Q: Кога трябва да се направи за намерението да се комбинират, т.е. относно прехвърлянето на молитвата по време на молитвата късно, например, по време на прехвърлянето на Zuhr Аср?
Отговор: За това, че е необходимо, че това намерение беше именно по време на първата молитва, т.е. Zuhra, нито по-рано, нито по-късно. Но не е условие, че това намерение е направен в началото на началното време. Напротив, това е достатъчно, за да остане на продължителността на времето, което може да направи тази молитва в пълен размер, ако не ще бъде намалена. И ако се отсече, че е така. Д. Умишлено и след това е достатъчно, за да има време, което е достатъчно за направата sokrashennogo молитва, т.е. две rak'at, а след това дори и ако той ще се промени намерението, а не да се режат, тъй като това води до Ал-Калюбия. Молитва, в съчетание с всички условия, счита, че са на път (Ада), дори ако то се извършва по време на следващото молитвата, т.е. прехвърлени към asru и усъвършенства това беше по време на "Аср, Zuhr намаз се разглежда като най-удачния момент.
Въпрос: Какво hukm, ако не и умишлено изобщо или е направил, когато е имало достатъчно време за молитва?
Отговор: Ако човек не е направил намерение да прехвърлят изцяло или направи, когато той не е имал достатъчно, за да извърши молитвата време, то е за него да бъде грях за забавяне на молитвата, без извинение и комбинацията става невалидна. Следователно първата си молитва, за да се пропуснат, ако само той не е направил един rak'at или повече преди края на времето си. След това (ако сте направили една rak'at или повече преди края на времето), тази молитва ще се счита за най-удачния момент, но с греха [за отлагане на молитвата].
Q: Какво се случва, ако един човек е забравил да направи намерението преди крайния час на първия молитвата?
Отговор: Ако човек е забравил да направи намерението преди края на времето молитвата, че той щеше да бъде прехвърлен към следващата молитвата, той за това е грях, но, въпреки това, молитвата ще се смята за изчезнали, а това задвижва "Ал Курди" и " Bushra ал-Karim. " Същото решение е приет и дума ар-кадър в "ен-Нихат".
Въпрос: Каква ще бъде hukm ако Сафар приключва преди пътникът завърши изпълнението на двете, комбинирани молитви?
А. Ако Сафар приключва преди пътникът работи отбеляза два взаимно чрез прехвърляне на молитви, тази комбинация става невалиден и да се прехвърлят молитви, т.е. Zuhr (на ASR), или Магреб (при ISA) получава пропусна, но, въпреки това, защото не е грях. И няма значение кой от молитвите той направи първата от прехвърлената, т.е. zuhr (Maghrib) или молитва време, които са настъпили, т.е. Аср (ISA). И няма разлика, когато завърших сафари докато страдание или по време на молитва чието време е дошло. И това е основната мнение.
Например: Един човек направи сафари намерение да прехвърли към момента на Zuhr и Аср Сафар приключи, преди да направи тези две молитва, или по-скоро, преди да завърши молитвата, и двете, т.е. той се прибира в дома, без да прави молитва. И едва след това да го прави както на молитва. В това няма нищо лошо и няма да бъде за него няма грях. Просто си Zuhr се смята за изчезнали и все още не му е разрешено да се намалят и двете от молитва. Същото ще се случи с hukm Магреб и търсене.
Въпрос: Дали условието за -tahir (Salat подравняване, преместване на първия към втория) молитвите да бъдат извършени без интервал, и с цел, т.е. и след това да Zuhr Аср или Магреб на първо място, а след това и Isha?
A: Състоянието на комбинация-Тахир е не да се молитви, направени с цел и без интервал, и не е задължително да се направи намерение в първия намаз, но, въпреки това, че е желателно да се направи всичко, за да се измъкнем от разликите на учените по този въпрос
Готови Nurmuhamad Izudinov
Свързани статии