W д вече знаете колко е важно молитва е за един християнин - за духовен живот. Сега пред нас стои въпросът: как ние трябва да се молим? В християнския живот са два вида молитва се различават рязко пред нас: молитвата е частна, дом, църква и молитва, на обществеността. По едно, а другият има свои собствени характеристики и особености.
Когато четем евангелските учения на Господ на молитва, ние виждаме, че той със сигурност го държат там молитва от първи вид. "Когато се молиш, влез в клетката (в стаята, сърцето) тебе, и ти си затвориш вратата, помоли се на своя Отец, Който е в тайно; и твоят Отец, Който вижда в тайно, ще ти въздаде наяве" (Матей 6: 6) И разбира се, основното и оригинална вид молитва трябва да е с нас, е молитва у дома, частни. Молитва - това е дълбоко интимно, искрена. Всеки, който искрено иска молитва и молба сърце, знае колко лесно и естествено да се моли сам, в мир и спокойствие. И обратно - Господ изрично ни предупреждава от молят на шоуто - лицемерно се ангажира за похвала от хора. Получаването на тази похвала, лицемери "получават своята награда", според словото на Господа. И, разбира се, от вида на молитва - това понякога е много трудно и деликатно, и се изисква в този случай, по-голямата част от навика на концентрация и задълбочаване в молитва, така че да е прост и искрен и не ангажира шоу.
Християнин, се моли на Бога, сте абсолютно трябва да се опитаме да разберем думите на молитвите, прочетете ги, и да се съсредоточи мислите си върху съдържанието на молитвата. Всеки знае колко трудно може да бъде много, а след това се справи с натиска на външни мисли и образи, обсадили постоянно се моли човек. Тя също е на нашата лична отвличане на вниманието, както и от преките последици от злото, дяволска сила. Кристиан задължение - да се положат всички усилия, за да се гарантира, че на твърдия люлеенето в молитва всички тези непознати, понякога нечисти, болезнени, неприятни мисли за него - и се молех напрегнато и почтително. В същото време не трябва да забравяме факта, че усилва натиска на мисли и образи, особено на лошо или богохулно - идва направо от дявола, а ако християнин устои тези мисли, той получава в полза на собствената си душа, не вреди.
Според показанията на молитвите на поклонници (.. Теофан Затворник, на св. Йоан Кронщадски, и т.н.), с изключение на задължителната четенето на църковните молитви, християнски полезно да се добави към тях молитва със свои думи - за собствените си нужди и нуждите на своите близки. Християнин не може често изразяват своите чувства и емоции в думите на църковните молитви (много от които са му в края на краищата, не е известен), и тук е доста подходящо за живеене, искрена молитва със свои думи - с изповедта на ежедневните си грехове, и с добра клетви и обещания за Бог да се реформира и да се борят с тях. И тази молитва, разбира се, няма да има официална молитва и суха, защото той ще дойде от дълбините на човешката душа.
Само този, който се учи да проникване и постоянен дом молитва наистина може и да участват в църквата и общността молитва. Една част от него - задължение на всеки християнин. За тази молитва сам Господ е казал: "Когато двама или трима са събрани в Мое име, там съм с тях." Universal светец и велик учител на молитвата Свети Йоан Златоуст казва: "Възможно е, разбира се, се молят у дома, а не тук, може да се молим, като се молите в църквата, където имаше толкова много хора, където се издига към Бога единодушно глас няма да скоро ще се чуе моли .. Бог сам се моли заедно с братята си, защото има нещо повече. Конкорд, съюз на любовта, свещеници молитва по време на молебен е не само хората, повишаване на техния глас му, но ангели pripadaet към Господа, и архангели се молят "и така църква молитва има най-вече свещен характер. И с такова правиш това е благодатта на Светия Дух, който, както знаем, са изградени нашия духовен живот, които допринасят за нашите лични духовни усилия. Църквата служи като свещеник, той не е свещеник, защото той е получил религиозно образование, или има призвание в служба на Църквата. Всичко това само го подготвя за пасторална служба. Но свещеникът го прави само, че той е ръкоположен и Тайнството на свещеничеството дойде сред пастирите на църквата. И нашият храм е храм осветен, със специално посвещение на олтара и главният храм - св. antiminsom, където вградена мощност съобщението. светии. По думите на отец Писанието, нашата църква има молитвен дом. Сам Господ ни е дал пример за уважение към Божия дом, когато земята живота ми два пъти го очисти от всички нередности и безобразия. И ние чуваме богослужението, както св. Църквата заявява: "О, свята къща, и с вяра, благоговение и страх от Бога, нека (му) се моли на Господа." И трябва да влязат в храма, всеки един от нас, да припомним, че тук той стои пред лицето на Господа.
Един от най-ярките недостатъци на съвременния ни живот е нашата неспособност да изпълнява християнин нашите празници. Животът ни е такъв, че да е доминирана от интересите на чисто земен характер. Услуги, да се грижи за парче хляб, малки впечатления от деня, учените сред младите хора - всичко това изпълва нашето време, и един човек, дори и след като просто не забравяйте собствената си душа, най-високите си изисквания и нужди. И сега нашите празници и са безцветен блясък в живота ни, изпълнен със суетата и "ежедневна грижа." Празници са пълни с идеологически, религиозни значение. Те повтарят за нас, че този свят не е толкова празно и нещастен, смятаме, че понякога, тъй като тя се простира на един свят, който дава ни душите радост и неразделна свят. Кой знае каква радост бележи сърцето на християнина в дните на най-голямото празник на Великден - Великден.
Но колко често дни от християнски спомени и тържества за нас са дни още по-голяма празнота и безсмисленото безделие. Holiday - Ден на Бога, и следва да се обърне не само за почивка от трудовете си, но преди всичко, молитва и добри дела, произведения на християнско милосърдие. Ние постоянно се види как цялата "празник" при хората е, че хората от повече сън, разходка, забавляват, а понякога и да грешим десет пъти повече, отколкото в ежедневието - в веселие и пиянство. Разбира се, тези, които е посветен време на празниците изключително телесна почивка и развлечение - не се различава от езически или атеист, защото "в чест" - точно такива, каквито са. И колко често ние виждаме, че лица и цели общества и институции да направят своя "вечер" и развлечения - в навечерието на празници. Скандално, а не християнски обичай! В хората, вечерни "забавно" често до точката на изчерпване, за ситост, а не е без грях, а на сутринта - когато богобоязливи хора ходят на литургията - той е "почивка" понякога до обяд. А къде е молитвата, посещение на храма на Бог? Какъв човек е различен от атеист или езически?
Още по-неприемливо е в днешно време много хора - отношението си към постовете, командвани от Църквата. Ние имаме много мнения; четири няколко дни - Великата, Петър, Успение Богородично и Коледа, както и .Също така - ден: сряда и петък всяка седмица, Бъдни вечер: Коледа и Богоявление, обезглавяването на Йоан Кръстител, Въздвижение на Светия кръст и дните на Страстната седмица (най-вече - Разпети петък).
И тук - поразително и напълно християнска е отношението на много от нас - тези църковни длъжности. Те, тези мнения са разбити и не се изпълняват от хора с чиста съвест, като че ли това е въпрос за някои дреболии, които нямат ценности. Църквата не изглежда по следния начин: в съответствие с устава, извършителите на мнения (без основателна причина), трябва да бъдат няколко години, отделени от общението на Св Тайн. А Серафим Саровски говори директно: "Онзи, който не спазва пости - да не са християни, какво щеше да твърдят, че са." Гладно, разбира се, е необходимо за хората - от външната страна това е подвиг на безусловна, синовна послушание към Църквата, чиито устави, които имат се поклониха, а не нещо, което да се пренебрегва и стъпкани до него. И от вътрешната страна на гредата е подвиг на въздържание и самоконтрол. И в това - нейната голяма стойност и значение, което е, и за стриктното спазване на постите темперамента на волята на дадена личност и произвежда характер, непоколебим в техните религиозни вярвания и дейности ... Не забравяйте, че самият Христос пости, и предсказа, че учениците Му ще постят също. И за борбата срещу злото, диаболичен сила, но той каза: "Този вид не идва, tokmo молитва и пост."
Въпреки това, сега той често се казва, че постът е вредно за здравето. Разбира се, има и такива случаи, когато изтощен тялото изисква въздържание и засилено хранене. Но от болни хора и Църквата не изисква строг пост, но само по-силен. И най-важното - той трябва да се забравя, че за "опасностите" на пост казват само тези хора, които не са бързо. Тези, които спазват постите - никога не казвам, защото те знаят от личен опит, че постът е не само не е вредно, но - позитивно полезно за физическото здраве. Това ни и историческа реалност убеждава. Той е известен като строг пост нашите предци, удря твърдост и издръжливост на другата славяните и гърците си (да не говорим за други религии). И кой ще каже, че нашите предци са били по-слаби от нас, но ние сме по-строги и по-силен от тях? Той не говори за факта, че нашите лекари и, в повечето случаи, лечението на заболяването започва с диета, която е. Д. От публикацията.
Но. Разбира се, на гладно не е просто да се въздържаме от телесна храна. Църква в дните на пост пее: "postyaschesya телесни, пост и духовност." "Ние ще даде на гладен хлябът и nischiya, beskrovnyya въведе в къщата на истинското гладуване е зло отчуждение, език въздържание ярост отлагане, похотта на отлъчването, oglagolaniya, лъжи и лъжесвидетелстване", така че .. , за християнския пост - сезон въздържание и самообразование във всяко едно отношение. И това е защо правилното християнско положение дават на вярващите морално удовлетворение. Голям Учител светлината на християнската аскетизъм епископ Теофан Затворник, казва за пост: "Пощата изглежда мрачно, но не взема своята област:., Но в началото - и вие ще видите, че е светло, след нощ на свобода след робството, облекчение след болезнената живот"
Мисионерската листовки # 111
Всички теми на този раздел:
Действия морални и неморални. Съвест, неговите три функции. Условия за морална приспадане. А роден на моралния закон.
По целия свят на всички същества, които го обитават, човек трябва само понятието за морал. Всеки знае, че човешките действия са или добри - или лоши, или добри - или PLN
Отражение на греха в човешката душа - в сферата на ума, чувствата и волята. Последователни етапа - степента на греха. Три източници грях.
Ние сме, всички християни знаят от Санкт Библията и вярата, че Бог е създал човека по Свой образ и подобие. Ето защо, в създаването на човека получи безгрешно естество. Но дори и първият човек, Адам,
Морални качества. Християнският живот като борба и героизъм. Необходимост от духовна будност.
Точно обратното на греха е добродетел. Началото на това се намират във всяко човешко същество - като останките от естествения добро, което са били инвестирани в човешката природа на своя Създател. но в
Липса на вътрешното право. Значение за нас от Закона мозайка и правото на Новия Завет.
Задачата на земния живот на човека - да се подготвим за вечното спасение и блаженство. За това, човек трябва да живее свят и непорочен, с други думи, по Божията воля. как
Детерминизъм, неговият анализ. Фалшиви и истинска представа за индетерминизъм. Въздействие върху нашите мотиви и свобода на избор. Съзнанието се свържат със своя свобода, както и факта на разкаяние.
Вече знаем, че човек е отговорен за действията си, само когато той е свободен при извършване на повикване. Но дали той има духовна свобода, свободата на волята, която е преди
задълженията на лицето,
Задължения към себе си: развитието на духовната идентичност (за разлика от личния интерес). Постепенното характер на това развитие. Живеейки в този свят, християнинът е в постоянна, дневна с vzaimoobschenii
Добродетели смирение, духовно плач и сигнализиращи (1, 2 и 4 ап. Bliss от ИБ. Мат).
Според съобщението на преподаване. Бащи - аскети и лампи на християнско благочестие, на първо място на "християнски добродетели е смирение е добродетелта, без които не може да има право.
Анализ на притчата за блудния син. Трите етапа на падане и превръщането на грешниците.
След като разгледахме въпроса за човешката свободна воля, а първите и основни добродетели - смирение, Скръб и търсенето на Божията истина - ние трябва да разберем цялата самия процес Obra
Грижи за душата на един християнин. развитие на ума. Значение светската наука образование. Необходимост от духовно образование.
Психология признава човешката душа са трите основни сили или способности: разузнаване, чувствайки (сърце) и воля. Гледай човек възприема света и живота си и всичките си съзнателни преживявания
Естетична смисъл. Кристиан връзка с естетика. Съобщение на красота и морал.
Сега е ред на въпроса за развитие в човешкото сърце. Както вече беше посочено, под сърцето, имаме предвид способността ни да чувства приятно и неприятно. Тези чувства са различни
Развитие на алтруистични чувства в детството. Кристиан надежда. Покой на сърцето в Бога и очакването за бъдещо блаженство.
Естетична смисъл счита в предишната глава, е един от емоциите на човешкото сърце. Но, разбира се, не по-малко, и все още са от голямо значение за много други християнски
Упражнение. Самодисциплина. Добрите навици. Стойността при формулирането на принципи ще. Религия, като източник на тези принципи.
Остава да ни сега, за да се разбере по въпроса за образованието и развитието на човешката воля. Посоката и силата на повече от вероятно ще зависи от морален характер и моралната стойност на самоличността на дадено лице
На труда е необходимо. Развлечения и самостоятелно сглобяване на духа. Молитви, клетви и обети, като средство за преодоляване на злото умения.
Необходимо условие за всяка човешка дейност, укрепване волята му, е труда. Той бе заповядано от Бога човек съгреши дори в рая: "В пот на лицето си ще ядеш хляб тон
Правосъдие и нейните видове. Превъзходството на християнската справедливост. Строгост и снизходителност от християнин. Кристиан доверие.
Досега говорихме за християнските отговорности по отношение на себе си. Сега си представете своите отговорности към съседа, - на други хора. Първият етап на нашата върху
Лъжи, клевети и клюки. Hypocrisy. Християнско милосърдие и благотворителност. Помощ материален и духовен. Благотворителен лично и обществено.
Един от основните недостатъци на съвременното общество е лъжа. Тя се проявява в различни форми, по-специално - в обичайната форма на "крие" в човешките разговори под формата на
Грехът на завист и клевети. Добродетелите на нежност и мир. Задължение за преодоляване на злото с добро. Греховност на отмъщение. Гняв. Греховност дуел.
Когато Господ говори на апостолите на последните времена, каза той след това ", защото ще се умножи беззаконието, любовта на мнозинството ще охладнее." Тази прогноза изглежда са били изпълнени
Eudemonism (епикурейство) и утилитаризма, философията на общото благо. Неуспехът на тези системи за морал.
Лесно е да се види, че ние обсъдихме всички подробности за християнски нагласи към съседите - кротост и постигането и nezloblivost т.н. - .. ни доведе до една добродетел - основните и основните
Християнската любов като основния принцип на морала. Неговите характерни черти. Химн на християнската любов в. Павел - 13 Глава 1 Коринтяни.
Видяхме, че моралната система, която не взема като основа на учението на Евангелието на християнската любов, са несъстоятелни. Християнския морал е изцяло твърдение
Християнското семейство. Взаимоотношения между съпруг и съпруга, родители и деца. Уважение към власт - гражданско и духовно.
Основната задача на християнската църква - да научи хората да живеят според Божията воля, така че през него, за да ги доведе до вечно блаженство. Напразно, някои искат да намалят християнството само на тясно-настрана
Семейство и състояние.
Космополитизъм и неговата едностранчивост. Патриотизмът в Стария и Новия Завет. Примери Мойсей Apt. Павел и на Спасителя. Законът на любовта към ближния. А здрава и силна семейство -
Кристиан оглед на военни (рейтингите подготовка. Afanasii Afonsky и комуникация. Кирил).
Очевидно е, че християнската патриотизъм, който споменахме по-горе, изисква всеки един от нас е възможно обслужване на отечеството. Тази услуга се извършва от човек, на първо място, а след това, за да
Съобщение имот в християнството и комунизма. Нарушаването на правосъдието комунизма. Идеологията на християнството към комунизма.
Сега да разгледаме въпроса за отношението на християнството към комунизма. Освен комунизма, който сега е в очите на света е като факт, като опит за практическото прилагане в живота на социалистическото
знание за Бога
В предишната глава видяхме, че първото основното е наш дълг към Бога, това е - любов към Него. Излишно е да казвам, че не се изисква тази любов от нас и това, което знаехме за T
молитва
Необходимостта от молитва. Какво означава "да се молят в дух и истина." Видовете молитва за неговото съдържание. Религиозният живот е познаването на Бога, на което ние
отче наш
Молитва "Отче наш", като модел на християнската молитва. Три важна роля в него. За щастие, proslavitelny характер на християнската молитва (особено в литургията).
Свързани статии