Молитва заема такова важно място в исляма, въпреки че е трудно да се обясни колко е важно. Стига вече, че първото нещо, което ще се иска от хората в cudny ден - беше си молитви. Често, несъзнателно, хората показват нехайство към техните молитви. Това означава, че го направи, но не придават значение дали правилно. И тя се превръща в голям проблем за тях и значителен пропуск, въпреки че дори не може да бъде наясно. Ето защо малката версия на сайта стартира поредица от статии, посветени на правилното изпълнение на молитва. Те за кратко, но изчерпателно ще бъдат описани и най-големите и най-малките подробности от основните услуги на вярващия - молитвата му.
Нека да започнем с намерението, че започва някой поклонение. Без намерение за молитва не е валидна, както и на верността му до голяма степен зависи от приемането и награда за молеше.
Молитва тринадесет елементи [1]. и първият от тях е намерението.
В основата на това е Корана стих: "И все пак им беше заповядано да се покланят само на Аллах, му служат искрено ..." [2]. Споменатата Mavardi че при откровеност означава намерение [3].
Също така, хадисите на Пророка sallallaahu "alaihi уа Салам:" Истина, делото (взети) само с намерения, и наистина, всеки човек (получите) точно това, което той възнамерява (печалба) "[4].
Намерение да е задължително да се направи сърцето, независимо от това дали тя е от съществено значение молитва или желателно. Намерението е направено по време на произнасянето на Takbir на отваряне и преди той да бъде завършен. В противен случай, ако просто ще издаде намерението да не се прави сърцето му, или на сърцето да се направи, но не и по време на откриването Takbir, молитвата няма да е валиден.
За целите на задължителното условие е молитвата:
1. намерение да се моли;
2. да посочи коя от петте молитви се извършва, например, обяд или вечер;
3. За да се подчертае, че молитвата е задължително, независимо от това дали тя е колективната отговорност на молитвата (фард Kifaya), Nazri (обет) или Salat Ал Janazah (погребален молитва). Това се отнася за [5] и непълнолетни молитви [6]. Според Ibnu Хаджар [7].
И по този начин, минималната достатъчна за задължителната молитва Целта е:
"Това е моето намерение [8], за да се направи задължителен за хранене (например) молитва."
Суна е в допълнение към задължителните условия:
1. посочва, че "в името на Аллах";
2. подчертая своевременно тази молитва или се възстановява;
Ако се окаже, че е направил намерение за своевременно молитва за възстановимо или обратното, и това е една добра причина, например, изпълнява намаз, направено умишлено като "възстановим" предполага, че времето за молитва е преминал и след това се оказа, че времето не е преминал или обратното, такава молитва ще бъде приета, освен ако човек специално за вземане на навременни молитва намерение за възстановимо или обратното, защото молитвата не е валиден.
3. посочва, че той се моли, превръщайки Qiblah;
4. Определете броя rakaats;
5. намерение да рецитира по откриването Takbir.
За намерението изказване на езика го прави по-лесно да се фокусира намерението на сърцето, и той ще бъде защитен от waswaas (провокации на Сатана). [9]
Така, че е намерението за задължителната молитва е: "Аз отивам да се направи своевременно задължително chetyrehrakaatny хранене (например) молитви, превръщайки Qiblah, в името на Аллах." [10]
За целта към sunnat молитви, които имат определен период от време [11] или причини [12], състоянието е:
1. намерение да се моли;
2. посочете кои молитва се прави, например, ако байрам, трябва да се уточни, че това се прави байрам намаз.
Когато извършване ratibatov преди и след задължителните молитви Необходимо е също така да се определи кои от тях е то. Например, ако е извършено ratibat намаз преди вечерята, не забравяйте да се посочи намерението на който е направено Sunnat-ratibat молитва намаз преди да хапнете. Изключения са ratibaty сутрин и късно следобед молитви, т.е. ratibaty извършването на тези молитви не са сигурен знак за намерението на преди и след, като сутрин и късно следобед молитвите има ratibatov след това.
Пример минимум намерение достатъчно, за да sunnat-молитва: "Аз отивам да се ангажират байрам (пример) молитви", или "Аз отивам да се ангажират ratibat-молитва преди вечеря (пример) молитва."
Sunnat за целите по време на желаните молитвите са същите като за задължително.
Пример за перфектни намерения за-Sunnat молитви, които ние, цитирани по-горе:
"Имам намерение да направи своевременно dvuhrakaatny байрам (пример) молитви, се обърна към Qiblah, в името на Аллах."
Желаният намаз не е условие, за да се подчертае, че това е Sunnat. [13]
Намерението за молитвите на Sunnat-Mutlaq [14] условие е намерението да се направи молитва.
Минималната адекватна представа за намеренията на тази молитва: "Аз отивам да се моля."
Ако хората се чудеха дали той е постъпил правилно намерение (т.е. има съмнение в съответствие с всички условия за намерения), или се съмнява, който на молитвите той направи намерението, а ако се помни през дълъг период от време [15]. или след прехода към следващия компонент част в намаз, молитвата му е прекъснат [16].
[1] "Minhaj"
[2] "Al Bayinat" ст 5
[3] "Ianatu-трет-Talibin" 149/1
[4] Бухари, мюсюлманин.
[5] необходимо подчертае, че изисква молитва
[6] Законната възраст в исляма се появява след пубертета, обикновено 14-15 години, но някой може да се използва за издаване на индивидуален
[7] "Fath ул Alam" 187/2
[8] Намерението е в минало време
[9] "Tuhfatul Muhtadzh", "Hashiyat Chirvani".
[10] "Ianatu-трет-Talibin" 148-152 / 1
[11] Sunnat-молитви: байрам; ratibaty; празнична молитва "Ейд ул-акбар" и "Празник на жертвоприношението"; Taraweeh; Vitre.
[12] Sunnat-молитви: Eclipse Слънцето и Луната; Прошката дъжд.
Изключение правят sunnat-молитви при влизане джамия (Tahiya) при завършване на измиване; istikhaarah; Sunnat молитви и tawaf ihram; в администрацията на сафари и връщане от един и същ; за осъществяване на желание; avvabin, т.е. не означава непременно наличие как е молитва, а просто има намерение да се молим ( "Фатах ал Алама" 179/2).
[13] "Minhaj" стр. 35
[14] намаз-Mutlaq извършено, както обикновено, за тях не съществува специално правило, време, място, причините за комисията, те могат да направят по всяко време, освен когато изпълнението на молитвата е Sunnat-Karakhat, че не е желателно.
[15] по-дълъг период от време се счита, въз основа на общоприетите норми на това, което се счита за дълго време в молитви. Споменатата Chirvani "време, достатъчно, за да аудио част" ( "Ianatu-трет-Talibin" 153/1)
[16] Основният текст на статията от книгата: "Ianatu-т-Talibin" добавка на книгите: "Tuhfatul Muhtadzh", "Hashiyat Ширвани" и "Minhaj"
Свързани статии