Историята на народа на Казахстан има своите корени в древността. Казахи казват: ако земята е богат, богатите и хората. Когато земята е просторен, Privolnaya живот там.

Казахи Великите stepi- жители в продължение на векове са имали огромна обща територия, общ език и обща национална култура. Степните жители са физически силни, издръжливи, могат да се адаптират бързо към живота. Възрастните учат децата си, за да се ориентират в пустинята, за да се развиват бдителност техните очи, чувствителност на ухото. Готови за номадски движение, казахи са били ангажирани в лов, подкарват добитък, участвали в боевете. Мъжът беше воин и пастир, а главата на семейството. Затова поговорката: "dzhigits и седемдесет занаяти малки." (1.5)

Фолк педагогика имаше много инструменти, методи и техники в обучението на по-младото поколение. В частност, той се използва широко в образованието на всички жанрове на народното творчество. "Баща ми - съди децата си," - казва поговорката. (2.178)

Историята показва, че номадските племена от степта казахски са били само воини и говедари, но също така забележителен архитекти, художници, поети, Batyr и т.н. много литературни паметници, създадени в тези дни, са били унищожени по време на воина, някаква част от тях безследно изчезнал. В духовния живот на степната отдавна има своите особености. Един от тях - създаване на поезия от импровизация. В произведенията на много поети, които са живели в древни времена, те са тясно свързани устна и писмена традиция. (3.6)

По време на формирането на казахската нация и казахски ханство широко разпространени сред хората има творчески поет - бард, е истински художник с думи.

Zhyrau - най-старият вид на поета в поезията казахски. Думата "бард" произлиза от думата "zhyr" - стихотворение, песен, тя е преди всичко творец. В условията на номадски живот zhyrau извършва много публични функции. Много бард, които са живели в XV - XVIII век. Тя е не само поет, но и лидерите на племената, лидерите Батиров.

Казахски бард запазена и продължи литературната традиция, от друга певица Korkyt, Юсуп Balasaguni в "Благоприятни Знание". A.Yassavi в "Книгата на думите." Khwarizmi в "Книгата на любовта" и др. (4,158)

Zhyrau често говори на хората, които работят за тях по силата на неговите поетични думи. Любим жанр zhyrau- tolgau, т.е. stihotvorenie- мислене. Tolgau - razdumya- обикновено назидание, афоризми. Zhyrau докосна по важни социални въпроси, говори за морални въпроси.

Първите големи представители на този вид поезия бяха Асан Kaigy, Kaztuga-zhyrau Shalkiiz-zhyrau Aktamberdy Zhyrau, Бухара-бард. В своята работа отразява историческите събития от периода на формиране на ханство казахски и хората казахстанските.

Kaigy Асан (Асан Сад) се превръща в легендарния народен герой, беше голям мислител от времето си. Той мечтае за щастливо бъдеще на народа на Казахстан. Zhyrau вярвали, че светът, в някой ъгъл на това, съществува блажено място, където има насилие и мизерия, глад и студ, хората живеят добре, това се нарича земя "Ер USC." Обход плащали камила Zhel - моите всички казахстанските степи, планини и долини, Асан Kaigy намерени обещание за щастлив страна. Смисълът на живота - желанието за постигане на всеобщо благоденствие и хармония между хората. Всеки човек трябва да се грижи за тяхното отглеждане. Гордост и алчност - извършителите на злото. Скромността, истина, себеобуздание, самоконтрол - положителни човешки качества. Чудни думи изразяват най-интимните мисли на човека. Асан Kaigy мислех Ер USC трябва да бъде място на щастие и равнопоставеност на хората. И без значение какви са условията за живот, човек трябва да бъде искрен и честен, страх от огън, (лъжесвидетелства), (лоша дума), тъй като тя е свързана с "зло" на земята.

тази легенда отразява историческата ситуация в средата на XV. когато феодално междуособици засили след падането и Altyn Orda Ак Орда. Тъй като той е влязъл в националната памет като неуморим търсач на един щастлив земя, стремежите на хората. Следователно прякора "тъжен". свързани с отношението му и личен живот бард. Благодарение на идеите на любов и състрадание близък Ch.Valihanov той нарича своя "номадски философ."

Интересни мисли за самоличността на номад, за функциите на един добър и един лош човек, изразени Shalkiiz- zhyrau (XVI век.), Zhiembet Zhyrau (XVII век.).

Работи Shalkiiz Zhyrau различен дълбоко емоционално въздействие, трогателност и мелодия, кратък и красота. В своя труд отразява философията на живота на общата средновековна номад, неговите понятия за морал и етика. Той вярвал, че нищо не е вечно и постоянно в света. Според zhyrau човешки качества не лежат по произход, не са в позицията, че човек заема в обществото, и в него в личното си качество. Само просто човек може да бъде полезен за отечеството, да nazyatsya Азамат-гражданин. "Добрите хора - в планината, където не бухал мухи ще умрат - но те остават добра дума" - пише Shalkiiz-бард. Shalkiiz Zhyrau - новатор. Той е първият казахстанските поети - преброители, които са преведени на български език. Shalkiiza творчество високо ценена на българските учени и изследователи от онова време.

Педагогическа, че в Казахстан в XVIII век. Представени в работите Aktamberdy Zhyrau, Бухара-бард Wal-Бард. Те подчертаха, че защитата на родна земя от чужди нашественици - свещен дълг на всеки казахски. Ръчна възрастните хора и техните родители - основен в образованието. Знанието - е безценно съкровище. Морална образование, семеен уют, здраве - основно човешко богатство. Старостта е възрастта на мъдростта. Като един чудесен начин на живот, да дадете своя принос за обществото, старецът заслужава уважение и признание на младите хора. Старейшини действат като ментори, те са отговорни за съдбата на хората. Младите хора трябва да се учат от мъдреците.

Днешните млади хора не го правят необходимост да се култивира духа на казахски народната мъдрост. "Един зрял човек се изправи и почитат дядо ти все още е" - казва поговорката. По-възрастното поколение на мечтите, че младите хора да развият положителните качества на възрастни хора, техният бизнес модел и най-добрите традиции. Казахски традиции приемна отношение не само за родителите, но и за цялото човечество.

Активен живот позиция Buhar Zhyrau показва, че дори и при най-ранна възраст, той беше бей. Заедно с Толе би, би и Kazybek Aiteke той участва в изготвянето на набор от "закони Tauke Хан." Идвайки от хората, Бухара-zhyrau с право се счита за най-влиятелната от своята епоха бей. Той призова казахстанските хора да разсъждават върху факта, че нито един човек живее въпрос, призова за единство, проповядване сближаване, Бухара-бард говори като поет-патриот. Повишаване на най-важните въпроси на своето време, Бухара-zhyrau мъдрите му и вдъхновяващи стихове помогнали на хората казахстанските да намери пътя към националната идентичност. Единство и солидарност не е една година, а не по време на опасност, и винаги. Това мото Бухара zhyrau значение и до днес.

Творчеството Бухара-бард стана един вид поезия окончателен връзка бард, който е с многовековна история на развитие.

Поезия бард беше на върха на вербална изкуство от номадски казахите, и тя все още ни удивлява със своята съвършенство, отразява не само на високото ниво на развитие на казахски литература, но и богатството на духовния свят на нашия народ в миналото. (3.10)

Трябва да се отбележи, че те, бард, поет-рицар, поет импровизатори, които са носители на идеологията на независимост и свобода, героизъм и патриотизъм, духовен пастир на нацията, скулптори степ на морала и закона. (5.75)

В рамките на държавната програма "M # 1241; м Денис # 1201;. Ра" предвижда запазването и възраждането на поетичен наследство. На държавно ниво отбелязани годишнини на видни писатели и поети, държани увековечаване на техните имена, снимки, паметници творчески наследство, произведения на изкуството и литературата.