Желязо в контакт с огън, е неприкосновено, и често молитва укрепване на ума, за да се бори с врага.
Ето защо, демоните и се опитват по всякакъв начин за отслабване на нашия ангажимент за молитва, знаейки, че молитвата им побеждава.
Свети Йоан Karpafsky
Проява на живота на Църквата и нейните членове духовна връзка с Бога в Светата Троица, и всичко между тях е молитва. Тя е толкова неделима част от вярата, която може да се нарече "въздух" или "дъх" на Църквата. Молитва - нишката на живата тъкан на тялото на църквата, които ходят във всички посоки; молитва отношения прониква в цялото тяло на Църквата, като влизаше във всяка част от общата живот на тялото, й съживяване, и да й помогнете да храна, почистване и други форми на взаимодействие (Еф. 4.16). Той се свързва всеки член на Църквата с Небесния Отец, членовете на Църквата на земята между тях и членовете на земното с небесното.
Има доказателства за Божието слово, че молитвата е средство за придобиване на пестене на надеждата. Господ Исус Христос с молитва свързва надеждата да се получи желания: таралеж ashche, че (ако е това) да поискате от Отца в Мое име, което ще направи, за да се прослави Отец в Сина (Йоан 14, 13.).
Молитвата е жертва на ума и сърцето си към Бога, е благоговейно дума на човека към Бога.
Крисчън беше турил на ума и сърцето към Бога, трябва да направите следното. На първо място, да Го хвалим за Своите божествени съвършенства, и второ, за да му благодари за Неговата милост, и трето, да го попита за техните нужди. Поради това, има три основни вида молитви: похвала, благодарност, молитва.
Може да се молите без думи - ум и сърце. Един пример за това - пророк Моисей, който се моли така, преди да отиде през Червено (Red) море (Изход 14, 13.).
Такава молитва има специално име. Тя се нарича духовен или интелигентни и сърце - с една дума, на вътрешната молитва, докато, обратно, молитва и изречени думи, придружени от други признаци на почит, наречени устни или външни.
Може би извън молитвата, без интериора, когато някой изрича думите на молитвата без внимание и старание. Но един открит молитва за благодат, не само не е достатъчно, а напротив, един външен молитва, без интериора, изморят Бога. Бог се проявява възмущение от тази молитва: "... Аз подхождат към тези lyudie usty си и устно Ме почитат, но сърцето им е далеч, отделени от Мене: напразно (напразно) почитан Mya" (Матей 15: 8 - 9).
Но стига и една вътрешна молитва, без външната страна като един човек не е достатъчно, без тялото на душата, защото Бог благоволи да направи човек с душа и тяло. С душа и тяло, ние трябва да прославят Бога в нашата teleseh и в душите ни, която се пролива за същността на Бог, както е естествено, да изобилието на сърцето, каза устата. Нашият Господ Исус Христос е бил духовен в най-висока степен; но самата му молитва е духовни и думи, и почтителни движения на тялото: понякога, например, изграждането на очите към небето, а понякога и коленичи на земята и лицето (1 Кор 6, 20. Матей 12, 34, 26, 39 ... Ing. 17, 1. Лк. 22, 41).
Безброй пъти демони притежавали устата си признае, че горят от действието на молитва. "
Архимандрит Ефрем на Светия
Молитвата е разговор, или ни разговор с Бога. Необходимо е за нас, както и въздух и храна. Имаме всичко от Бога и нищо не му: житейски умения, здраве, храна и всичко ни е дадено от Бога. Ето защо, в радост и в тъга, и когато е необходимо, трябва да се обърнем към Бога в молитва.
В основата на християнството не е сумата от някои от абстрактни знания, а жив опит с Бога като Отец. Молитва установява тези отношения. Поради това не е християнин, който се моли, не можем да си представим. Това е молитва ви позволява да почувствате радостта от Божието присъствие в живота ни. Praying Бога към човека - не абстрактна идея, но познат и любим човек ходи с човек за цял живот.
за. Константин Пархоменко
Да се молим - това означава, че е в този конкретен вътрешно състояние, когато духовния принцип в човека влиза в мистериозен и пряк контакт с Бога и невидимия свят на отвъдното. за. А. Men
Бог не се нуждае от нашите молитви! Той знае, че нашите молби и преди, това, което ние трябва; Той Premiloserdy, а не на онези, които Го попитам лее в изобилие премии. Имаме нужда от молитва: тя смилаеми човека към Бога. Без него човек е чуждо на Бога, толкова повече влакове в молитва, толкова по-близо до Бога.
Св. Игнатий Брянчанинов
Свързани статии