Моралната визия - Властелинът на пръстените

Морална визия в "Властелинът на пръстените"

Transmyth Monsalvat расте, става все по-величествено # 133; от дебелината на северозападните народи все още се покачва поети и философи, които метаисторическа осветление позволяват да се разберат и да покаже небесното страната за това, което е сега.
Андреев "Розата на света"

три Пръстени # 151; Kings elfov родени под небето.
седем # 151; Джуджета владетели в дворци под земята.
девет # 151; хора, които не са вечни, обречени на смърт
един # 151; Господ на мрака върху трон черно
Страната Мордор, където цари мрак.
Един пръстен, на всички права,
Един пръстен, за да намерите всички,
Един пръстен, за да връзвам всичко на тъмно и да доведе
Страната Мордор, където цари мрак.
Р. Р. Толкин "Властелинът на пръстените" (превод от английски Т. и А. Antonyan Kucherovskogo)

"Властелинът на пръстените" на Джон Роналд Руел Толкин изразява виждането, присъщи на романтизма: централен елемент на нейната структура # 151; тема, а не парцел. Тази тема - противопоставянето на единство и "I" в човешката психика. Жанр трагедия също се раздели по темата за човешката природа. Личността се опитва да го преодолее, като се стреми да се идентифицира с трансценденталния идеал, но отново и отново длъжен да бъде в рамките на ограничен "I". Романтизъм също е изправена пред проблема с "I" и "други", но има това "друго" не просто още е, но единството, целостта, в хармония, което допринася за уникалния характер на всеки човек.

Освен това, ако трагедията казва за невъзможността на идентификация с другия, романтизма твърди, че е абсолютно необходимо да се идентифицират лице с Allness. Трагедията подчертава двойствеността, на конфликта между физическите и метафизичните аспекти на човешката природа, романтизъм настоява за хармонията на живота. Физическо започва метафизични сили в човека, защото на неговия характер, както и в пространството, физическото и метафизичната същност на допълваща част от цялостен цяло. Например, в "Властелинът на пръстените" герои, които са в противоречие с очакванията на най-твърдо "се противопоставят на злото, са хобитите същества функция най-доброто в областта на физическата природа, предпочитайки да живее в уютна бърлога и тези, които обичат добрата храна шест пъти на ден.

За една романтична визия за зло, не е един от аспектите на човешката природа, и извращение на човешката воля. Това се случва, когато волята е насочена навътре, за да отговаря на стремежите на собственото си "Аз", а не навън, в служба на всички единство. В резултат на тази инверсия се изкривят като природата на човека и голямата природата, на което той е.

В "Властелинът на пръстените" Единство # 151; тази верига е текущото ниво, се различават един от друг чрез отношението на вещество и форма. Всяка от тези нива е съществен компонент на цялото, и допринася за образуването на concors Дискордиа # 151; "Съгласие-различно."

Доброто е сътрудничеството на същества от всички нива на съществуване, хармония, но в никакъв случай не означава, взаимното проникване на форми, за всякакъв вид същества има своите предимства и това е благодарение на тях, което прави уникален принос към цялото.

Най-магьосници значимост. Те са чиста енергия или цвят: Brown Радагаст, Саруман Белия, Гандалф Сивия, който се жертва в името на единството, става Гандалф Белия. В битката с балрога, той се влюбва в огнените дълбините на земята, които могат да издържат на борба с мощна воля, победи и възкресени от мъртвите. В резултат на жертвата си, той се превръща в олицетворение на бяло, или положителен, на принципа на # 151; същества братство.

елфи # 151; това е следващото ниво на съществуване. Както Гандалф, те са същества на светлината, но светлината им е по-мек, това е светлината на звездите. Те не са чиста сила като магьосници, но не е свързано с формата на създаването. Тяхната същност е по въздух, те плуват на височината на дървото и се разглежда като аурата на Земята, тя постепенно прикриване ореол. мъдростта им # 151; това не е свръхестествена сила на магьосници, но не и практически разум и по-плътни същества. Това е мъдростта на гадателски. Леки вещества, бланширане с течение на времето, те се трансформират поезия през опита да бъде по същество.

Създаване стои на следващия етап от съществуването на елфи, # 151; хора, епохата, която следва ерата на елфите в продължителността на цикъла. Но това е народът на Средната земя, гиганти, миналата обитавана Земята. това # 151; царе, тяхното уникално предимство # 151; героичен смелост и мъдрост. От красивите работи и Майката Земя, те фалшифициран основите на цивилизацията.

За хората, следват хобити Halfing (Толкин ги нарича «halfings» съответно с думата "половината» # 151; "Половината"), за да компенсирате нещо като половината от средното между характера на царе и животинската природа. Тези същества с космати крака са много по-близо до земята, отколкото жителите на Средната земя, и така те са много по-очевидна животното. Ако приемем, че на циклите и все още продължават да се развива във времето от епохата на Средната земя и царете, изчезнали от лицето на Земята, както и да се стопят елфи, можем да заключим, че нашето време е ерата на хобитите. Хобит # 151; това е един обикновен човек, който не се търсят големи неща, предпочита да всекидневния живот в любимата му Shire, и все пак това е хобитите са героите. Чрез Фродо, благородни пазач пръстени, неговият верен оръженосец Сам преди имаше отличава смелост в битка с Nazgul Весела # 151; всички те изведнъж се издигне над своята собствена природа в безкористни дела. Тяхното уникално предимство # 151; Това не е геройство, а възможността да се обичат. Фродо накрая избягал защото съжаляваше Ам-гъл. Сам изпълнява подвига на любовта за Фродо, Мери и Пипин се превръщат в господари чрез любовта на един цар, който обслужват. Той хобитите съставляват ядрото на Братството на пръстена, а в края и в началото, като ги свързва любовта. Прави впечатление, че хобитите, Толкин прави главните герои, защото особено предимство, че те въплъщават и имат идеята за добро, в която се твърди "Властелинът на пръстените". Каритас (любов към ближния) # 151; добродетелта, на които се основава братството на същества, през него заедно в едно хармонично цяло, лишена от хармония част, нейните съставни елементи.

Но хобитите не са последният във веригата на създаване. Хармония включва не само, че на земята, тъй като този въпрос не е проклятие. Автоматични цялостни същества, които живеят под земята, # 151; гноми. Специална способност, която достига съвършенство, # 151; развлечение, както и елфите се трансформират празнотата на език в красотата на поезията, защото джуджетата, създадени от естествени метали прекрасни неща.

Възможност за красота се крие в самите дълбини на материята, но създаването на красота зависи от правилното използване на живот. Създаване символично показва хармония между Леголас и Гимли. Елфи и джуджета са противоположни в природата, което означава, че съотношението на тяхната форма и вещество. Когато един от тях поставя благото на собствения си народ над доброто на цялото, а след това те се борят помежду си, като по този начин заплашва цялото. Но любовта ги обединява в хармония. Любовта Гимли от Галадриел събужда в него и любовта към Леголас, а той от своя страна обичан Гимли. От враждебност расте конкуренцията обичащи приятели, и в крайна сметка всеки иска да види красотата на очите на друг. Но макар Леголас в знак на приятелство да посетите пещерата Гимли и Гимли # 151; Forest Леголас, никой от тях не е в състояние да се превърне в другата. Тяхната братство се основава на запазването на всеки от тяхната уникална индивидуалност.

За всеки вид създание на веригата има своята противоположност. Дървобрад Толкин казва, че генерирането на врага # 151; деформации, карикатури, фалшификации. За Гандалф се жертва в името на Братството, е Саруман, който стана жертва на изкушенията на собственото си "Аз" и изкушава други попадат в собствената си его. елфи са обратното на орките от врага, тъй като те са имитация. Поради естеството на техния създател те са пълна противоположност на елфите. Елфите са облагородени почти до разформироване и орки гротескно огромен. Елфите кръжи над земята, и дебна орки под него. Елфите се покланят на светлината, и орките се страхуват от него. Елфите се гордеят с elficheskoy природата и традицията, и орките в злоба унищожи собствената си раса. Тъмните контрастни хора # 151; Nazgul, слугите на Пръстена. Тъмните Riders, дадено от Пръстена, достойнството на хората, мощност-луд, лишени от основния # 151; героичен личност. Riders са загубили всичко индивидуалност, вместо # 151; празен зла сила, която ги кара. На това ниво на съществуване, както и в нивото на магьосници, че е много ангажиран в нарушаването на собствената си природа, така че врагът не трябва да се създаде изкривена му подобие. Виждаме как човешката воля може да бъде насочено в погрешна посока, примерите за съдбата на Теоден и Денетор. С Гандалф Теоден е в състояние да преодолее парализата на волята, която изпадна лъжите му. Насочване на волята си в служба на Братството, той възвърна достойнството, присъщи на природата му # 151; Royal смелост и способност да управлява народа. Напротив, Денетор, решавайки да запази за себе си сила, която е твърде висока за него и които той не може да контролира, копнее още повече. Той скърби за сина си Боромир по-малко от загубата на властта, че Боромир ще му донесе. В резултат на това той не само губи силата на един вид # 151; смелост и лоялност, но в крайна сметка самата същност на това се разрушава и в ярост, той се опитва да унищожи сина си Фарамир.

И накрая, точно обратното на героични хобити по-скоро, Фродо, Околовръстен знаменосец е Smeagol, който беше хобит толкова дълго, колкото желанието да се възползват от пръстена не е го бутна за убийството на колегата си хобит. Под изтезания на страстта към Пръстена всички характеристики на характера му хобит превръщат пародия на себе си. Важно е, че окончателното унищожаване на пръстените е налице, когато Фродо и Smeagol борба за него. Фродо трябва да победи своята тъмна разлика от това, Околовръстен знаменосец трябва да победи робските пръстени по свой собствен начин, и единственият начин това изображение може да бъде унищожена, а заедно с него # 151; и Ring.

зло # 151; добре е, че изкривих. Гандалф казва, че дори Саурон някога е бил добър. Освен това, силата на тъмнината не може да улови сърцето на света. Неговата мощност е свързан със загубата на волята да прави добро. Въпреки това, естеството на всяко създание, предвидена уязвимост към такава загуба. Уникалността, уникалността на всяка твар отваря своята изкушение за повишаване на желанието на собственото си "Аз" на нуждите на единство и в крайна сметка покори единството на "I" изисквания:

"Един пръстен, на всички права,
Един пръстен, за да намерите всички,
Един пръстен, за да връзвам всички
И в тъмното, за да се намали # 133; "

пръстен # 151; единственото нещо, което виждаме в Саурон. Той няма друга идентичност, в допълнение към стои за Пръстена. то # 151; тъмна сянка, отричането на съществуването. Той стана въплъщение на грешната посока, обратна на желанията на "I" воля. силата си # 151; силата на Пръстена # 151; е силата otedinyat себе си от положителния обществен живот. Този, който носи пръстена, става невидим, и колкото повече се използва силата си, толкова повече тя поема силата на неговата същност. Дори след като на ринга се унищожава, последствията от действията си остават. Фродо, напълно да се възползвате пръстените на въздействието и печели, като става, Сам казва за него, почти прозрачна. Дори и Билбо до голяма степен е загубил своята същност хобит. И двете са губи до известна степен неговата същност и мащаб да бъде изместен към елфите природа. Важно е, че никой от тях не може повече да живее сред хобитите и най-накрая и двете трябва да споделят съдбата на елфите.

Това ни води към втория собственост на пръстените, с което е почти невъзможно да се устои. Пръстен времето спира. И Билбо и Фродо остареят по-бавно от очакваното. Галадриел, отказвайки Пръстени, жертвайки не само собствените си желания, "I", но също и на изискванията на рода си: тя осъзнава, че в силата на Пръстена, за да се предотврати оттеглянето на елфите. По този начин, на ринга елиминира човека, който го носи, не само от общността на положителни неща, но също така и на цикъла на времето, в което съществува тази общност. Постоянството на единството, сключени с цел да бъде променена. В хармония е залез предшества нов разцвет. Ерата на елфите трябва да се сложи край на ерата на хора може да започне. И единственото нещо, което може да се направи на елфите, че без да се нарушават законите на този свят, за да се запази опита на своето съществуване, # 151; го превърне в поезия.

Тяхното съществуване може да остане в песните, изпълнена с оглед на миналия слава и скръб предстоящото отпътуване. Това се дължи на факта, че дадено лице, а дори си епоха да умре, така силен тласък за да спаси собствения си път, за да промените времето на цикъла. процес индивидуация, наистина създава уязвимост към въздействието на пръстена. Човек може само да Том Бомбадил носите пръстен и не изчезват, защото, по думите му, той "е най-значимият." Том е бил тук преди някой от реката и дърветата. Той си спомня времето, когато тъмнината под звездите не таят страх от времето, преди пристигането на Тъмния Лорд. Когато Фродо Гандалф пита защо той не може да се присъедини към Задругата на пръстена, магьосникът се обяснява, че Том няма да бъде наясно с пръстен и не осъзнава своята значимост. Той няма история, без спомен, защото промените за него # 151; само смяната на сезоните. мъжко животно # 151; постоянство в сърцето на промените, на самия живот сила, която е в един свят, където "тъмнината я не таят страх", докато на принципа на "I". Bombadill, че може да освободи хобитите на гробища, за да се събуди живота от смъртта, но той не може да принадлежи на Братството, на базата на любов, защото той обича само приятелката му # 151; вещество, за което той дава живот. Братството на базата на любов, министерството ще има топ трансцендентен морално действие. Това е възможно само за един, който е включен в индивидуализиране и процес отнема време, тоест, за този, който е наясно с разликата между "I" и др.

Въпреки това, колкото по-близо до същността на природата, един модел, който въплъщава Том Бомбадил, толкова повече тя е способността да устои на исканията на своя "Аз". Единственият герой в книгата, която е в състояние да носи пръстена и да го даде без бой, # 151; това е Сам. За разлика от Том, той е отворен за въздействието на пръстена. Сам също се изкушава да подчинен Unity собствено "Аз". но Сам # 151; градинар, погледнете го себе си на света, Ви дава възможност да се възстанови равновесието. В момента тя се ражда желанието, че целият свят има своя собствена градина. Но достойнството на природата Сам # 151; способност да поддържа живота на природата, и затова той веднага вижда глупостта в преследването на природата заключава я погълне цяло.

мечтата на властта на Сам комично осветява дилемата пред който сме изправени е юридическо лице. Сам любов и вярна служба към друга е напълно победи "I". Така че ние сме дали разрешение на тази дилема във визията на големия майстор.

CGIWrap Грешка: Изпълнение на този скрипт не е позволено

Изпълнение на (/home/tolkien/public_html/cgi-bin/opinions.cgi) не е позволено поради следната причина:

Script не е изпълним. Issue "CHMOD 755 файла"

Сървър администратор /. [email protected] Name Server. www.kulichki.com сървър Порт. 80 Протокол Server. ВКЛЮЧЕНИ