " И в Псалм 118: 34, Дейвид помоли: "Дай ми разбиране, и ще наблюдавате закон и да го с цялото си сърце."
9. Когато възприемането на първата проповед, проповядвайки на закона, думите й, че всички ние заедно с нашите дела проклети човек, страх от Бога, той губи останалата част, без да знаят как да се отнасят към живота си и бизнеса си. Той страда от обвинения и ужаси на съвестта. Ако освобождаването не дойде от друг източник, той ще бъде вечен отчаяние. Тъй като не може да забави друга проповед, ние трябва да Го проповядвам да го доведе до Христос като този, когото Бог е поставил да бъде наш Посредник, че сме спасени в Него за благодат и милост, без каквито и да било работи или заслуги от наша страна. Сърцето се радва по този начин, и бързат към тази благодат като жаден елен с вода. Тя е такава жажда за изпитват Давид каза в Псалм. 41: 2-3: "Както панталони еленови за водните потоци, така душата ми панталони за теб, Боже! Душата ми жадува за Бога, за живите. "
10. Скоро към Христа, тоест, да си евангелие, човек чува гласа на Господа Христа, като твърди, свободно, дадени му от познанието на Бога, а именно, че Бог е благословил Спасител, Който иска да разкрие благодат и милост към всички, които Го призовават. Затова Господ добавя: "Истина, истина ви казвам, Който вярва в Мене, има вечен живот. Аз съм хлябът на живота. Бащите ви ядоха манната в пустинята, и са мъртви; Това е хлябът, който слиза от небето, че човек може да го ядат и да не умре. I - съм живият хляб, който е слязъл от небето: Ако яде някой от тоя хляб, ще живее вечно; и хлябът, който Аз ще дам, е Моята плът, която Аз ще дам за живота на света. "
11. При тези думи, душата намира богата гощавка, притъпява глада си, защото тя беше сигурна, че говорителят на тези думи не са излъгали. Затова душата се свива към Словото, се придържат към това, вярвам в това, основавайки живота си от силата на този празник. За тази таблица Небесен Отец намушкан му телета и угоени агнета, на тази маса, той ни кани.
РАЗДЕЛ 2. Хляб от небето
12. живият хляб, който Господ каза тук, е самият Христос, когото ние ядем. Ако в сърцата си държим най-малко една троха хляб, ние никога няма да изпитате глад и няма да бъдат отделени от Бога. Вземането на хляба е вярата в нашия Господ Исус, че Той е, както Павел казва в 1 Кор. 01:30 "стана мъдрост от Бога и правда освещение, и изкупление за нас." Вземаме от тази храна живее вечно. Защото Господ продължава урока на Евангелието думите, които предизвикват такова противоречие между юдеите: "Истина, истина ви казвам, ако не ядете плътта на Човешкия Син и не пиете кръвта Му, нямате живот в себе си; Който яде Моята плът и пие Моята кръв, има живот вечен, и Аз ще го възкреся в последния ден. "
13. Хляб от небето, че бащите ядоха в пустинята, както се изтъква от Христос, не може да ги предостави безсмъртие. Това също дава хляб на вечния живот. Ако живеем в Христос, смъртта не е за нас, освен това, до смъртта на повече от което имаме. Господ говори същата истина другаде, позовавайки се на евреите: "Истина, истина ви казвам, ако някой опази Моето учение, няма да види смърт" (Йоан 08:51).. Тук той изрично каза за думите на вярата и на Евангелието.
14. Но това е възможно, като юдеите, които бяха обидени от словото на Господа, да възрази: След светиите са загинали, Авраам и пророците са загинали. Към това трябва да отговаряте: Смъртта на един християнин - една мечта, тъй като той често се нарича в Писанието. Кристиан вкус и не види смърт, той няма да знае всяка смърт, за Спасителя Исус Христос, в когото той вярва, че е победил смъртта, така че никой не е имал вкус на това като наказание. Смъртта на един християнин е само преход от един живот към друг, то се отваря пътя за него, за да живеят, както каза Христос в Йоан 5:24: "Истина, истина ви казвам, който слуша Моето учение, и онзи, който Ме е пратил, има вечен живот и смята, не бъде осъден, но е преминал от смърт към живот ".
15. Ето защо християнският живот блажен и весела. Тежестта на Христос е лесно и приятно. Изглежда трудно и горчив, само защото Отец не ни беше изготвен. Ние не намираме удоволствие в него, урокът Евангелието не ни утеши. Въпреки това, ако ние наистина приемам думите на Христос, те стават за нас много по-голям комфорт. С вяра, която ядем хлябът, който е слязъл от небето, Господ Христос, Го почитаме като Спасител и Изкупител.
16. С оглед на това аз ви напомня, че тези думи не трябва да се тълкуват погрешно и отнесени към тайнството на олтара, идва така разбират този пасаж от Евангелието. Там не е писмо, което показва на Господ причастие. Би било странно, ако Христос е имал предвид, все още не е установено тайнството. Цялата главата, от която да се вземе това Евангелие фрагмент, е посветен изключително на духовна храна, и то е за вярата. Когато хората следват Господа, с надеждата за получаване на храна и напитки, това, което те обвиняват самия Господ, Той използва образа на желаната плътски храната, през главите говорят за духовна храна. Той каза: "Думите, които ви казват, са дух и живот." По този начин той показа, че храненето им, като се стреми да събуди вярата си в Него, така че при консумация на храна, която се разваля, те осъзнали необходимостта да се опитате и духовна храна. Това е, което ще говорим по-късно.
19. В Новия завет е за тази духовна храна, но най-вече в Джон. Тайнството на Олтара има договор и създаването на истинска храна, която ние укрепваме нашата вяра, знаейки, че тя tTlo и тази кръв, взети от нас в Господната вечеря, спаси ни от греха и смъртта, дяволът, по дяволите, и всичките несполуки. Това е, което съм казал и написал повече.
20. Как можем да покажем на хората, че хляб от небето вече принадлежи на него, и че той покани това е духовен празник? Човек трябва само да погледнем сърцето му. Ако тя е омекотена и зарадваха под влиянието на Божиите обещания, пребиваващи здраво с убеждението, че тя може да "присвои" себе си този хляб на живота, този човек със сигурност е един от гостите. За чрез вяра, и то ще му се даде. От тогава той обича ближния си, да му помага като брат, той го защитава, му дава, му придава и какво не прави нищо друго, освен това, което той би получил от ближния си. Всичко това се обяснява с факта, че добротата на Христос, за да се "омекоти" сърцето му с доброта и любов. Министерството вече е наш съсед му носи удоволствие и радост, той страда няма възможност да прави добро. Наред с другите неща, той се отнася към всички с нежност и смирение, без да се дава стойността на преходно светска слава. Това отнема всичко това за какво е, никой не проклятие, виждайки най-добре, когато не всичко върви добре. Когато живота на съседите му не разполагат с достатъчно вяра и любов, той се моли за тях, като изразява съжаление всеки, който съгрешава против Бога и ближния. За да обобщим, тъй като в основата и нейните сокове са добри, защото той е присаден върху богат и плодотворен лозата на Христос, защото носи такива обезщетения.
21. Но ако човек не разполага с вяра и научени от Бога, никога не вкуси хляб от небето, той няма да завежда такива плодове. Защото, където не расте като плодове, има определено няма вяра. Апостол Петър uchitl The в 2 Петрово. 01:10, че ние трябва да потвърди своето призвание за спасение чрез добри дела. Той говори за любовни афери, Министерството на съседа, а същото отношение към него, тъй като собствената си плът и кръв. Това се казва в Евангелието достатъчно. Нека се молим за Божията благодат.
Свързани статии