Културата развод в Кавказ не по-малко е богат и символично, отколкото културата на брака. Какво означава това за народите на Кавказ се развеждат преди един век? Кой и по какви причини може да бъде инициатор на развода, както и това, което роднините са участвали в съвместяването на съпрузите? Как да се получи развод, което е повече в ритуала на развод - или шериат adatnogo? Какви механизми са включени в културата, за да не се травмират децата, чиито родители са разведени? За него - особено за "кавказки политика" Naima Neflyasheva материал.
унищожаване на семейството в Кавказ - проява на хаос
Всички народи на Кавказ и тези, чието семейство традиции и Шариата регулира и ADAT, както и тези, при които ADAT, разводите са много редки и са били осъдени от обществото. Разводът е смятан за позор и в семействата казашки, особено ако семейството има деца.
Със запис на казашките офицери, развод записи са изключително редки. Все пак, това не е изненадващо - връзката на съпруг и съпруга в семейството са били наблюдавани при бялата култура като "допълнителен взаимозависимост", с други думи - жената към мъжа си действал като защитна обвивка, с форма на социална му статут, осигуряващ му отзад, като по този начин за удължаване на активните години от живота си си съпруг, съпруга и съпруг, предоставена материална и духовна защита и приведени в световната й ред. Унищожаването на тази система се възприема в Кавказ като проява на хаос.
Разводът между народите на източната Кавказ (Дагестан народи, на Vainakh), издадени на законите на шериата. Според ислямската традиция, развод се счита за нежелателно, въпреки че е позволено явление. "Най-отвратително акт всичко е позволено от Бога, разводът е" (Абу Дауд, Ибн Маджа).
Мъжът беше по-свободен и може да стане инициатор за развода, въпреки че формално право да инициира развод е жена. Единствените условия, които поставят на Шариата, преди човек, който желае да се разведе - това трябва да са със здрав разум и да реши за себе си развод, без принуда. Според шериата брак се разтваря: 1) за смъртта на един от съпрузите; 2) отстъпление; 3) придобиване на собствеността на единия съпруг върху друга; 4) развод.
Процедурата за регистрация на развод по фъмбъли е проста - да се разведе с жена си, мъжът е достатъчно, за да декларират присъствието на свидетели, че той я е "пусна" и да каже: "Talaaq" (развод). В този случай, човекът не обясни защо е решил да сложи край на брака. Ако в рамките на три месеца, човекът не поднови брачната връзка и жената не се върне у дома си, бракът се счита за окончателно прекратено, и жената са имали правото да се омъжи за друг мъж. "Развод - двустранна: след него - или да се запази, според обичая, както и да извадите благословия.
Не ти е позволено да вземат от теб това, което сте им дали, нищо "(Коран, Сура 2: 229). Ако човек е постановил развода формула - "Talaaq" - три пъти, той може да се ожени отново бившата си съпруга, но само ако е предварително се ожени за друга и отново, за да се получи развод. "Ако той даде развод с нея (за трети път), не е позволено да го след известно време няма да го оставя на друг човек, и ако той й даде развод, няма вина за тях, тъй като те ще се върнат, ако те мислят изпълнят границите на Аллах "(Al, сура 2: 230). Ако "Talaaq" бе изречена 9 пъти, а след подновяването на брака не е възможно при никакви обстоятелства: тази жена стана ограничена до бившия съпруг.
В този случай, за признаване на развод наистина трябва да се изчака, за определен период ( "iddah") за определяне на евентуална бременност.
"Разведен чакат да се три периода и не им позволи да се скрие това, което Аллах е сътворил в утробите им, ако вярват в Аллах и в Съдния ден." (Al, сура 2: 228).
"И тези от вас, които ще почива и да оставите съпругите си - те чакат да си четири месеца и десет." (Al, сура 2: 234).
Въпреки това, лекотата на развод е видно, развод е рядкост в Кавказ, осъдени от обществото, най-близките роднини, получили публичност и влияе на репутацията не само на определени двойки, но и на цялото семейство.
Казаците, след освещаването на развода на църква брак е почти невъзможно и не може да се реализира без духовния съд. За обикновената маса на казаците през втората половина на ХVIII век. и, по-специално, в XIX век. бракове са станали почти нечуплив, и защо има една поговорка "ще донесе поп - засадени ковчег."
село казаци Grebenskaya развод Случаят решен уважавани старейшини. Ако държите на семейството не успява, а след това се развежда, съответно, наречена "гъсок" и "сламена вдовица". Те не беше позволено да се ожени 5-6 години или дори цял живот. Родителите не ги вземе със себе си, и на свещеника, "не е взела под кръста" в църквата.
Един човек може да започне развод в случай на бездетни жени, изневяра, или неизлечима болест. В този случай, на правилата на ADAT не е фиксиран, как да регулира въпроса за признаване на жените без деца или неизлечимо болни. Право да поиска развод принадлежи на една жена, само в специални случаи: за несъответствие с мъжа на своите задължения на съпруг или на семейния глава на семейство, прелюбодеяние, малтретиране от страна на съпруга си.
Най-честата причина за развод е липсата на деца. В този случай, дори и жените беше зададен мъжете си развод. В N.A.Hudadova "Бележки за Khevsureti" през 1890 г., описан случай като четиридесет години бездетен жена е направила опит да имате млада съпруга на мъжа й се появи. Ако съпругът донесе в къщата на друга жена (полигамията настъпили в източната част на Кавказ, но това е рядко явление), след първата съпруга се е явил за лечение на деца, тъй като майчин език.
За изневяра като причина за развод Юрий Карпов, Санкт Петербург учен, в книгата си "Дамски място в културата на народите на Кавказ", той пише: "Ако изневяра мъж осъден от обществото, а понякога може да стане причина за развод, изневяра на омъжена жена се наказва много строго. Съпругът имаше право да убие невярната си съпруга, без това да води krovomscheniya семейството си.
Според ADAT Дагестан Shamkhalate Тарковски и Mehtulinskogo ханство, същото право освен съпругът й е имал близки роднини, а дори и син на една жена. Жените могат да очакват наказание отпадане от някоя скала и зарови в земята и убиване с камъни (ако тя е била бременна, присъдата е отложено за 3 години, по време на която осъденото лице не е в изолация). "
Често срещана форма на наказание на неверни съпруги се отреже носа, пръстите. Черкези неверен съпруга изпраща на юнеца в семейното жилище с плитки отрязани и отсече върха на носа му. Представителите на черкезки под-етнически групи - и Shapsugs natukhai в 19-ти век. все по-често отказват от такова наказание на неверни съпруги и ги продава на Турция, след като прогонени съпрузи неверни съпруги на техните родители.
Чеченци в нарушение на съпруга си жена изневяра изгонени от къщата, за обявяване на причината за развода на родителите и роднините си, той поиска връщането на зестра.
В кавказки култура съществували механизми за което позволява на жената да защити честта си в дело за клевета. Кавказки жена е готов да отговори публично на необосновани подозрения в неговата изневяра, не ги среща с смирена покорност и открито. "Абхазки, ако съпругът на крехък причина да се разведе с нея, да бъде разрешено на селските събирания и се защитава, а тя умело използва това право ...". Чеченските жени са убедени, на своята компетентност да инициира развод. Обществото в същото време осъди насилието и прибързани решения въз основа на клюки и доноси.
Трагичната баладата "Али планина", популярна в Дагестан и в известния български превод под заглавието "Али и Айша", казва за това как ревнив съпруг уби жена си оклеветен и се е самоубил.
Парцелът е както следва балади - врагове очернящи младата съпруга на Али, заявявайки, че тя има любовник, който тя даде на съпруга си дари бижута. Завръщайки се от планинските пасища у дома, Али не откри декорации на жена си и я фатално ранен. Но, след като е научил от умиращите че декорации са скрити ( "Pearl и рубин не смееше да се носят, без теб, и за да не избледняват, поставете го в багажника"), Али в отчаяние от престъплението, той завършва с удар на камата си.
Жените на Южен Дагестан и Азербайджан, като започна процедура за развод, трябваше да докажат, че съпругът й "nenaryadno дрехите й, храна, или нещастен, или не изпълняват брачните мито. Най-важното е, че ако мъжът е болен заподозрян болестта, и така тя не се раждат. "
Чеченците развода съпруга си в присъствието на свидетел, трябва да се каже "Ал yiti Хайо" (Оставих ви). Тази фраза изрече три пъти. Много рядко, но понякога в чеченските семейства се срещнахме по инициатива и се разведе с жена си, която беше осъдена от общественото мнение.
Ингушетия, ако семейния живот не се получи, жената без съгласието на съпруга си не може да се измъкне от него. Разводът е необходимо и съгласието на семейството си. Ако разводът се проведе, беше повдигнат въпросът за образованието и благосъстоянието на децата, както и финансова подкрепа за разведени жени.
Шериат в случай на развод, "Mahr" (предварително сватбен подарък на съдебната практика на нейния развод или овдовяване) е жена, ако мъжът й започна развод актове, и се връща към мъжа, ако жената на инициатор. "И нека съпругите си вено подарък. Ако те унижавам нищо от това за теб, а след това се хранят върху здравето и благосъстоянието. " (Al, сура 4: 4).
В случай на развод, жената се върна в дома на родителите си и отнел й зестра. Ако разводът се извършва чрез волята на жената и мъжа, без желание, родителите й трябваше да се върне зестрата, платена от мъжа, понякога му имот, дори и собствения си зестра остана в къщата на мъжа си.
Чеченци в развод съпруга инициирани развода, съпругата му даде всичко, което тя беше донесла от дома си, и всичко, което той е натрупал през периода на брака с тяхната работа.
Народите на Дагестан в развод по инициатива на съпругата на зестра на съпруга си - земя, добитък и т.н. - остават собственост на съпругата и съпругът се изисква да се поддържа определено деца от време.
В Lezgins в развод от съпругата на мъжа получила Kebin пари, при условие че договорът брак и зестрата, донесли със себе си от дома. В Khevsurs съпруг, прекратяването на брака без видима причина, тя трябваше да се разпределят 16 крави и дори крава за всяка година са живели заедно, с изключение на първия и последния.
Осетинци развод задължително придружени от връщането на зестра. В черкезки жена, която е инициатор на развода, лишен от правото да се върне на зестра. На Адачи Източна черкези (Kabardians) заяви, че "ако жената оставя съпруга си, се връща в семейното жилище и отказва да живее с него, зестра трябва да бъдат върнати на съпруга си. Ако, напротив, мъжът хвърля жена си по прищявка и без никаква основателна причина, той губи правото да получи обратно цялата зестра в пълен размер: той може да изисква една втора и лишен от всички права на претенции към друг.
Добре известният етнограф H. Грабовски съобщава Източна черкези (Kabardians): "... правото на развод също са много редки, защото тук всички недостатъци от страна на мъжа: той губи жена си и не се върнал зестрата платили за него.
Изключение от това правило се допуска само в случаите, когато се изисква съпругата bezotstupno развод без да се налага да основателни причини; но тук е завръщането на зестра, така да се каже, за да плати за съгласие за развод. Ако това се случи, че булката умира преди сватбата, а след това, в съответствие с шериата, местните жени имат право да поиска от роднини на покойника се заплаща пълната зестра; но местните обичаи дава на момичето правото да използва само половината от зестрата. По същия начин, с такава същата част от него ми е приятно, ако на младоженеца, за какъвто и да е причини, отказа него. "
Мисля, че Грабовски преувеличава материалните последици от развода - рисковете за репутацията на видове, в които един от семейството разчупва, това означава много повече от загубата на пари, набор от оръжия, коне или впрегатни животни, веднъж платени за жена си ...
Въпросът за бъдещето на децата след развода на родителите му беше не по-малко регулиран от въпроса за имуществените отношения на бившите съпрузи. След развода, децата на народите на Кавказ са останали в семейството на баща си. Когато родителите развод, деца и ADAT и Шариата винаги е принадлежала на баща си, въпреки че според ислямския закон може до 7-годишна възраст, повдигнати от майка си.
Ние Ногай бебе е с майката, докато 2-3 години. "Ако една омъжена жена, след скарване със съпруга си, далеч от него, и в тази връзка е налице спор за издръжка на дете, майката трябва да го държи, докато не достигне до една годинка ... Бащата е длъжен да даде на детето 8 жалони на пшеница и 6 паунда на мазнините в тялото. Ако майката отказва да запази детето с нея всеки събран седмица бик, на стойност 8 овце "- каза в Адачи Kazikumukh общество.
В Чечения, село срещи понякога се допускат разведена жена да вземе детето от някои от тях.
Повторен брак беше привилегия обикновено само мъже. Обикновено, разведена жена се жени и мъже от скромни средства на средна възраст. Всеки, който се осмели да се ожени официално неразреден жена на име вендета от страна на първия си съпруг и неговите роднини.
В Vainakh разведени официално, жената не може да се омъжи отново в рамките на шест месеца, а в случай на нарушение на тази забрана вече се наслагва върху дребния нов съпруг. Разведен черкезки не губи правото си да се ожени отново, обаче, съгласие за това трябваше да се първият съпруг. Това, според Юрий Карпов ", от това постоянно търси брат на жената."
В Кубан казаци след развода, която се състоя поради изневярата на съпруга виновен в държавна измяна обречени на безбрачие: някой може да живее тогава, но децата, родени от такъв съюз се считат за нелегитимни. С известни резерви да се избегнат тези мерки биха могли да бъдат само развод "в добри отношения".
Свързани статии