"Извикай към Всевишния Бог, към Бога, всичко за мен"
Един от най-древните и тежки учението на православието и католицизма е доктрината за молитва на светиите, които са починали и са в Рая. Това учение казва, че светиите са хора, които служат на Бога, ни остави пример им подражава, и те са помощници на вярващите, дори след смъртта. Тук акцентът е върху факта, че светиите помагат на хората по места, да ги донесе за молитви пред Бога и молитвите им са угодни на Него. Също така, трябва да се каже, че светиите са чествани в молитва към него, и се смята, че молитвите им са по-угодно на Бога, отколкото онези християни, които живеят на земята.
За да се поддържа тази доктрина се използва текст на Библията, която казва: "Ето, ние ги брои щастлив които са останали твърди. Чули сте за търпението на Йов и сте видели края на Господ, защото Господ е много жалостив и милостив "(Яков 5:11). Тук православна каже "удовлетворение" означава поклонение и е дадено от решението на прослава на светиите. В основата на молитвите на светиите са думите на Библията, които трябва да се молим един за друг, както пише Джеймс: "И тъй, изповядайте един на друг и да се молим един за друг, че за да оздравеете пламенна молитва на праведния" (Яков 5: 16). Православието казва, че след като молитвата на праведните е много по-нуждаещи се и се молим един за друг, а след това на светиите, които са с Бога може да донесе на ефективна молитва към Него. Следователно, за да се молят на светеца, който след това се въвеждат своите молитви към Бога. Трябва да се отбележи, че тази доктрина не казва, че светиите са посредници между Бога и човеците, но са помощници в следването на Христос. Православието също учи, че няма данни за всички светии поклонение, но само благоговение.
Като се има предвид тази доктрина в светлината на Библията, първото нещо, което се обърне внимание, защото това е възможност да се молитви към светиите и учението на светиите носят молитва към небето. Когато човек умре, той трябва да бъде подадена до съда на Бога, то се изписва така: "Точно както човек е обречен да умре веднъж, но след това настава съд" (Евреи 09:27). Ако човек приема Христос с вяра и го последва в живота си, той има вечен живот с Бога в небето, както е видно от многото текстове в Библията. Тук трябва да се отбележи, че според учението на молитвата се предлага не само за апостолите, но и за християните, които са живели през цялото време. Това подсказва, на въпроса: защо сме толкова сигурни, че един или друг "свят" наистина е Бог, той може да сложи край на живота си преди духовно паднал и загубил вечен живот, тъй като никой не знаеше? В крайна сметка, важно е не за целия период на човешкия живот, а именно неговия край, тъй като тя е само, че е в края на живота духовно паднал ще отидат в ада, а напротив грешникът да приеме Христос и да помолим Бог за прошка преди смъртта си, да отиде на небето. Възможно е да се имитират живота на християните, но да сте абсолютно сигурни, че всички от които са на небето по някакъв начин е неприемливо.
Ако приемем, че някои християни отиват в рая, самата доктрина на възможността за молитва, за да е анти-християнски. За да направите това, нека да видим какво казва Библията за лицето, което трябва да предлага молитви, както е писано: "Като чуха това, те издигнаха глас към Бога и каза: Господи, Който е направил небето и земята, морето и всичко в тях! "(Деяния 4:24). Тук ние виждаме, че ранните християни показват, че молитвата е направено на Бога. Можете също така да се молим на Христос, както Той е Личност, и това потвърждава текста на Библията, където Стефан се насочва към Христос, тя се изписва така: ". И хвърляха камъни върху Стефан, позовавайки и каза: Господи Исусе! приеми духа ми "(Деяния 7:59). От тези стихове виждаме, че религиозните хора винаги се молят само с Бог Отец или Исус Христос. В Библията не се споменава за това, че има възможност да се моля за някой друг. Освен това, в Библията няма никакви намеци за възможността от починалите се моли на Бог за живите. Какво знаем за мъртвите, това е фактът, че мъртвите християни са престанали от трудовете си, и не повече от това, защото е писано: "И чух глас от небето, който казваше: Напиши: Блажени мъртвите, които умират в Господа; Да, казва Духът, за да си починат от трудовете си, защото делата им следват "(Откровение 14:13). В този текст, ние не виждаме, че мъртвите християни се молят за някого или да се обърнат към Бога с молба, тъй като те вече са се успокои. Вярно е, че мъртвите не се обръщат към Бога с искания и няма такова преподаване библейски основания.
Това учение не е само небиблейско, но и отнема част от славата на Бога. Подобен извод може да се направи от думите на Исус Христос, който казва: "И каквото и да поискате от Отца в Мое име, ще го сторя, за да се прослави Отец в Сина" (Йоан 14:13). Тук ние виждаме, че отговорът на молитвите, прославен Бог Отец чрез Христос, защото Христос е в качеството на лицето, което отговаря на молитвите, както Той казва: "Ако поискате нещо в Мое име, ще го направя" (Йоан 14:14) , В Библията няма други лица, които чуват молитви и им отговорят, но Бог и Христос. Всички слава принадлежи единствено на Бога, и всяка молитва трябва да бъдат насочени единствено към Него, защото Той не давам слава на никого, както е писано: "Аз съм Господ, че - с Моето име, и аз няма да дам славата Си на друг, Нито хвалата Си на изваяните идоли" (Исая 42 8). Тук Бог ясно казва, че няма да даде Неговата слава в друга, което означава привеждане цялата слава на Бога, трябва да се прилага само с него насаме.
Въз основа на факта, че славата принадлежи единствено на Бога, ние можем да се оцени точността на доктрината, че ние прославяме светиите. Благоговение не е наградата на славата, но предоставянето на уважение и в тези условия е огромна разлика. Джеймс казва, че ние наричаме ги благослови праведните, но гръцкия текст казва, че това означава "щастлив да се провери", което означава, че текста се казва, че ние вярваме, че щастието на праведните, които са оцелели трудностите. Той не говори за наградата и славата на още по-да се молим за тях, тъй като те са ги, ние няма как да помогнем. В защита на почитането на светиите е библейски текст, който казва: "Помнете вашите лидери, които са ви говорили Божието слово, и, като се има предвид в края на живота им, имитира тяхната вяра" (Евреи 13: 7). Текстът обаче не говори за почитането свързани с поклонение или прослава и за. че ние си спомни. как учителите са живели и имитират вярата им. Този текст говори за имитация на светата вяра, и нищо повече. Това показва, че текстът не оправдава доктрината за молитва на светиите.
Важно е да се отбележи, че православните се каже истината, когато казва, че те не се покланят светии, като един от "светците", които почитали православна, а именно Джон Дамаскин казва: "Dostopoklonyaemy свята - не по природа по различен начин, ние им се кланяте, защото Бог прослави и направи ужасно да врагове и благодетели да дойде при него с вяра. Ние им се кланяте като богове, а не благодетели на природата, а като слуги и съслужител на Бога, имаме доверие пред Бога за тяхната любов към Него. Ние им се кланяте, защото аз се лекува цар благоговение, когато вижда, че се покланят любимата му човек не като цар, но като послушен слуга и благоволението го с другите. " Това твърдение разкрива същността на това, което все още е почитан от православните светци. Особено антихристиянски са думите, че Бог смята за почитането на светиите за себе си, когато види, че почитането на тази, която той обича. Бог не дава на никого правото на почит към Неговата слава и никой няма да даде. Говори се, че само Бог може да бъде почитан, както казва Христос: ". Господа, твоя Бог, лък и му служат "(Матей 04:10). Бог не се нуждае от посредници благоговение и преклонение, но напротив, казва той: "Защото Господ твоят Бог е огън пояждащ, Бог ревнив" (Второзаконие 04:24).
Така че, въз основа на Библията, можем да заключим, че мъртвите не слушат молитвите на живите и не се моли за живия Бог, в действителност не можете да бъдете абсолютно сигурни, че това или онова свято наистина е така е и в небесата. Важното е, че можете да се молим само на Бога и на Христос и този статут не принадлежи на никого. Можете също така трябва да се разбере, че всеки истински християнин вече е праведен и свят, и Бог чува молитвите му. Затова учението на молят на светии е библейско учение, което е в противоречие със Словото на Бога и носи Божиите атрибути мъртви хора. Всяко учение, което не се поддържа от Библията или противоречат него, е анти-християнската доктрина, и тази доктрина е не само не се поддържа от Библията, но това е в противоречие.
Свързани статии