В православната църква, от самото начало на създаването си през всички векове на християнството, и до ден днешен има глоба традиция на девствеността.
Девствеността е със специално значение за тези, които могат да ги поддържат чисти. Девствеността - специален дар от Бога и затова се дава на някои от тях. Господи наш Исус Христос казва: "Не всеки може да приеме тази дума, но на които е дадено. Кой може да се побере, нека приеме. "(Матей 19,11-12).
Светите отци на Църквата за безбрачие
Ползи девствено състояние, посочена от св. Павел в първото си писмо до коринтяните: "Има разлика между жена и девица, несемейни грижи за Господа, как да угажда на Господа, че тя може да бъде света и в тяло и дух; и женен безпокойте за светските дела, как да угажда на мъжа си. Казвам това, за собствената си изгода, а не с цел да се наложи на вас да облигация, но да ви честно и непрекъснато да служи на Господа без отвличане на вниманието. Ето защо, тя издава омъжи, ще направи добре, не издаване прави по-добре "(1 Кор. 7,33,35,38).
И светите отци на Църквата оценени чистотата на девствеността и непорочността пише много в похвала на девствеността. Според Методий на Тир или Патара "девствеността над брака. Девствеността осветен живот на Господ Иисус, и след това, когато бракът е позволено от Апостола като мярка ukrotitelnaya срещу плът, девствеността. - състояние на първия човек, издигането на цялото тяло на човека до степента на духовния живот, победата на материалния живот, и най-добрият подарък за Господа "
Свети Антоний Велики казва: "Девствеността е печатът на съвършенство, като ангел, духовно и свято жертва; короната изтъкан от добродетелите на цветя, ароматни роза, съживяват всички в близост до сладка си вкус към Господ Исус Христос, великият дар от Бога, залог на бъдещо наследство в царството небесно. "
"Девствеността, - казва св. Йоан Златоуст. - това е въпрос на толкова голямо и прекрасно, което надминава всички човешки добродетели. Девствеността красили първите хора, повече от короната на царе и златни дрехи. Какво е по-честни, сладко, светлинен девствеността? Тъй като той излъчва светят ярко най-слънчевата светлина, и се отвърне от нас в целия си живот, той учи, светли очи внимателно съзерцават слънцето на истината. Тъй като благородни мехлем, въпреки че плавателният съд е запълване на въздуха с аромат, извършва удобства не само в къщата, но стои до нея; и да се насладите на девствена душа, чувство нападнат, той показва скрита в добродетел. "
Taynovidets Свети Йоан Богослов. който вижда бъдещето на блаженство подготвени за девойки до небето, пише: "И видях, и, ето, Агнето стоеше на хълма Сион, и с Него сто и четиридесет и четири хиляди, които Неговото име Отец, написано на челата им. защото са девственици; са тези, които следват Агнето, където и да отиде. Те са били изкупени измежду човеците за първи плодове на Бога и на Агнето, в устата им няма измама; те са непорочни пред престола на Бога "(Откр. 14,1,4,5).
Въпреки, че светите отци на Църквата и живота на девицата, наречени ravnoangelnoyu но вдъхнови провеждане на такъв живот не се изкачи и не се гордее, защото на тези, които са сключили брак. Св. Кирил Йерусалимски пише: "А ти, запазване на девствеността, а не от това дали бракът е роден? Не презирай среброто, защото имате злато. Почивка на доброто и надеждата за брак, Koi живеят, както би трябвало в един брак, Koi женят по силата на закона, а не изневяра. "
Светоотеческо Катедралата Gangriyskogo пишат: "Ние девствеността, в съчетание със смирение, чест и самоконтрол, с честност и благочестие наблюдава, приемлив и смирен уединение от светските дела подкрепя и почитат съпружеско съжителство чест."
Св. Атанасий Велики казва: "Двете пътеки в живота. Един обикновен и всеки ден, че е брак; другите ангели, чиито не е по-добър, това е, девствеността. Ако решат да светския път, тоест, брак не е обект на порицание, но не получава даровете на Shred, въпреки че получава обаче nekii, защото той носи плодове tridesyatikratny. Ако вие, същите хора взеха честен и premundane начин въпреки че тя тъжно, и по-трудно от първото начин, но това го приемам по-прекрасно талант. За плода донесе съвършен, стократно "
Не девствеността свързва с Бога, и правда
Но ако се спазват безбрачие олово живее неприлично, посветена на светски удоволствия: пиене, игри, луксозни, женственост, всевъзможни пороци, не следват правилата на светата Църква, няма състрадателен и милостив към бедните - по-девствеността не ще им донесе някаква полза като светия глупакът Евангелието девственици, не zapasshis масло в съдовете и да останат извън брачната стая. "Боже мой! Господи! - те казаха - отворен за нас. Той им отговори: Истина ви казвам, че те познавам "(Матей 25,11-12.).
Св. Григорий Богослов пише: "В живота има две състояние - брак и девственост, и един по-горе и богоподобен, но трудно и опасно, а другата - по-ниска, но по-безопасно." "Нито девствеността нито брак не са свързани и не ни разделя изцяло с Бога или със света, така че един себе си достоен за отвращение, а другият - безусловна похвала. Напротив, умът трябва да бъде добър владетел и брака и девственост, и от тях, някои от материалите, артистичен процес и създаване на силата ". "Въпреки, че бракът има земно начало, и целомъдрен живот uneveschivaet Христос Цар на всички; обаче се окаже, че девствеността deposes на твърдия земята и семеен живот води до Небето. И така, ако аз ще обвиняваме един - брак, а другата - девствеността, както би казал лъжа ". "Дева живота по-добър, наистина по-добре; но ако тя е поела ангажимент за мир и на земята, а след това бракът е по-лошо. "
Короната на девствеността е най-високата християнска добродетел, това е красотата и короната на Църквата. И това е най-Пресвета Богородица Църква булките на Христос. Свети Димитър от Ростов учи: "Otymi в ангелски крила, и тя ще бъде девствена. Също така се получава Девата крилата и ще Angel "(преп. Анатолий, 7, стр. 124).
Тайнство види странно и славно небе - ден, на престола на ангелското - Дева. И всичките девици, които страдат от демони и от хората, за да поддържат своята чистота, също като Въведение Богородично, са чисто Синът на Дева Мария, престола на Господ Исус Христос. Ето защо на врага и мрази девственици и усилия, за да им дефиле (преп. Анатолий, 7, стр. 239).
Богородица - чистотата на пробата
Девствеността има голямо значение за Бога. Света Богородица над природата повелено да бъде майка на Божия Син и superessential, тя винаги остава една девица, наречена Пресветото. Все пак, не всеки девствеността добро и похвално, както сам Господ е заявил в Евангелието за десетте девици: .. "А от тях пет бяха разумни и пет бяха неразумни" (Матей 25, 2), т.е. неразумните девици, които се наблюдават само извън девствеността, и вътрешно осквернили с нечисти мисли и са победени, както и други страсти - алчност и суета, завист и омраза, гняв и ненавист и общ излишък. Защо Господ укорява тези, в Евангелието: "Истина ви казвам, че бирниците и блудниците" каещите ", пред вас отиват в Божието царство" (Матей 21, 31.); който също си представете да бъде "синовете на царството ще бъдат изхвърлени във външната тъмнина" (Мат. 8, 12) (преп. Ambrose, 23 часа. 2, стр. 22).
Се оженят не е забранено, а не грях, ако не и девствена годеница младоженец, и веднага след като ще се свие, а смята за недостойно гласове обещание и наруши договора. Ние сме с вас сега булката, сгодена за Господ Исус, и обеща да спазва безбрачие. И ако го нарушават, ние правим нещо виновен, като предателите като прелюбодейци (преп. Анатолий, 7, стр. 123).
Аз ви пратих една книга "На Девствеността" Свети Йоан Златоуст, но явно не сте получили. В същото време, не очаквах нищо, за да ви утешат, така че etoyu книги. За себе си дълбоко развълнуван от това, знаейки колко от вашите сестри се размила несигурност на техните очаквания и надежди, виждайки пред себе си нищо друго освен скръб, работа, копнеж, неясен възмездие в бъдеще. И тогава, както в деня, ясно представена недостатъци на съпрузите и на красотата и височината на девствеността. Четох тази книга с внимание и нека другите за четене (преп. Анатолий, 7, стр.182).
Православната целомъдрие
Целомъдрието - цяло философстване, и то не е само физическа целостта (може да бъде тялото на една девица, и в съзнанието му да направи ужасен заместник, както и обратното - да живеят по Бога брак и спаси душата си от греха), но в правилната, цели, без усложнения вид на противоположния пол, в чистотата на душата.
. Св. Игнатий (Bryanchaninov) пише, че целомъдрието е добродетел, "Какво е - чистота? Това е - силата срещу прелюбодеен страст; то - отчуждение от тялото deystvitelnago сливането на греха и от всички действия, които водят до грешим, отчуждаване на ума от мислите и мечтите на блудния син, както и сърцето на сетивата и инстинктите блудния и последва и отчуждение на организма от plotskago похот ".
Загубата на девствеността до брака - причина за семейни проблеми и безплодие
По време на загубата на чистота на лице, невидими случват ужасни неща. Човек губи съсредоточи, способността да се съсредоточи върху нещо, възможността да се посвети на един човек. Налице е дисперсия, пукнатина хендикап. Ума и душата свикнали да раздвоен.
Опазване чистотата, целомъдрието на душата и тялото преди брака е толкова важно, защото брак - избран този, освещаването на всички себе си, тялото и душата, за един човек. "Аз ще му бъда щастие, си благополучие, тяхното здраве." Когато един млад мъж или жена въпрос за времето на семейството вече са загубили целомъдрието, брак не се извършва в това тайнство на започване, чудото на избраните.
Предбрачният отношения водят до факта, че момичето има потенциал да увреди или унищожи родово функция. Това е още един вид марка, която не го позволява в бъдеще да роди здрави деца в неговите репродуктивни органи. Дори когато тя намери си избрал, се влюбих в, ожени се и иска децата му, предбрачното си опит е пречка за раждането на потомство. Сега много млад бездетен женен, които искат деца, но не може да има, поради тази причина.
Последствията от предбрачни отношения често са абортите. Убийството на деца в утробата води до факта, че функцията на майката за раждане липсва. Роден дете до навършване на слаб, болнав, умствено нестабилен, с невротични симптоми. Много често ние виждаме, че ако едно дете се държи неконтролируемо, задръжки или, обратно, депресирани, страдащи от аутизъм, като правило, те са по-рано направи аборт.
Затова девствеността трябва да се третират много сериозно. В традицията на Църквата винаги е прославила девствената чистота на Дева Мария, която момичетата - най-високата проба. Най-висшата добродетел, надеждна основа за бъдещо семейния живот.
списание "Благодатен огън"
Група на членове:
Свързани статии