Има вероятно един месец не мога да се насиля да пиша (или преведете) на един ред за "Hasidus.ru". Кризата в жанра ...
Разхождах се около и hareydimnym дисидентски блогове и се опитва да намери, че неуловим "бъг" в програмата, наречена "teshuva".
Един от най-забележителните, може би, Мидраш - този, който разказва историята на това как Всемогъщият е създал човека.
Ангел на милосърдието се каже - "правя, защото той ще направи милост." Ангелът каза истината "не апелирам, защото е пълен с лъжа" Продължение ... добре известен: Хашем слушал всички говорители, "гласове истина на земята", и е създал човека. И така е казал: "Истината ще поникнат от земята."
Този прекрасен Мидраш, която продължава да отеква в съзнанието ми, а това е още по-невероятно Писанието стих, когато "Бог хвърляне истина на земята" - една и съща Gd, че Бог е истината, и на Тората е - Тората на истината и да ги отпечатате - истината - хвърляне на истината на земята, за да се създаде човек - изисква обяснение.
Лесно е да се отгатне, че много говори и пише в обяснението на този Мидраш, искам да заявя тук само си визия и усещане.
Аз трябва да кажа - аз имам голям интерес в "процес" - ". Неподчинение" на среща за обсъждане на "наказание" ангелът на истината, хвърлен на земята, както и за Аз съм се интересуват от резултата, и резултатът е, че истината принадлежи на земята, истината е в земята, и истината ", расте от земята."
Предлага какво Хашем хвърли истината на земята - това не е наказание, а по-скоро: логично да се приеме за истинността на един ангел, че създаването на човек да бъде "пълен с лъжи" - е отразено във факта, че истината е "хвърлен на земята ", за да се коригира", пълен с лъжи "е създал човека.
Както и да е - тъй като той е създал човека - истината е на земята.
- Страхотно, но къде е teshuvah?
И все пак, че е. "В началото съм създал Всемогъщият небето и земята." Осъществяване teshuvah, ние напуснахме "земята" и се втурнаха към "рая". "Духът на човека се издига," Човешко е да се стремим към небето. Втурнахме се към небето - в търсене на истината, разбира се. Бяхме уверени, че нашата "свят на лъжи", няма истина, както и че е налице само в "света на истината" в света на духовността и G-dliness в света на святост, и спазването на заповедите.
И, като ставах "нагоре" - ние изведнъж видя, че не само придобива нова истина, но също загуби стария. Какво ще правим сега - да се върна?
Аз не съм бързал обратно, че ще се опита да разбере какво се е случило и какво да правя.
Така че, един човек, който е "надолу" - да teshuva - вижда и усеща, че истината е "по-горе" - в teshuva свят на Тора и заповедите в света. Човекът, който е направил teshuvah, често вижда истината, към която той се стремеше, останал там ...
Аз не искам да се създаде впечатление, че единствената цел на тази статия има пропаганда Hasidism, но все пак: в Hasidism имат страхотна идея, по мое мнение, не само блестящо обяснява по-горе парадокс, но и предлага начини за резолюцията.
Chassidism (всъщност взета от идеята Kabbalism) гласи, че "във връзка с горния край и край, свързан към началото." С други думи, най-високото ниво на G-dliness се свързва с най-ниското ниво на същественост. В Chassidic терминология, "същността на G-dliness се разкрива в материалния свят." Добре известен хасидска концепция за "жилище на Бога в по-ниските светове" въз основа на факта, че този материален свят е, на пръв поглед, враждебна и отрича G-dliness е "съд" за същността на G-dliness, който може да се развива само в същественост.
думи "истината извира от земята" получава в светлината на тази концепция, напълно различен звук: истината (същността на G-dliness) е скрито в земята, в материалния свят. Нашата задача - да разкрие тази истина, да й помогне да "расте" от земята.
Бог ни е дал един прекрасен "инструмент" за обработка на земята на истината. Този инструмент се нарича "Тора и заповедите." Цел на Тората и заповеди, и да се направи така че те бяха дадени на света - да разкрие G-dliness, свещените истини на същественост. Гледайки нагоре от земята, вдига поглед от света, като се фокусира изключително върху чистата духовност - ние се отклонява от своите корени и нашата Тора и заповедите стават безжизнени и безсмислени.
Какво означава емоционално и какво означава това на практика?
Man ", за да teshuva" има здравословен тонус: той знае, че той е далеч от истината, и че той трябва да положи всички усилия, за да я намери. Сега, той открива, че е юдаизма, религията на истината и се превръща в религиозен евреин. И ... тонът е загубено! Истината всъщност вече е установено, защо все още напрегнат, все още търся? В крайна сметка, в общи линии - аз го намерих!
Предишна Lubavitcher Rebbe веднъж каза, че ние сме "твърде прав". Това е чувството, че "моята страна" (двора ми, моята посока, моя Рав) винаги са прави - да парализира ще обезсили тон за търсене и хората да спрат в тяхното духовно развитие. Защо изглежда, ако мога така намери най-правилното в света на религията (юдаизма) е правилната посока в юдаизма (да се подчертае: Hasidism, Бреслау, Чабад, Lita ...), учене вече в правилната Йешива (Йешива много всичко каквото се сетите - Въведете желаното име за себе си) и ми равин - най-правилен, най-важното, най-якото равин (по очевидни причини не тук списък на имената на "най-важното" и "много готино").
Както и да е - резултат - както казах - загуба на тонус, загуба на вяра, загуба на съзнание (аз не казвам, че това е сто процента, но дори и на 50% загуба на тонус, волята и съвестта - с 50% инвалидност). Най-тъжното нещо за това е, че загубата на тонус в разработването и констатацията, неизбежно води до депресия. Факт е,, доказано и сертифицирано модерен невропсихологични наука. Човекът е създаден, за да се развива. Всяка пречка пред развитието - или външни (условията на околната среда и т.н.) или вътрешен - познавателни - неизбежно води до депресия. А нежелание и неспособност за откриване на депресия, желанието да го потискат и да демонстрират оптимизъм просто я карам още по-далеч в дълбините. Всъщност, дори не може да влезете в невропсихологията - създаден човекът, Всемогъщият го благослови "плодете се и множете се и напълнете земята и я конфискува." Основно човешки инстинкт, инвестирани в него GD - се плодят и множат - както физически, така и духовно, и "запълни" земя - да работят със света, разкривайки в нея G-dliness и "вземете го" - преодоляване на препятствия и предизвикателства ,
Литовският мироглед, Йешива възприема като "Ноев ковчег", тихо плаващи по вълните на бурното и объркан свят, нещо като остров на истината в океана от лъжи и незначителността на този свят. Йешива студенти - не отшелници, както и тяхната намеса с външния свят може да бъде доста впечатляващи, и в същото време - те гледат на света през люка на океана му риза. В съзнанието им те не се чувстват част от този свят, но само погледнете надолу към него. Ако искате да бъде "отвътре и отвън, за да се чувстват."
Това чувство е опияняващо. Той е освободен от всякакви задължения към обществото, не са били обект на обществена критика, и не подлежи на никаква обща каквато и влияние отвън - така казват собствениците на този свят - промените и процесите, които протичат в обществото, в което те се намират.
Горещо препоръчвам тази история за всички, които четат иврит.
На езика на тази статия, ние живеем в един свят, в който пътуват през "Ноевия ковчег" на различните течения на юдаизма, всеки убеден, че монопол върху истината принадлежи само на него, и че в допълнение към ковчега - живот не са налични.
[I веднъж саркастично отбеляза, че ако за привеждане на ситуацията до абсурд, можем да кажем, че някои от най-Ваал teshuvah държат като дъщерите на Лот, уверете се, че след разрушаването на Содом никой не е останал жив, и само те, и Лот - единственият оцелял представители човечеството. Съответно, те ще "msirut Нефеш" да продължи семейния им ...]
И все пак - какво може да се направи на практика?
Наскоро присъстват голяма среща - равин Ицхак Гинзбург с движението "Adraba". Всъщност, аз за пръв път чух за това движение, три часа на срещата беше да имаме три часа истинско духовно удоволствие.
Раби Гинсбург предполага, между другото, да се създаде Ваал движение teshuvah. (Само искам да отбележа, че аз не вярвам, че Раби Гинзбург трябва "автоматично" води по пътя). Струва ми се, разумно и навременно идея. Може би, в Руската улицата трябва да бъде движение - български Ваал teshuva. Само за това, всеки един от нас трябва да се измъкнем от техните "четири лакти" убеждението, че абсолютна истина принадлежи само на мен, но движението ми, но ми равин. И всички останали - са идиоти ... и стигнах до заключението, че само във връзка с друг, различен от мен, не мога да намеря и истинската си съвършенство.
Първият етап на единството, както знаем от hsidus (вероятно известен преди hsidus, но четох в hsidus) - е реализацията на собствените си несъвършенства, и осъзнаването, че имам нещо, което другите не го правят, а другият е нещо, което аз нямам.
Ако ние ще дойде на срещата с идеята, че имам всичко, а другият - Заблуждавате се, които трябва да бъдат поставени "на прав път", и да се постигне целта на всичко добро - лесно да се види какъв е резултатът от този "съюз".
Но вие трябва да се научите как да се трезво да прецени допустимостта и "признае истината в сърцето си."
"Ein mahlokes bimtsiyus" - "Няма спор за реалността." Колкото по-близо сме всички до реалността - толкова по-малко ще имаме повод за раздора и толкова повече ще има единство.
Отделна тема - Тората и науката (между другото, също е направен по време на среща на горното - опитайте, BLI Neder да се направят някои резюме на препис на тази забележителна среща).
Така че внимателно, внимателно Ваал teshuvah в света на средновековна схоластика живот - без значение - Талмуда, или musarnoy или дори (ужасно дори да се каже - на кабалистичната и Hassidic).
Не, не съм чел дори една малка част. Но - дори четене малка част дава представа за това, което не е и никога няма да има, и не може да бъде.
Връщам се към началото на статията - Аз съм дълбоко убеден, че единствената връзка с реалността на Тората, Тората на ума с науката - създава наистина ползотворна работа на ума. Отново - връзката на чест, без предразсъдъци и страхове до другата страна, без да се опитва да "съдия" събеседник, без ненужни апологетика. Апологетика - този комплекс за малоценност, като се опитва да убеди останалите, че "Аз съм не по-зле от другите." Апологетика - рецепта за конфликт. Тя не се нуждае от извинение - и честен диалог, основан на здравословен вяра религиозен човек, че Тората - източник на божествената истина, но Тората е да се свържете с земята, за да разкрие истината за тази истина.
Свържете Тората на истината и истината на науката ще Moshiach, честен диалог Тора и науката (не obgiyurivanie науката, както е предложено от някои уважаван равини, а именно диалог). Това не беше моя идея, защото е казано в Зоар. Възможно е (с цялата привидна на този бунтарски мисли) и линия на диалог, че "не-евреи евреите" не трябва непременно да се основава на манията за "седемте заповеди на синовете на Ной". Много по-добре и по-продуктивни - честен диалог. Отново - без възбуда, не "инструкция на прав път", някой друг - известен като Lubavitcher Rebbe беше срещу "религиозен спор", а именно - диалог на равни начала, в търсенето на истината.
Нека обясня моята мисъл банална например, често водени от Кабала и Hasidism. Прототип на всяко единство сред хората - съюз на мъж и жена. Ясно е, че с цел да им се даде възможност да бъдем заедно, един човек не е задължително да се превърне в жена, като жена, и не е необходимо да се превърне в човек. В желанието да се превърне в жена, и желанието да се превърне една жена в мъж (или най-малкото - да го види като нещо като човек) - е "katnus moyhin" малкия мозък. Един истински брак - когато човек е наясно за себе си като човек, една жена е наясно за себе си като жена, и двамата осъзнават, че за да могат те да имат деца - те трябва да останат сами, и по този начин се сливат в едно цяло.
Същото важи и за разгледаните по-горе видове единство - между религиозните и светските между еврейските различни посоки, а дори и между евреи и неевреи. Всеки трябва да си остане, за да се разбере същността си, и в този случай - да се разбере какво другият - различен от него, и не трябва да бъде като него, както и да има нещо, което не е в него. Единството на различни, но равни.
Никой няма монопол върху истината - единственият Gd. Създадената свят е истина в диалога.
Сподели в социалното. мрежи
Шалом!
Кол и-kavod!
Много навременна точка.
Жена ми - Четох го метафора за "Ноев ковчег", добави интересна мисъл.
В ковчега - те са, вместо да грее слънце скъпоценен камък.
И в ковчега, им е било казано "да не се плодят и множат не го правят."
В противен случай децата, родени в ковчега ще имат отпечатък - ковчега, че тя е на целия свят (какъвто е случаят при много).
И все пак - това, което пиша - това се нарича "гас съм shuv".
Имам над 17 години на teshuvah формира следващата опция.
I "изключен" в името на Тората от старите си хобита - наука, изкуство и др.
И след това в някакъв момент се събудих интерес към старите си (не всички, но много) хобита и аз погледнах към тях - през очите, пълни с Тора.
Това е наистина страхотно и дава пише равинът Гинсбург взаимно обогатяване.
Да направим реални стъпки към движението за създаване бал-tshuvnogo.
Аз съм в Америка бавно се изгради нещо подобно.
И най-важното - това е необходимо да се започне с интернет ресурси, които могат да се комбинират ...
В Раби Нахман от Bratslav някъде е писано, че е необходимо да се направи teshuvah, не само за греховете си, но на teshuvah. Той обясни, че след като един истински човек възприема teshuvah Б-г, а не преди това. Ето защо, начина, по който хората възприемат Бога в teshuvah, става за него едно ново отношение както към идола. И така се teshuvah изисква нова teshuvah да я коригират
Случайно погледнах тук и да оставите отговор. Повече тук не показват.
и къде ли, ако след раздяла споменато в Тората - дело на Бога, а не резултат от свободния избор на хората от? Тъй като това е удобно, за да мислите така? Разбира се, това е по-лесно, отколкото да се признае, че след като някои лидери са направили грешки (разбира се, с най-добри намерения), резултатите от които ние сега оправям. Но има глоба исторически пример за ревностни еврейски лидери - 10 скаути, които се грижат само за светостта и чистотата на морални качества на цялото общество, а не да се вземе предвид, че "незначителен" факта, че плановете на Твореца, а той знае по-добре това, което е най-добро за народа си , След това, чрез благодатта на усърдната ни заблуди в пустинята 40 години, допълнително ...
Свързани статии