Съобщи по-рано обсъдихме лечение в Господнята молитва "Отче наш"
И сега за благодарението:
"Свети Твоето име", "Да дойде Твоето царство."
"Свети Твоето име ..."
Тези думи (това славословие), последвани от допълнителна обработка.
Св. Григорий Нисийски казва:
"Свети Твоето име ..." е името на Бог не може да бъде светец?! "
Той казва, че по-нататък:
"Да дойде Твоето царство" ... Това, което се изтегля от под властта на Бога, който се казва, че Исая, обхваща ръката на небето, една шепа на всичките земи, в ръцете е цялото творение и този свят, и premundane (Исая, глава 40, стих 12 ). Ако името на Бог винаги е свято, Неговото господство над всички, във всички neskudny и перфектно - това изразява молитва с думите: "Да дойде Твоето царство"?
И ако св. Киприан казва:
"Ние Го молим, че името му се освети в нас."
"Ние трябва да се опитаме да се гарантира, че в името на нашия Бог Слава" - просто казва св. Тихон Задонск
Тертулиан е категоричен:
"Когато той е свещен, когато тя не е svyatimo име на самия Бог, когато Той благославя всичко от себе си?
Но ако домакинът на ангелите постоянно плаче "Свят, свят, свят" (Исая, глава 6, стих 3, Откровение, глава 4 стих 8), ние тук се научи да изпрати до Бог, небесния глас "
Йоан Златоуст, добавя:
"Свети Твоето име" - не питай преди славата на небесния Отец, но прочетете по-долу хваление - че молитвата е достоен за един, който призовава Бог Отец "!
"Свети Твоето име" - така предано чест, но святото име на людете Си. След като е достигнал такова високо ниво - нарича син, не е възможно да не се изгори любовта, която ще принуди да се огледам славата на Отца. Затова да речем, "свети Твоето име" - казва, че Вашата аспирация, радостта ви - е славата на Отца "- обяснява св. Касиан.
"Защо трябва да попитам -" свети Твоето име "? Това е свещен. Също така, когато ви помоля, да се свети името му, не става въпрос за това дали той е бил помолен да Му, а не за себе си. Но знаеше, че в момента те са били. За това ви питам, че само по себе си винаги е свят, свят в теб.
"Да дойде Твоето царство"
Тертулиан дава обяснение:
"Кралството, която се стреми контакт с бащата на небесното царство има бъдеще след смъртта на света. Ние се молим за скорошното му идва от това царство. "
Тук е и друго обяснение, св. Киприан:
"Ние искаме Божието царство, в небесното царство, закупени с кръв и страдания на Христос; защото там е царството на земята. "
Св. Григорий Нисийски дълбоко разкрива смисъла на поговорката:
"Да дойде Твоето царство." Какво сладко поговорка! Те ясно приведе при Бога следната молитва: "Да се рушат soprotivnaya сила, но унищожена" чужденци ", така че спрете всички борбата!" Но наистина сега само желателно, за да направи цар на Царя на вселената, е винаги един и същ, както е Той? "
Нашите съвременници на Господната молитва:
"Религиозните учения на всички времена твърдят, че в допълнение към материалния живот там са по-високи духовни същества (ангели), които се считат за безсмъртен, свободни от всякакви ограничения, свързани с тяхното физическо съществуване, независимо от тежестта на Земята, може да се появи навсякъде, където те искат или се движи по-бързо от мълния ,
Тези висши същества не трябва да се молим за идването на Божието царство, защото самите те обитават. Но се чувствам и лично виждане на разкош, съгласуваността и величието на Божията вселена на нивото на възприемане на света, че ние в момента не можем да си представим, те също са склонни да изразят своята похвала и преданост към Твореца, и ние можем да приемем, че думите им са като на хора ще звучи точно като " свети Твоето име. "
Рецитирането Отче наш, ние мислено се свързва с всички стотици милиони християнски земи, а дори и с цялото човечество, защото всички хора се нуждаят от това, което е посочено в Господната молитва, дори ако много хора не го осъзнават. Но думите "Да се свети Твоето име" образно размие границите на нашата малка планета.
"Чрез анализиране на смисъла на думите:" Да дойде Твоето царство ", виждаме две важни разпоредби. За да "излезе", целта е да се:
Може да не е на мястото, ние говорим за;
Вече съществува там, където трябва да дойде.
Без съмнение, тези две заключения логично обосновани в този случай, ако думата "иде" се използва в общ смисъл. Ако приемем, че споменатото царство все още не съществува, би било правилно да се каже: "Да бъде създадена Твоето царство" или "основан", но "идва." Ако, от друга страна, Божието царство е посочено в молитва, би означавало, както вече съществува на земята, би било логично да се помоли за просперитет и разширяването на царството, и поради това, думата "дойде", също няма да се побере. Ето защо, стойността прикрепен към думата "ще дойде", това е вярно. "
Свързани статии